專訪/勇士花藝師!日本花藝大師東信Azuma Makoto創造無限可能的花燦爛

勇士花藝師:專訪日本花藝大師─東信Azuma Makoto

在日本文化之中,松是一種傳統的、精神上的存在。將松樹固定於金屬立方體框架中、名為「式1」(Shiki 1)的作品因其衝擊性引發了毀譽參半的討論,卻也確確實實地讓日本花藝大師東信(Azuma Makoto )的名字為全世界所知曉。


2014 年,東信依然繼續著他實驗性的嘗試,可以說,這是一位沒人能夠效仿的「勇士花藝師」。他在美國將植物送上平流層,發布《In Bloom:EXOBIOTANICA》, 淡漠地將令人感覺高尚的植物之臨終狀態展現給世人。這位勇士究竟是在與什麼抗爭呢?為了找到答案,我們在位於青山的JARDINS des FLEURS1 內,圍繞最新話題與花藝師東信進行了訪談。

 

La Vie: 請先與我們分享《In Bloom》系列的理念。

Azuma Makoto(下列簡稱AM):這是一個實驗項目,將花卉放到難以想像的空間裡,觀察它們身上所產生的現象與姿態的變化。從另一個方面來說,它又是一項挑戰,我們嘗試著以遊戲的心情去完成類似海盜扮演、秘密基地等小時候幻想過的事情、夢想。

 

勇士花藝師:專訪日本花藝大師─東信Azuma Makoto


La Vie:這種理念源自於什麼想法?

AM:兩年前在亞馬遜拍攝作品的時候,我有一種違和感。即便是在雄偉的自然環境中進行創作,完成的作品也無法超越自然造化。當我懷著對這件作品的疑問、以花藝師身分第二次抵達那邊之後,我認識到應該從相反方向出發去開展作品。爾後我才察覺到,自己最想挑戰是在絕對不會出現花的空間裡創造出名為「花」的生物,使這個空間產生改變。並且我還想嘗試在花卉無法生長的惡劣環境中完成插花,以此提高自己的技能、讓自己邁向全新的創作平台。

 

勇士花藝師:專訪日本花藝大師─東信Azuma Makoto


La Vie:《DAGAT & BULAKLAK》是一種什麼樣的實驗?

AM:平時我們都在陸地上完成插花,已習慣於陸地的創作模式,因此這個作品的目的在於,希望通過海上插花這種此行為來尋找不同以往的刺激與靈感,引出不一樣的可能性。最終呈現在我們眼前的是一件比在陸地完成鮮活得多的作品。比如說,由於海面強烈的反射與因日照而枯萎的花朵,那種變化過程的鮮活程度呈現出與店鋪展示完全不同的氛圍,十分有趣。另外,在猶如暈船般的浮游感之中進行創作,讓我們體驗到前所未有的輕快感。如現場圍觀人群所評論:「看上去像怪獸」、「感覺馬上就會動起來」,這件作品充分展現了那一種(活生生)的感覺。

 

勇士花藝師:專訪日本花藝大師─東信Azuma Makoto


其實原本是計劃在Dumpsite(廢棄物處理場)完成作品的,但實際前往當地考察之後發現垃圾的色調並不能完美融合花朵色調。因此我們繼續尋找其他的場地,最終找到了Hinoba-an2。這是一片風平浪靜的碧藍海域,我們覺得它非常適合挑戰新作品。

 

La Vie:選用蠍尾蕉和香蕉的理由是?

AM:這是當地的代表性植物。不過最關鍵的理由在於它們與大海的對比。我們認為,只用蠍尾蕉的紅色就能表現出強烈的氣勢,與大海對比鮮明,挺好看的。

 

La Vie:冷熱兩個極端共存的花卉世界。是什麼樣的世界觀?

