如果這一兩個月來，你曾經去過松菸誠品走走逛逛，應該沒有錯過位於松菸誠品二樓，living projec的Donna Wilson Pop-up Shop吧！那個充滿童趣，繽紛滿溢的空間，有著各式各樣古靈精怪的小傢伙們，你不確定他們是不是動物，因為金黃色長得像狐狸的小動物卻有著一條比身體還大的尾巴；看起來是個愛心抱枕的物件，卻有著可愛的笑臉和長長的腳；「應該是隻瓢蟲吧！」你這樣想，但他似乎又不那麼像……這就是為什麼那些玩偶讓人想要定睛仔細瞧瞧的原因，也是Donna Wilson的作品一直這麼受到歡迎的原因！

這次位於松菸誠品二樓的living project，展出的Pop-up Shop，想當然爾充滿著琳瑯滿目的作品，但當置身其中時，卻像是跟一屋子的好朋友們相處一樣，因為每個角色雖然都被賦予了不同的生命，變成了各種產品，又同時不失其角色的特性地令人感到歡樂的氛圍就這樣滿溢在空間裡。為了這次在台灣的展出，Donna Wilson 特地來到了台灣，不僅讓我們與許多粉絲有機會和Donna 面對面地對話，更讓Donna 終於能來到台灣旅遊，趁機度假放鬆。剛剛有了第二個寶寶的Donna，這次全家人一同前來，度假的地點就選了全台灣最夯的城市之一：花蓮。也許你也與我們一樣好奇：她安排了什麼樣的行程呢？Donna直率地說：「我只是想要放鬆而已，花蓮的整個氛圍就是讓我感到放鬆的好地方，這就是我最棒的安排了。」簡單卻不含糊的回答，如同她的個性一般，率真有個性。

在Donna 大多數的作品中，你會發現幾乎皆以羊毛為素材，其實只是因為從小長大的環境中，這是最常接觸到的物件之一，Donna 說這就是生活給她的靈感，讓她會想去做這些作品。從2003年成立開始，或者說，從她開始動手創作，一切的靈感就都是來自於生活，當她拿著自己的作品去詢問、寄售、接到第一筆訂單，至今成立了一個創作品牌，12年的時間，Donna自己也笑著說：「覺得好像沒有很久，但就這樣走過來了呀！」從學生變成社會人士，再到結婚生子，每一個階段都影響著她的創作，但不變的是，她希望保有的「赤子之心」，這四個字說來容易，但卻不容易維持。她的每個作品看來都像是小朋友會喜歡的樣子，卻多了一種大人才看得出來的幽默，這也是為什麼她的作品總是能輕易地觸動到每個大人的心絃，因為她能理解：我們不是真的討厭變大人，我們只是希望保有那份赤子之心。

Donna 不諱言地告訴我們，獨立創作品牌在哪裡都不容易的，也許倫敦是個充滿機會的地方，但同時也是相當競爭的環境，她從一個人到處詢問寄售，到現在擁有一間公司，自己始終是那個主要創作者。大學時期時不時地靈感湧現，到步入社會後的壓力，無論何時總有才思枯竭的時候，但她相信只有原創才有獨創性，因此有別於其他人上網尋找靈感，她做到了一件現代人都很難做到的事：盡量不去接觸網路上大量的資訊。「怎麼可能？！」這是我們同樣會問的問題，但Donna 卻給了一個最簡單的解釋：只有親眼看到的、親手摸到的，才是真的。身為一個創作者，要如何將一個品牌細水長流地經營下去，其實相當重要，也許當你有著這樣清晰的思維，就是那個為什麼吧！

接下來要前往日本展出及面對更多粉絲的Donna也告訴我們，這次來到花蓮的確也刺激了她的創作靈感，那玉綠色的海洋、令人震懾的太魯閣，都讓她印象深刻，也許在不久的將來，我們就有機會看見以台灣開創的新角色或是新商品囉！

Text / Irene Hsu

Photo / 張藝霖

從神話、民間傳說、殖民歷史等汲取靈感，菲律賓視覺藝術家李·帕赫（Lee Paje）藉繪畫探討複雜的性別議題，她常在畫中以「水」包裹人體形象，暗示性別的流動性；藉油彩銅板畫若隱若現的金屬光澤、摺頁書開展的扉頁等媒材及形式，象徵歷史的複雜性及迭代，並進一步揭露殖民主義如何鞏固異性戀規範的社會結構。即日起至2月15日，李·帕赫台灣首個展《失落與重現的樂園》於安卓藝術展出。

故事從哪說起？神話中一場摧毀社會的洪水

在《失落與重現的樂園》展覽中，李·帕赫重新探討性別與菲律賓殖民歷史之間的關聯，使歷史與神話交織並存。展覽名稱取自《靈魂之書》（The Soul Book）中記載的前殖民神話：一場洪水摧毀了社會，在故事中，「樂園」象徵豐收與人類與自然之間的和諧連結，並允許生命形態自由轉變。李·帕赫認為，這種轉變本質上蘊含「酷兒性」，並在作品中重新召喚這一概念，雖然洪水使樂園成為失落的場景，但「水」的流動仍回蕩於她的作品中。

畫中的性別流動意象：水流 X 金屬光澤 X 巴貝蘭文化

「水」常是李·帕赫作品視覺與隱喻的核心，並在《丈量、裁切，卻未曾分離》中達到視覺的巔峰；另在雙聯作《風吹開了天堂之門》中，身著教袍的牧師佇立在告解室，目光投向岸邊模糊的人影，且李·帕赫採用銅片作為創作媒材，其光澤與油畫層次也成為探討性別流動性的象徵。

