姚怡欣的金工工作室，劃分為二區塊的空間，一邊是工作桌，另一邊如廚房擺放著大鍋、鏟與各式工具。見她戴上手套、袖套、護目鏡，再打開爐具，翻攪鍋中銀色液體。她說剛學錫藝確實會害怕，因焊接時的溫度上百、溫度上千的火槍在初學火候控制不佳的音爆震耳嚇人，卻不曾讓姚怡欣退縮放棄。她自剖個性，是面對有挑戰事物時，總有更想深入探究的好奇心。

錫為主力，當代美學介入傳統技藝

金工泛指所有金屬的加工技藝，當品牌調性逐步明朗，姚怡欣為秋雨十一定調為百分之七〇以上的純錫創作。原因為何？她從錫的物性至創作層面都講解了一番。錫有如銀的顏色，拋光後的亮度也夠，但兩者金屬氧化後的風味卻是大不同，「銀所展現的亮是很西洋式的，但錫有種質樸傳統的味道。」是錫背後的文化吸引著姚怡欣，也讓她願以現代美學為底，為傳統工藝敲擊出嶄新樣貌。

開啟茶道具的創作，姚怡欣是在聯展時遇上伯樂的。當時台中的秋山堂正找尋工藝市場中具有潛力的台灣臺灣作者，合作展覽與販售。自2013年起，姚怡欣每年固定在秋山堂展出，延展金工在茶席上的魅力。

談創作，姚怡欣是個自律的人，每年的12月到4月是年度研發期。觀察消費性品牌的市場趨勢，她有感茶道具在台灣臺灣到達高峰，並分析香道具過去是特定族群使用，下一波會在大眾之間盛行。2017年姚怡欣個展，已推出線香座，簡約線條如煙的行進塑出整體造型，這是姚怡欣擅長以當代審美介入傳統器物的特長，但在當時並不叫座，那時候傳統器型仍是主流。她也回想剛學錫藝時，練習的也多半是傳統題材，因此，做過這類創作一段時日，卻跟自己喜愛的現代美學相差甚遠，為尋回真正想做的，她割捨原有客群，迎來一段適應期，「轉風格人會離去，也會有新的人進來。」姚怡欣認為台灣臺灣工藝市場對風格忠誠度高，喜好分明也分眾。作爲工藝師應以自有特長為著力，培養出高黏著的客群。

作品的棲身之所如繆思也似黑洞

自然始終是姚怡欣作品中的經典元素，例如獲得2020年臺東工藝競賽佳作《印象台東》三件作，即是取型於當地景物，以錫臨摹出山脈、海洋與光的意象，具延展性的錫經焊接、鍛敲、彎折的反覆作用，也如時間在大地上運轉出鬼斧神工的景致。

辦展覽、參加競賽的穩定節奏外，勇於出格挑戰的姚怡欣，始終想突破臺灣，去到海外市場闖蕩的企圖心。品牌曾連續數年徵選上「臺灣頂級工藝」，以展會型態到過深圳、西安等地。也以個人之名在京都老字號的錫器作坊－清課堂展出，日本一直是姚怡欣心之嚮往的環境，「去日本我們不去都市，就去山上跟鄉下找藝廊，我們會千里迢迢的去，看他們的作品、買他們的作品。」說著旅遊所好，也描述著如果有自己的空間，會是什麼樣的景色。

2024年的春天，「野之光」對外開放，這是姚怡欣與陶藝家先生邱中均，在一片稻海中共同孕育的空間。身為工藝家也是工藝的使用者，他們在空間籌備期，因自己需求，激盪出許多靈光乍現的創作，姚怡欣陸續製作居家用品系列：花器、時鐘、燈具，將空間點綴成他們鍾愛的生活場景，也成為陳列作品的最佳場域。照明一樓茶席的光源，來自姚怡欣的《裙擺燈系列》，她將堅硬的錫當作布料，幻化出柔軟飛揚的燈罩，如跳舞般飛散著光亮。

