一次大戰結束前，英國曾建立世界上最大的殖民帝國，當時有許多藝術家以殖民地為創作主題，描繪遠洋航行、軍事戰爭、人民風俗等情景，但1940年代起殖民地紛紛獨立，這些畫作也不再受到人們歡迎，很少在美術館展出。不過，英國泰特美術館（Tate Britain）決定正視英國的殖民歷史，花費三年時間蒐集相關畫作展出。 

去年11月，英國泰特美術館以「藝術家與帝國」（Artist and Empire）為題策畫展覽，展示超過200件繪畫、地圖與文物，時間橫跨約400年，作品內容則與北美洲、加勒比海、大平洋、亞洲與非洲等地有關。展覽展至4月10日。 策展人艾莉森‧史密斯（Alison Smith）表示，殖民歷史塑造了英國現今的文化，但倫敦主要的美術館不願展示殖民時期的作品，認為這些作品有種族主義的傾向、缺乏藝術價值。 她也說，這是泰特美術館有史以來做過最困難的展覽，策展團隊在挑選作品的過程中不斷修正與討論，希望展覽能反映歷史事實，讓觀者自行詮釋。因為館方並不想要道德說教，期盼人們欣賞展覽時，能回到個人經驗與回憶裡。 

畫殖民地風俗與戰爭 表達人道關懷 

19世紀，英國維多利亞女王（Queen Victoria）統治期間，英國國力鼎盛，在海外積極拓展殖民地。維多利亞女王曾數次委託藝術家替印度籍僕人畫肖像，或直接派遣畫家到印度創作，紀錄當地人民的生活。 

奧地利畫家斯沃博達（Rudolf Swoboda）於1886年接受女王委派，遠赴印度繪製一系列平民的肖像。他的代表作《Bakshiram》便描繪一位印度老工匠，這位老人白髮蒼蒼，穿戴橘色頭巾與白衫，表情有些疲倦，但目光堅毅、炯炯有神。據說，這位老工匠已經有102歲，年輕時一度被關入監獄，在監獄裡學會製陶工藝，但斯沃博達沒有畫出老人卑微的過去，反而描繪他睿智、自信的模樣，表達對工匠的敬意、當地居民的人道關懷。當時藝術家常以犯罪題材或人類學角度，刻劃殖民地人民。 

除了以殖民地風俗為題材，藝術家也喜歡描繪英國發動的軍事戰爭。英國歷史女畫家伊莉莎白‧湯普森（Elizabeth Thompso）作品描繪戰爭壯烈或殘酷的情景，她曾說，自己作畫從不是為了描繪戰爭的榮譽，而是描繪戰爭中的痛苦。 伊莉莎白‧湯普森的代表作《殘兵敗將》（Remnants of an Army）描繪英軍在第一次英國阿富汗戰爭（First Afghan War）結束後，準備撤退回國的情景。畫面中一位男性士兵獨自騎著馬匹，正要從遼闊荒蕪的土地離開，而馬匹看起來相當疲倦，彷彿累得癱倒在地。 

《殘兵敗將》批評英國未能記取教訓，曾三度向阿富汗發動戰爭。英國為了掌控中亞地區，在1839年首次出兵阿富汗，但在阿富汗人抵抗下，英軍節節敗退，約有4500名士兵被殺害，結果未能控制阿富汗。策展人艾莉森‧史密斯表示，儘管當時有人認為《殘兵敗將》描繪士兵勇於生存的英雄形象，但伊莉莎白‧湯普森常被視為批判英國殖民政策的畫家，作品展現戰爭帶來的災難。

Text、Photo / 非池中藝術網

梅雨季即將來臨，陰雨綿綿總讓人心情蒙上一層灰，今年不要怪天氣，試著出門「逐日」吧！座標台北敦南林蔭大道上的「敦南之森 Taipei Lumitree」，數位藝術家DAMONXART帶來全新戶外光影作品《陽顏 SUN HUE》，以數位形式重現太陽的恆常存在，為城市注入一抹暖意。

用「錯視」創造永恆全日

從太陽、花瓣、鳳凰、河畔到行星運轉的軌跡，都是DAMONXART的創作題材，其以數位語彙玩轉幾何，加上對鮮豔色彩的靈活運用、對不同材質的探索，建構富科技感、卻仍保有溫度的作品。抽象的畫面乍看陌生，其實都藏有連結生活的靈光。

《陽顏 SUN HUE》以「台北的永晝」為發想，結合時間流動與光影設計，於都市核心地帶創造出一顆不隨天氣與晝夜消逝的「數位太陽」。作品隨著實際時間推移，呈現從晨曦微光、正午烈陽到夕陽西下的色彩與情緒變化，讓觀者即便在陰雨綿綿或夜色低垂的時刻，也能感受到陽光灑落的視覺經驗與心靈慰藉。

出發！一起在梅雨季逐日

作為一場結合科技、自然與情感的公共藝術介入，《陽顏 SUN HUE》不僅重新詮釋「陽光」在城市生活中的角色，也回應人們在季節轉換與環境壓力下，對光與溫度的深層渴望。展演即日起至5月15日展出，每天上午8點到晚上9點於整點播放，每15分鐘輪播一次。