李·帕赫以海潮幻化成的人形，暗示著他們獨特的身份與靈性，彷彿前殖民時期擔任巫師或祭司角色的群體——「巴貝蘭」（babaylan），其意指舊時擔任巫師或祭司角色的群體，這一身份可為順性別女性，也可為穿著並扮演女性的男性，突顯了菲律賓前殖民時期性別流動的特質，同時解釋李·帕赫作品中「水」所包裹的人體形象——水流是對性別流動性的視覺回應；衣飾般的紋理則代表人們社會表演的外衣，反映出信仰傳統、殖民主義及原住民文化如何縱橫交錯梳理與定義性別。

回到17世紀，藉藝術重構酷兒歷史

透過挖掘歷史檔案，李·帕赫藉《相擁》一作重新講述一則鮮為人知的故事：17世紀時，有一位來自台灣的中國官員——樓蘇，因頻繁出入西班牙殖民時期的馬尼拉華人區尋求性關係，最終因「雞姦罪」於1670年被判有罪；而樓蘇之後成功脫罪，部分原因是來自他與鄭經的親屬關係，西班牙當局因外交考量而未追究。

在《相擁》中，兩個人物臥於床上，水的形象流動於他們之間，地上散落的衣物及物件呼應了床頭畫中聖米迦勒大天使刺殺中國魔鬼的意象，據稱這類圖像象徵了西班牙傳教士對菲律賓華人居民的焦慮。儘管此作引用了樓蘇的故事，但它只是藝術家所揭示的酷兒壓迫微敘事之一，這些微敘事也成為重建酷兒歷史的努力。

探討性別表達自由，反思殖民歷史

在本次展覽中，李·帕赫以油彩繪於銅板與紙本裝置之上，書寫出一幅多層次的當代敘事畫卷，重新檢視性別流動性與菲律賓殖民歷史之間的交互關係，並通過歷史與神話的交織，揭示被忽視的文化與性別敘事。

菲律賓藝術研究學者Gianpaolo L. Arago指出，李·帕赫並未將性別與殖民歷史視為單純的變遷，而是揭示殖民主義如何鞏固異性戀規範的社會結構，若僅以「殖民者—原住民」或「異性戀—酷兒」的二元對立來解讀李·帕赫的作品，過於簡化；她透過多層次的語境，汲取前殖民時期的神話和被遺忘的歷史軼事，梳理出細膩且豐富的詮釋。「樂園或許失落，但李·帕赫將之重新尋回：無論是性別表達的自由，還是對後殖民主體的反思。於此，神話成為通往酷兒未來的一道可能之門。」

「失落與重現的樂園」李．帕赫

展期｜2025年1月4日－2月15日

地點｜安卓藝術（台北市內湖區文湖街20號1樓）

以台灣民間日常、在地文化為創作靈感的藝術家李明則，自2025年1月4日起於安卓藝術推出大型個展《走自己路的》（Walk Your Own Path），一次展出包含水墨畫作、複合媒材創作等的20組新作。

2009年至今首個大型個展

李明則出生於高雄，1980年代曾生活於台北，隨後又在1990年代返回故鄉。其創作雜揉生活所見所感、廟宇彩繪的圖法佈局以及章回小說的敘事氛圍，以神話般的手法展現常民文化豐富的層次深度。

1996年，李明則於台北市立美術館推出個展《台灣頭．台灣尾》，同年於台北雙年展《台灣藝術主體性─認同與記憶》展出，1997年前進威尼斯雙年展台灣館《台灣，台灣：面．目．全．非》，2009年於高雄市立美術館舉辦《我愛台灣．更愛南台灣》個展。而本次《走自己路的》是繼高美館大型個展後，李明則又一次結合繪畫、複合媒材與立體創作的大型展覽，同時也是安卓藝術15周年的首場活動。

《走自己路的》展覽同名新作發表

這次展出，觀眾將能見證李明則耗時三年籌備的20組新作，其中六聯屏的同名鉅作《走自己路的》寬達11公尺，融合藝術家一直以來吸納在地風情與紋理的空間表現，也刻劃他喜愛的江湖遊俠和卡通漫畫英雄人物，更融入近年曾熱議的話題如台海危機、黃色小鴨等。作品的構圖與技法延續了水墨畫的敘事傳統與線描法，以橫向的視線引導，傳遞時空交疊、虛實共生的世界，凸顯李明則獨特的創作性格。

以高雄道路命名為靈感的《一心》到《十全》

李明則擅長在有限畫幅內，創造出無盡想像的超時空旅程，《一心》到《十全》系列水墨畫也是如此。該系列以高雄道路命名典故為靈感，集結了各種水墨畫譜的技法，在源自傳統形式的描繪中透過拼貼式的構圖和手法翻轉出水墨的嶄新語彙和生命。雖然墨色單純，李明則仍能運用大量線條，創造出多面向的時空漫遊，一幅幅畫作彷彿任意門般，帶給觀者無盡的想像。

除了畫作，李明則也在本次展覽中發表數件全新的複合媒材創作，結合民俗故事的人物造型，在玻璃纖維材質上以紗布和紙黏貼覆蓋，再用拼接、黏貼的技法輔以焚燒的痕跡，處理出如補丁般的肌理，用獨特而風趣的視角展現舊時代的美好回憶。

李明則個展《走自己路的》

展覽日期｜2025年1月4日至2025年2月27日
開放時間｜週二至週六13:00–18:00
展覽地點｜安卓藝術（台北市內湖區文湖街20號1樓）