籌備空間帶來前景似程的創作啟發，卻也同時讓他們見到黑暗。當時正值疫情引發種種不確定，面對投入成本可能付諸流水，讓向來處事條理分明的姚怡欣，積累出超標壓力。低潮情緒她透過閱讀排解，也想起不久前曾和柯適中老師學了抽象畫，作畫時的純粹感受帶她逃脫困境的窠臼。

作畫平衡對工藝的執念

「野之光」仍在建造，姚怡欣把作畫帶入她的工藝，以抒情與隨機的心境，鬆脫她在金工製作論機能，分毫講究的慣性。當年，她以50%工藝、50%藝術的尺度規劃展覽。初次跨足藝術，解鎖沒有功能性的創作，其中名為<生/滅之間>的畫作，黑色的直向線段，有若干個錫製的不規則圓，排成似有秩序的一列，「在這幅畫裡，其實完全都沒有要講工藝的事情，也不講機能性。甚至連圓也是我在灌錫時，不經意卡在湯匙上，敲不下來而完成的。每個圓的形體，經過磨練或粹化，會轉彎或是一個轉變，就像我遇到的事情，會有一個低潮又有高潮。」如今，這幅談論的畫作，擺放於歷時四年又三個月完工的「野之光」牆上，格外有重生之意，也像守護著空間與她的創造者。

從飾品到器皿，再到純藝術創作，姚怡欣鬆弛對金工應該有的執念。她熱衷研究如何作畫在工藝上；選擇什麼媒材為顏料，該怎麼讓既有元素與新素材彼結合。她拿出寫著日文的鐵罐，是天然的核桃漆，調成合宜濃度後流動成寫意線條，承載的畫布有壺承，也有茶則。姚怡欣將嚴謹與隨機的兩端集合，同在一個作品上展示，也讓她人氣的茶道具系列更添獨一無二的記號。近期，姚怡欣將錫燒熔成液體後潑灑作為顏料，用金屬作畫的效果極佳，凹凸的立體紋理有如自然成形，讓物件也隨她自身的歷練進化，更顯人與物共生而出的生命力。

文字｜王涵葳

攝影｜黃覺深

Urn Studios成立於2024年，由Merel Swart和Jonathan Hancock共同創辦。他們相信，骨灰罈的選擇是一生一次的難得機會，能夠以充滿意義的方式紀念所愛之人；然而，他們卻無法在市面上找到一款既美觀、又能真正反映個人性格的骨灰罈。

用獨特的設計紀念所愛之人

Urn Studios以「欣賞生命的旅程，而非僅僅哀悼它的逝去」為核心理念，相信回憶應該被慶祝，而紀念之物應該被驕傲地展示。該品牌與眾多獨立藝術家與工藝職人合作，製作一系列涵蓋不同個性與風格的骨灰罈，讓每個人都能找到最合適的設計，來懷念他們摯愛之人的一生。除此之外，Urn Studios也希望這些骨灰罈能融入居家環境，成為家飾的一部分，以表對於逝者的尊重與珍愛。

Hancock解釋道：「儘管我們每個人最終都將面對死亡，它至今仍然是個禁忌般的話題。」失去摯愛的痛苦無可避免，但Urn Studios鼓勵人們以更多元的情感來緬懷逝者。紀念可以是富有表現力的、甚至可以是充滿喜悅的，讚頌著生命的美好。

顛覆一成不變的傳統形式

Urn Studios致力於顛覆傳統沉悶、一成不變的骨灰罈設計，期望打造能夠打破框架、蘊含真摯情感的作品。與該品牌合作的藝術家中，許多人從未製作過骨灰罈，但對於這個概念性的挑戰充滿好奇，並深受其承載的象徵意義所吸引。

