臺灣金工藝術家吳竟銍 清酒酒器設計驚艷日本

臺灣金工藝術家吳竟銍今年以專為日本清酒設計的酒杯,從來自12個國家的300多件作品中脫穎而出,成為本屆「伊丹國際工藝展」的首獎得主,這是臺灣的青年工藝家繼去年在日本「伊丹國際當代首飾展」一舉奪下三個大獎,並令國際評審團驚嘆臺灣藝術首飾的創意美感與技法造詣之後,今年再度奪得更亮眼的佳績!

 

吳竟銍與其他兩位本土首飾藝術家葉玟妙及陳映秀去年在日本「伊丹國際當代首飾展」中,分別囊括優秀賞、大賞及準大賞的殊榮,撼動日本藝術首飾界;而今年再度獎落臺灣,讓向來以工藝美學自豪並引領亞洲設計潮流的日本,再一次地對臺灣精湛的工藝創作刮目相看。

 

以清酒誕生地馳名日本的伊丹市,釀造清酒已有超過四百多年的歷史,而創立於1989年的「伊丹市立美術與工藝博物館」,在當地特有文化與國際工藝趨勢的兩方衡量之下,自1998年起,開始以「清酒酒器」與「當代首飾」兩個主題輪替舉辦國際徵件展。基於自身的傳統背景,「清酒酒器」這樣的主題詮釋向來就是日本的創作者居於上風,故本項國際競賽歷屆的大獎得主絕大多數是來自地主國。今年來自臺灣的青年工藝家吳竟銍以臺灣的雨季為發想,採用繁複且細緻的鍛敲與空窗琺瑯技法,創作出美感與功能兼俱的清酒酒杯《雨的痕跡》,材質處理的精細手法與優雅詩意的造型不但驚豔國際評審,更一舉攫獲日籍評審的心,並摘下本屆的最高榮譽-「大賞」。此外,臺灣尚有蘇小夢及曾祥軒等五人的作品獲得入選。

 

吳竟銍來自桃園,在國立臺灣藝術大學求學期間便展露出過人的創意與技藝,先在國立臺灣工藝研究發展中心舉辦的「臺灣工藝競賽」贏得創新組的三獎與首獎,之後更躍上國際舞台,在歐、美、日各大競賽與展覽中大放異彩,是潛力無限且未來可期的新生代創作者。吳竟銍將親赴日本伊丹參與11月15日舉行的頒獎典禮,除可獲得50萬日元的獎金外,亦將由主辦單位協助媒合當地商家,以行銷宣傳本次的首獎作品。

 

評審委員長外舘和子(藝評家、國際陶藝學會會員)提到不管是在陶藝界或是各個不同藝術表現形式中,都曾經從創作者那兒聽到他們抱怨「所有可能的造形都已經被創作完了。」確實是如此,要基於原有的媒材來創作出新形式,這並不是一個簡單的任務;而要在功能受限的範圍內(例如日本的清酒酒器)創作出新形式,那就更難了。

 

外舘和子接著說:「令人訝異的是,本次的入選者與得獎者似乎不認為"酒器與酒杯檯"這樣的一個主題具有任何的規範或限制,反倒是從這個主題中擴展了他們的創意與想像力,就好像他們正享用著日本清酒一般。最令人驚奇的是,本屆的首獎得主創作了一組形狀不規則的酒杯,這是一組充滿浪漫與詩意的作品,而靈感則是來自於日常生活所見的雨滴。一種無法描述的清新美感,卻是充份地利用了金屬與琺瑯之間的融合關係所產生出來的。這組作品讓我們想起了無限的夢境是存在的,而創作則是永無止境的挑戰。」

 

 

吳竟銍  「大賞」作品《雨水的痕跡》

材質:銀,琺瑯

技法:金屬鏤空、鍛敲、空窗琺瑯

尺寸:8╳8╳5 cm (單件)

說明:

有段時間,臺灣不停的下著大雨。早上起來,昏暗的光線照在那一攤一攤的積水上,雨滴不規律的低落在水灘上,形成無數的小點,而無數的小點又聚集成一個面積,便讓我想起了容器。而在這組作品當中,邊鏤空金屬的過程裡,感受到一個個不規律的孔洞,因為心情的影響而有所改變,就如同水滴不規律的低落造成水灘不規律的大小一樣。因而容器的造形上,我將它們以曲線的方式表現,也試圖保留金屬與琺瑯之間的關係,來詮釋雨滴不規律所遺留下來的痕跡。

 

 

 

編輯整理/SARASA

圖文提供/臺北當代工藝設計分館

 