AM:之前有做過冰鎮松樹的作品,當時就考慮有機會的話也試試冰鎮花卉。由於製作工藝特殊,在創作時機與場地上很有難度,不過這次的場地是一處天然的冷凍庫,於是藉著這個好機會將想法變成了現實。這件作品通過「冰塊」這一濾鏡將花卉生長過程中的鮮活度、即「活著的同時已經死去、死亡的同時卻又活著」的狀態成功表現了出來。除了植物之外,結冰的節點出現的冰的波動與扭曲、靜止不動的氣泡等實際存在的細節,也通過意識類的方式真實地將日常生活中花卉的生命感表現了出來。


勇士花藝師:專訪日本花藝大師─東信Azuma Makoto


另外還能從冰塊立方體的頂角觀察到花卉不同角度的姿態,這種微妙的表現方式也很重要。根據觀察角度的不同,花朵會呈現極不相同的姿態,因此人為地通過冰塊將其提取出來,在我看來是非常有趣的表現方式。

 

La Vie:內容上有什麼特點嗎?

AM:除了拍攝手法之外,我也通過分類標題( 第一部為Whole、Flock、Coexistence、Hybrid 和Appearance)來表達想法,為自己想傳達的事物加點「標籤」。在第二部裡我希望用更簡單的方式來傳達,因此分類也只有兩種(Whole和Bristle),希望以此展現更多花卉的不同姿態。例如為了比前面一部更突顯每朵花的特徵,拍攝時每種花都有正面照,並且不僅對焦於一點,而是力求所有部分都要對上焦。在BRISTLE 部分則是從正側面拍攝,表現獨立的植物身上的生命力。第一部與第二部之間最關鍵的不同在於光線。第一部著重表現生與死的混亂無序,第二部則採用接近自然光的光線,盡量展現植物原本的姿態。

 

 

採訪  / 大久保玲子Reiko Okubo  

翻譯 / 蔡萍萱Cai Pingxuan  

via / Azuma Makoto   Photo : Shiinoki

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從神話、民間傳說、殖民歷史等汲取靈感,菲律賓視覺藝術家李·帕赫(Lee Paje)藉繪畫探討複雜的性別議題,她常在畫中以「水」包裹人體形象,暗示性別的流動性;藉油彩銅板畫若隱若現的金屬光澤、摺頁書開展的扉頁等媒材及形式,象徵歷史的複雜性及迭代,並進一步揭露殖民主義如何鞏固異性戀規範的社會結構。即日起至215日,李·帕赫台灣首個展《失落與重現的樂園》於安卓藝術展出。

李·帕赫《失落與重現的樂園》安卓藝術展出!神話與殖民歷史交織,繪出酷兒通往未來之途
(圖片提供:安卓藝術)

故事從哪說起?神話中一場摧毀社會的洪水

在《失落與重現的樂園》展覽中,李·帕赫重新探討性別與菲律賓殖民歷史之間的關聯,使歷史與神話交織並存。展覽名稱取自《靈魂之書》(The Soul Book)中記載的前殖民神話:一場洪水摧毀了社會,在故事中,「樂園」象徵豐收與人類與自然之間的和諧連結,並允許生命形態自由轉變。李·帕赫認為,這種轉變本質上蘊含「酷兒性」,並在作品中重新召喚這一概念,雖然洪水使樂園成為失落的場景,但「水」的流動仍回蕩於她的作品中。

李·帕赫《失落與重現的樂園》安卓藝術展出!神話與殖民歷史交織,繪出酷兒通往未來之途
(圖片提供:安卓藝術)

畫中的性別流動意象:水流 X 金屬光澤 X 巴貝蘭文化

「水」常是李·帕赫作品視覺與隱喻的核心,並在《丈量、裁切,卻未曾分離》中達到視覺的巔峰;另在雙聯作《風吹開了天堂之門》中,身著教袍的牧師佇立在告解室,目光投向岸邊模糊的人影,且李·帕赫採用銅片作為創作媒材,其光澤與油畫層次也成為探討性別流動性的象徵。