DAMONXART《陽顏 SUN HUE》

展期｜2025年4月15日－5月15日  

地點｜敦南之森 Taipei Lumitree

地址｜臺北市大安區敦化南路二段 19 號  

時間｜每日 08:00 – 21:00（整點播放，每15分鐘輪播一次）

如果遇見未來的自己，你想跟他說些什麼？是分享現在，或好奇丟出對未來世界的提問？再進一步思考——你會認為「他」就是「自己」嗎？

2025大阪世博上百座場館中，由新媒體藝術家落合陽一策劃的主題館——「null²」，是最受觀眾歡迎的目的地之一。除了「科技鏡屋」般的奪目外觀引人駐足，null²所提供的璀璨視覺饗宴、邀觀眾與鏡中「數位分身」互動的新奇體驗，更是震撼。null²延續了落合陽一長期探討的「數位自然」理念，呈現一個數位與物理界線消融的未來世界，邀觀眾一起思考未來「生命」的意義，同時反思科技時下，人類共同面臨的困境與苦痛。

有機演化的「活建築」

null²場館建築由活躍於日本、台灣兩地的NOIZ Architecrts創辦人豐田啟介設計。作為一座透過感測器、人工智慧技術驅動，結合鏡面顯影、映照、對話周圍人事物的「活建築」，null²彷彿超未來裝置穿越時空降落在二〇二五；外觀不規則堆疊的鏡面方塊，及方塊邊緣向中心凹陷為圓，令人想起東京代謝派建築名作——由黑川紀章設計的東京中銀膠囊塔。

特殊鏡面膜 X 電腦科學，成就非凡的藝術互動體驗

「鏡子」是null²的核心，貫穿建築、作品概念與視覺呈現。展館以「實體」與「數位」兩種不同型態的鏡子構築，豐田啟介採用一種特殊的鏡面膜，讓場館外部得以反射中人們扭曲變形的樣貌。更有趣的是，這種材料既可以作為建築或裝置的表面，也可以變換為新媒體藝術的畫布。

展館內，鏡面膜結合落合陽一團隊的區塊鏈、人工智慧（AI）技術，透過互動式鏡子掃描觀眾的身體、捕捉現場的視覺與聲音資料，並將其數位化，為觀眾生成一個具備自主性的「鏡中分身」。這些分身存在也活動於空間中，與另一個「自己」互動，挑戰著人們對「身份」與「生命」的認知——當兩個你同時在場，誰才是本體？誰才是分身？

靈感源自佛家心經，挑戰人類至上觀點

null²視覺璀璨、所用技術走在科技前沿，但回看落合陽一的創作靈感，竟意外地「祥和」並充滿哲思——源自佛教經典《般若波羅蜜多心經》的名句：「色即是空，空即是色」。近十年來，落合陽一致力建構「數位自然（Digital Nature）」，透過創作消融「有形與無形」、「有機與人工」、「自我與他者」之間的界線，試圖重新定義自然，挑戰當今人類至上的世界觀，並逐步靠近他對藝術的終極追求——科技與生態匯聚成一個「會呼吸的系統」的瞬間，而null²正是其中一項實踐。

落合陽一曾表示，無論是日本或西方繪畫，自古以來都從自然環境中取材，創作出適合在地消費的作品，這種通俗的、民間的藝術與製作過程，至今都未曾改變。而新媒體藝術對他來說，是「數位自然中的在地藝術」（Vernacular Art of Digital Nature），因此在創作過程中，他不只著重電腦科技的藝術表現形式，也延伸至學術研究、社會實踐等層面。

視覺衝擊之後，一起反思科技時代的苦痛

null²也延伸了「數位自然中的在地藝術」的理念，落合陽一強調它並不是單純的數位聲光裝置，而是一件「大規模的社會雕塑」，也是一座「有機變化的活建築」，其鏡面不只映照出周圍環境，也揭示了社會中潛藏的不安、夢想與傷痕。在此，落合陽一點出人們在科技時代所承受的痛苦——環境崩壞、社會分裂、身份迷失，都是人類共同面臨的困境。我們該何去何從？他拋出一個極端卻引人省思的觀點：人類該學會退後，讓世界自行刻畫自己的倒影。

未來社會將是如何？界線消弭的「新自然」

面對2025大阪世博的命題——「設計一個充滿生命光輝的未來社會」，null²試圖突破世界博覽會反映國族榮耀、彰顯企業實力、重視集體性的傳統，傳達新時代開篇的宣言：「個體的聲音，正在重塑我們的社會。」

藉由將藝術、科技與社會願景合而為一，null²建構對未來社會的想像——社會本身成為一種具備自我意識的人工生命（就像null²鏡中的數位分身們那樣），在那裡人類學會與萬物共存，且數位與物理的界線融為一體，造就新的「自然」。為到達彼方，人類或許該退居一旁、而非總是將自己置於中心，用更謙卑的姿態存在於萬物生命交織的世界中。

2025大阪世博「null²」

展期｜2025年4月13日～10月13日