李·帕赫個展《失落與重現的樂園》探索酷兒未來之途!交織神話與殖民歷史,水流象徵性別流動

李·帕赫《失落與重現的樂園》安卓藝術展出!神話與殖民歷史交織,繪出酷兒通往未來之途

從神話、民間傳說、殖民歷史等汲取靈感,菲律賓視覺藝術家李·帕赫(Lee Paje)藉繪畫探討複雜的性別議題,她常在畫中以「水」包裹人體形象,暗示性別的流動性;藉油彩銅板畫若隱若現的金屬光澤、摺頁書開展的扉頁等媒材及形式,象徵歷史的複雜性及迭代,並進一步揭露殖民主義如何鞏固異性戀規範的社會結構。即日起至215日,李·帕赫台灣首個展《失落與重現的樂園》於安卓藝術展出。

李·帕赫《失落與重現的樂園》安卓藝術展出!神話與殖民歷史交織,繪出酷兒通往未來之途
(圖片提供:安卓藝術)

故事從哪說起?神話中一場摧毀社會的洪水

在《失落與重現的樂園》展覽中,李·帕赫重新探討性別與菲律賓殖民歷史之間的關聯,使歷史與神話交織並存。展覽名稱取自《靈魂之書》(The Soul Book)中記載的前殖民神話:一場洪水摧毀了社會,在故事中,「樂園」象徵豐收與人類與自然之間的和諧連結,並允許生命形態自由轉變。李·帕赫認為,這種轉變本質上蘊含「酷兒性」,並在作品中重新召喚這一概念,雖然洪水使樂園成為失落的場景,但「水」的流動仍回蕩於她的作品中。

李·帕赫《失落與重現的樂園》安卓藝術展出!神話與殖民歷史交織,繪出酷兒通往未來之途
(圖片提供:安卓藝術)

畫中的性別流動意象:水流 X 金屬光澤 X 巴貝蘭文化

「水」常是李·帕赫作品視覺與隱喻的核心,並在《丈量、裁切,卻未曾分離》中達到視覺的巔峰;另在雙聯作《風吹開了天堂之門》中,身著教袍的牧師佇立在告解室,目光投向岸邊模糊的人影,且李·帕赫採用銅片作為創作媒材,其光澤與油畫層次也成為探討性別流動性的象徵。

李·帕赫《失落與重現的樂園》安卓藝術展出!神話與殖民歷史交織,繪出酷兒通往未來之途
Lee Paje《被測量,被切削,但永不分隔 Measured, Cut but Never Divided》。(圖片提供:安卓藝術)

·帕赫以海潮幻化成的人形,暗示著他們獨特的身份與靈性,彷彿前殖民時期擔任巫師或祭司角色的群體——「巴貝蘭」(babaylan),其意指舊時擔任巫師或祭司角色的群體,這一身份可為順性別女性,也可為穿著並扮演女性的男性,突顯了菲律賓前殖民時期性別流動的特質,同時解釋李·帕赫作品中「水」所包裹的人體形象——水流是對性別流動性的視覺回應;衣飾般的紋理則代表人們社會表演的外衣,反映出信仰傳統、殖民主義及原住民文化如何縱橫交錯梳理與定義性別。

李·帕赫《失落與重現的樂園》安卓藝術展出!神話與殖民歷史交織,繪出酷兒通往未來之途
Lee Paje《風吹開了天堂之門 The Door to Paradise Blew Open》。(圖片提供:安卓藝術)

回到17世紀,藉藝術重構酷兒歷史

透過挖掘歷史檔案,李·帕赫藉《相擁》一作重新講述一則鮮為人知的故事:17世紀時,有一位來自台灣的中國官員——樓蘇,因頻繁出入西班牙殖民時期的馬尼拉華人區尋求性關係,最終因「雞姦罪」於1670年被判有罪;而樓蘇之後成功脫罪,部分原因是來自他與鄭經的親屬關係,西班牙當局因外交考量而未追究。

李·帕赫《失落與重現的樂園》安卓藝術展出!神話與殖民歷史交織,繪出酷兒通往未來之途
Lee Paje《相擁 Embrace》。(圖片提供:安卓藝術)

在《相擁》中,兩個人物臥於床上,水的形象流動於他們之間,地上散落的衣物及物件呼應了床頭畫中聖米迦勒大天使刺殺中國魔鬼的意象,據稱這類圖像象徵了西班牙傳教士對菲律賓華人居民的焦慮。儘管此作引用了樓蘇的故事,但它只是藝術家所揭示的酷兒壓迫微敘事之一,這些微敘事也成為重建酷兒歷史的努力。

探討性別表達自由,反思殖民歷史

在本次展覽中,李·帕赫以油彩繪於銅板與紙本裝置之上,書寫出一幅多層次的當代敘事畫卷,重新檢視性別流動性與菲律賓殖民歷史之間的交互關係,並通過歷史與神話的交織,揭示被忽視的文化與性別敘事。

李·帕赫《失落與重現的樂園》安卓藝術展出!神話與殖民歷史交織,繪出酷兒通往未來之途
Lee Paje《BIRTHING》。(圖片來源:leepaje.com)