目前，品牌已推出約50款骨灰罈，包含從雕塑感、互動性到抽象風格等各種形式。例如設計師Milo Gibson的石製骨灰罈，其內含一個紀念盤，可供放置首飾、照片等珍貴物品，讓骨灰罈更具個人化特色。同樣值得關注的，還有與英國木工品牌Cahoots所合作的手工木質骨灰罈，其藉由年輪展現樹木的成長軌跡——底部呈現了木材早年的歲月，而邊緣則記錄著晚年的痕跡，呼應了骨灰罈之於生命歷程的紀念目的。

未來，Urn Studios也將持續推出新的設計款式，希望藉此逐漸改變人們對於哀悼逝者的看法，讓紀念成為生活的一部分。

^{資料來源｜Urn Studios}

竹工藝藝術家林靖格於台北101舉辦個展《登高 | 竹影千尋》，運用數千片竹篾、層層交疊的編織技法，以及懸浮、光影、數位邏輯等語彙，構築一場融合傳統與現代、自然與都市、工藝與數位的對話，邀觀者於城市摩天大樓裡沈浸於竹藝，展開心靈的「登高之旅」。

以竹為筆，書寫流動的空間詩篇

林靖格以竹為創作媒材，透過裝置藝術與空間設計，挑戰傳統竹藝的表現形式，讓竹材在現代建築與都市脈絡中重獲新生。藝廊、商業空間、竹林、宮廟，都是曾展出林靖格竹藝作品的場域，無論背景為何，他都透過層疊編織、懸浮結構，搭配場域間的光影變化，讓竹工藝在當代語境下發展出嶄新美學與敘事。

來到台北101——台灣指標性的摩天大樓，林靖格以「登高」為題呈現個展《登高 | 竹影千尋》。「登高」象徵對更廣闊視野的追尋，更是一種心境的昇華；「竹影千尋」則意指光影交錯間，所映照出竹的靈動、柔韌與生命力。展覽延續林靖格對竹編結構、光影變化及空間感知的探索，在城市高樓內編織出一場富自然氣息的詩意體驗。

從數位邏輯到光影流動的竹編藝術

✹ 以竹編織數位詩學｜〈10101〉

作品名稱 「10101」 既象徵著台北101，亦呼應數位時代的二進位（Binary Code），巧妙融合了竹工藝與數位語彙。這座高達10公尺的竹編裝置懸垂於台北101大廳，以10,101片竹篾交錯編織，宛如一幅立體的數位織錦；作品中央懸浮著鏡面球體，映照四周環境，邀觀眾步入其中，感受竹影的無窮變化與都市脈動的交織。

✹ 竹光交織的不凋之境｜〈永恆之花〉

以向日葵為靈感，林靖格運用竹編細密交錯的結構，形塑出永不凋謝的花朵。作品內部嵌有發光裝置，使燈源如太陽般恆久照耀，寓意生生不息的希望與能量。在夜晚，光線穿透竹編的層次，投射出動態流轉的光影律動，彷彿竹編與光影共同生長，創造出一場恆久不滅的自然盛景。

✹ 竹蜻蜓的自由之舞｜〈無重之舞〉

童年的竹蜻蜓，在此化為輕盈懸浮的動態裝置。林靖格運用懸掛與不倒翁機制，讓竹蜻蜓隨觀眾的互動而旋轉、擺盪，讓整個空間彷彿進入無重力狀態。當人們輕推竹蜻蜓，影子與形體隨之變化，構成一場觀者與竹蜻蜓共創的即興舞蹈，重現童年純粹的遊戲趣味與自由感知。

✹ 書法竹編化，平面書寫化為立體｜〈浮墨〉

竹篾層疊如墨筆行書，《浮墨》延續林靖格「雲煙」系列的輪口編織技法，透過曲線與留白呈現東方書寫美學的韻律。作品在光影變幻間展現竹的剛柔並濟、書法的筆勢律動，使書寫超越平面，成為可步入、感知、共鳴的立體空間。

《登高 | 竹影千尋》

展覽日期｜2025年3月10日－4月11日

開放時間｜週一至週日 09:00－18:00 

展覽地點｜台北101辦公大樓1樓松智大廳 & Gallery 101

門票資訊｜免費參觀