李·帕赫《失落與重現的樂園》安卓藝術展出!神話與殖民歷史交織,繪出酷兒通往未來之途
Lee Paje《被測量,被切削,但永不分隔 Measured, Cut but Never Divided》。(圖片提供:安卓藝術)

·帕赫以海潮幻化成的人形,暗示著他們獨特的身份與靈性,彷彿前殖民時期擔任巫師或祭司角色的群體——「巴貝蘭」(babaylan),其意指舊時擔任巫師或祭司角色的群體,這一身份可為順性別女性,也可為穿著並扮演女性的男性,突顯了菲律賓前殖民時期性別流動的特質,同時解釋李·帕赫作品中「水」所包裹的人體形象——水流是對性別流動性的視覺回應;衣飾般的紋理則代表人們社會表演的外衣,反映出信仰傳統、殖民主義及原住民文化如何縱橫交錯梳理與定義性別。

李·帕赫《失落與重現的樂園》安卓藝術展出!神話與殖民歷史交織,繪出酷兒通往未來之途
Lee Paje《風吹開了天堂之門 The Door to Paradise Blew Open》。(圖片提供:安卓藝術)

回到17世紀,藉藝術重構酷兒歷史

透過挖掘歷史檔案,李·帕赫藉《相擁》一作重新講述一則鮮為人知的故事:17世紀時,有一位來自台灣的中國官員——樓蘇,因頻繁出入西班牙殖民時期的馬尼拉華人區尋求性關係,最終因「雞姦罪」於1670年被判有罪;而樓蘇之後成功脫罪,部分原因是來自他與鄭經的親屬關係,西班牙當局因外交考量而未追究。

李·帕赫《失落與重現的樂園》安卓藝術展出!神話與殖民歷史交織,繪出酷兒通往未來之途
Lee Paje《相擁 Embrace》。(圖片提供:安卓藝術)

在《相擁》中,兩個人物臥於床上,水的形象流動於他們之間,地上散落的衣物及物件呼應了床頭畫中聖米迦勒大天使刺殺中國魔鬼的意象,據稱這類圖像象徵了西班牙傳教士對菲律賓華人居民的焦慮。儘管此作引用了樓蘇的故事,但它只是藝術家所揭示的酷兒壓迫微敘事之一,這些微敘事也成為重建酷兒歷史的努力。

探討性別表達自由,反思殖民歷史

在本次展覽中,李·帕赫以油彩繪於銅板與紙本裝置之上,書寫出一幅多層次的當代敘事畫卷,重新檢視性別流動性與菲律賓殖民歷史之間的交互關係,並通過歷史與神話的交織,揭示被忽視的文化與性別敘事。

李·帕赫《失落與重現的樂園》安卓藝術展出!神話與殖民歷史交織,繪出酷兒通往未來之途
Lee Paje《BIRTHING》。(圖片來源:leepaje.com)

菲律賓藝術研究學者Gianpaolo L. Arago指出,李·帕赫並未將性別與殖民歷史視為單純的變遷,而是揭示殖民主義如何鞏固異性戀規範的社會結構,若僅以「殖民者原住民」或「異性戀酷兒」的二元對立來解讀李·帕赫的作品,過於簡化;她透過多層次的語境,汲取前殖民時期的神話和被遺忘的歷史軼事,梳理出細膩且豐富的詮釋。「樂園或許失落,但李·帕赫將之重新尋回:無論是性別表達的自由,還是對後殖民主體的反思。於此,神話成為通往酷兒未來的一道可能之門。」

「失落與重現的樂園」李.帕赫

展期|2025年1月4日-2月15日

地點|安卓藝術(台北市內湖區文湖街20號1樓)

李明則大型個展《走自己路的》!11公尺巨幅聯屏、20組新作打開超時空漫遊的任意門

李明則大型個展《走自己路的》!11公尺巨幅聯屏、20組新作打開超時空漫遊的任意門

以台灣民間日常、在地文化為創作靈感的藝術家李明則,自2025年1月4日起於安卓藝術推出大型個展《走自己路的》(Walk Your Own Path),一次展出包含水墨畫作、複合媒材創作等的20組新作。