菲律賓藝術研究學者Gianpaolo L. Arago指出,李·帕赫並未將性別與殖民歷史視為單純的變遷,而是揭示殖民主義如何鞏固異性戀規範的社會結構,若僅以「殖民者原住民」或「異性戀酷兒」的二元對立來解讀李·帕赫的作品,過於簡化;她透過多層次的語境,汲取前殖民時期的神話和被遺忘的歷史軼事,梳理出細膩且豐富的詮釋。「樂園或許失落,但李·帕赫將之重新尋回:無論是性別表達的自由,還是對後殖民主體的反思。於此,神話成為通往酷兒未來的一道可能之門。」

「失落與重現的樂園」李.帕赫

展期|2025年1月4日-2月15日

地點|安卓藝術(台北市內湖區文湖街20號1樓)

李明則大型個展《走自己路的》!11公尺巨幅聯屏、20組新作打開超時空漫遊的任意門

李明則大型個展《走自己路的》!11公尺巨幅聯屏、20組新作打開超時空漫遊的任意門

以台灣民間日常、在地文化為創作靈感的藝術家李明則,自2025年1月4日起於安卓藝術推出大型個展《走自己路的》(Walk Your Own Path),一次展出包含水墨畫作、複合媒材創作等的20組新作。

2009年至今首個大型個展

李明則出生於高雄,1980年代曾生活於台北,隨後又在1990年代返回故鄉。其創作雜揉生活所見所感、廟宇彩繪的圖法佈局以及章回小說的敘事氛圍,以神話般的手法展現常民文化豐富的層次深度。

李明則大型個展《走自己路的》!11公尺巨幅聯屏、20組新作打開超時空漫遊的任意門
李明則《走自己路的》展覽現場(圖片提供:安卓藝術)

1996年,李明則於台北市立美術館推出個展《台灣頭.台灣尾》,同年於台北雙年展《台灣藝術主體性─認同與記憶》展出,1997年前進威尼斯雙年展台灣館《台灣,台灣:面.目.全.非》,2009年於高雄市立美術館舉辦《我愛台灣.更愛南台灣》個展。而本次《走自己路的》是繼高美館大型個展後,李明則又一次結合繪畫、複合媒材與立體創作的大型展覽,同時也是安卓藝術15周年的首場活動。

李明則大型個展《走自己路的》!11公尺巨幅聯屏、20組新作打開超時空漫遊的任意門
李明則《走自己路的》展覽現場(圖片提供:安卓藝術)

《走自己路的》展覽同名新作發表

這次展出,觀眾將能見證李明則耗時三年籌備的20組新作,其中六聯屏的同名鉅作《走自己路的》寬達11公尺,融合藝術家一直以來吸納在地風情與紋理的空間表現,也刻劃他喜愛的江湖遊俠和卡通漫畫英雄人物,更融入近年曾熱議的話題如台海危機、黃色小鴨等。作品的構圖與技法延續了水墨畫的敘事傳統與線描法,以橫向的視線引導,傳遞時空交疊、虛實共生的世界,凸顯李明則獨特的創作性格。

李明則大型個展《走自己路的》!11公尺巨幅聯屏、20組新作打開超時空漫遊的任意門
寬達11公尺的六聯屏鉅作《走自己路的》(圖片提供:安卓藝術)

以高雄道路命名為靈感的《一心》到《十全》

李明則擅長在有限畫幅內,創造出無盡想像的超時空旅程,《一心》《十全》系列水墨畫也是如此。該系列以高雄道路命名典故為靈感,集結了各種水墨畫譜的技法,在源自傳統形式的描繪中透過拼貼式的構圖和手法翻轉出水墨的嶄新語彙和生命。雖然墨色單純,李明則仍能運用大量線條,創造出多面向的時空漫遊,一幅幅畫作彷彿任意門般,帶給觀者無盡的想像。

李明則大型個展《走自己路的》!11公尺巨幅聯屏、20組新作打開超時空漫遊的任意門
《一心》到《十全》系列水墨畫(圖片提供:安卓藝術)

除了畫作,李明則也在本次展覽中發表數件全新的複合媒材創作,結合民俗故事的人物造型,在玻璃纖維材質上以紗布和紙黏貼覆蓋,再用拼接、黏貼的技法輔以焚燒的痕跡,處理出如補丁般的肌理,用獨特而風趣的視角展現舊時代的美好回憶。

李明則大型個展《走自己路的》!11公尺巨幅聯屏、20組新作打開超時空漫遊的任意門
結合民俗故事的人物造型的複合媒材創作(圖片提供:安卓藝術)
李明則大型個展《走自己路的》!11公尺巨幅聯屏、20組新作打開超時空漫遊的任意門
藝術家在玻璃纖維材質上以紗布和紙黏貼覆蓋,再用拼接、黏貼的技法輔以焚燒的痕跡(圖片提供:安卓藝術)

李明則個展《走自己路的》

展覽日期|2025年1月4日至2025年2月27日
開放時間|週二至週六13:00–18:00
展覽地點|安卓藝術(台北市內湖區文湖街20號1樓)

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