2012年，當普立茲克建築獎頒發給中國建築師王澍時，等於正式宣告在長期以西方文化主導的現代建築中，中國終於走出自己的方向，也顯示出王澍長久以來所堅持的建築之路，何其獨特與寬廣。
學識的養成 批判性的思考
擅長將中國古代「園林」與歷史文化融入現代建築、以在地傳統和回收材料施作的風格，在在反映出王澍對中國建築現狀的思考，而這與他的成長經歷有著密不可分的關係。
生於新疆，長於新疆，土地與人民的親密連結深刻影響了王澍的思考，而他也談到由於烏魯木齊獨特的自然景觀，對於大片沙漠、農田和地平線的感受遂成為他操作建築的重要思考因素之一。此外，成長經驗也連結著王澍邁向建築之路：父親為小提琴家，業餘時間喜歡從事木工，而母親則擔任教師和學校圖書管理員，這個背景讓他從小對於材料、工藝和中國文學、哲學保有極高的興趣與敏銳度；而喜愛中國山水畫、書法與吹簫，更是他平日的消遣，所累積的豐富學識以及對待事情的看法也與其他人有所不同，甚至被視為特立獨行；曾經在碩士時期參與《中國的現代建築如何走向世界》的研討會中，就以中國沒有現代建築理論、沒有現代建築師與現代建築的宣言，批判中國建築教育的現況。
一種基本態度 建築本該與自然共存
早期因為母親作為圖書館員的影響，讓他早已廣泛地涉獵西方文學與哲學，卻也開始省思作為中國人自身文化背景所必須面對的課題，即擁抱國際的建築潮流與思考，卻無法解決當前、當地的問題，這時東方文化逐漸成為王澍的自覺觀念；於是觀看王澍的眾多案例，中西古今貫通，透過舊材料詮釋現代、對環境、人文歷史的密切關注，新的本土化就成為王澍設計上的特色，甚至哈佛建築研究院的院長Mohsen Mostafavi也曾說：「他的作品實際上根植於現代主義，並非只是簡單地對中國文化或西方建築形式的複製。」因此王澍所設計的案子，也可作為他對於中國當代建築、中國城市化的批判，如同他與妻子陸文宇所成立的「業餘工作室」，代表一種基本態度，也是他對整個學科質疑的一種思維，因為建築設計應該只是一種業餘活動，生活永遠比設計重要。
其中，最能代表王澍思想和工作特質的作品之一就屬寧波博物館，也是在他獲得2012年普立茲克建築獎中，評審團特別提出的作品。寧波曾作為海港，沒落後許多當地建築都被拆除，他以山為設計概念，映襯著周邊環境的地理特色，並運用拆除後遺留下來的前朝歷史材料如毛竹、磚瓦、青磚及缸片，再結合新材料，試圖打造出具有新生命的建築並喚醒人們的記憶。隨著時間的延續，表面材料記錄著歲月痕跡，不僅合乎環保永續的概念，更傳承了歷史記憶與傳統寧波獨有的鄉土工藝。
Text / 藍宥寧
via / The Pritzker Architecture Prize
【更多精彩內容，請見La Vie雜誌第108期】