2009年至今首個大型個展

李明則出生於高雄,1980年代曾生活於台北,隨後又在1990年代返回故鄉。其創作雜揉生活所見所感、廟宇彩繪的圖法佈局以及章回小說的敘事氛圍,以神話般的手法展現常民文化豐富的層次深度。

李明則大型個展《走自己路的》!11公尺巨幅聯屏、20組新作打開超時空漫遊的任意門
李明則《走自己路的》展覽現場(圖片提供:安卓藝術)

1996年,李明則於台北市立美術館推出個展《台灣頭.台灣尾》,同年於台北雙年展《台灣藝術主體性─認同與記憶》展出,1997年前進威尼斯雙年展台灣館《台灣,台灣:面.目.全.非》,2009年於高雄市立美術館舉辦《我愛台灣.更愛南台灣》個展。而本次《走自己路的》是繼高美館大型個展後,李明則又一次結合繪畫、複合媒材與立體創作的大型展覽,同時也是安卓藝術15周年的首場活動。

李明則大型個展《走自己路的》!11公尺巨幅聯屏、20組新作打開超時空漫遊的任意門
李明則《走自己路的》展覽現場(圖片提供:安卓藝術)

《走自己路的》展覽同名新作發表

這次展出,觀眾將能見證李明則耗時三年籌備的20組新作,其中六聯屏的同名鉅作《走自己路的》寬達11公尺,融合藝術家一直以來吸納在地風情與紋理的空間表現,也刻劃他喜愛的江湖遊俠和卡通漫畫英雄人物,更融入近年曾熱議的話題如台海危機、黃色小鴨等。作品的構圖與技法延續了水墨畫的敘事傳統與線描法,以橫向的視線引導,傳遞時空交疊、虛實共生的世界,凸顯李明則獨特的創作性格。

李明則大型個展《走自己路的》!11公尺巨幅聯屏、20組新作打開超時空漫遊的任意門
寬達11公尺的六聯屏鉅作《走自己路的》(圖片提供:安卓藝術)

以高雄道路命名為靈感的《一心》到《十全》

李明則擅長在有限畫幅內,創造出無盡想像的超時空旅程,《一心》《十全》系列水墨畫也是如此。該系列以高雄道路命名典故為靈感,集結了各種水墨畫譜的技法,在源自傳統形式的描繪中透過拼貼式的構圖和手法翻轉出水墨的嶄新語彙和生命。雖然墨色單純,李明則仍能運用大量線條,創造出多面向的時空漫遊,一幅幅畫作彷彿任意門般,帶給觀者無盡的想像。

李明則大型個展《走自己路的》!11公尺巨幅聯屏、20組新作打開超時空漫遊的任意門
《一心》到《十全》系列水墨畫(圖片提供:安卓藝術)

除了畫作,李明則也在本次展覽中發表數件全新的複合媒材創作,結合民俗故事的人物造型,在玻璃纖維材質上以紗布和紙黏貼覆蓋,再用拼接、黏貼的技法輔以焚燒的痕跡,處理出如補丁般的肌理,用獨特而風趣的視角展現舊時代的美好回憶。

李明則大型個展《走自己路的》!11公尺巨幅聯屏、20組新作打開超時空漫遊的任意門
結合民俗故事的人物造型的複合媒材創作(圖片提供:安卓藝術)
李明則大型個展《走自己路的》!11公尺巨幅聯屏、20組新作打開超時空漫遊的任意門
藝術家在玻璃纖維材質上以紗布和紙黏貼覆蓋,再用拼接、黏貼的技法輔以焚燒的痕跡(圖片提供:安卓藝術)

李明則個展《走自己路的》

展覽日期|2025年1月4日至2025年2月27日
開放時間|週二至週六13:00–18:00
展覽地點|安卓藝術(台北市內湖區文湖街20號1樓)

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