坡州出版城（Paju Bookcity），這個位在首爾西北方的京畿道，來回約需一個多小時的城市。2013 年，原本再五年就達屆齡退休的韓國知名設計師安尚秀，毅然決然辭掉弘大教授的職位，在此地成立了一所小小的學校，他將創辦經營學校這件事稱為「設計學校」，以創意教育為目標，與百餘間小出版社、造紙、印刷、出版同業一起，在此處開始發芽生根。
坡州字體設計學院（Paju Typography Institute）簡稱為「PaTI」，從校名中就能知道，這是所專注在「字體設計」的學校。身兼PaTI創辦人暨校長的安尚秀曾在訪談中表示，這是所「沒有學位，像是在打游擊戰般，很小的學校。」而身為校長的他，擁有一個獨特的外號「翅膀」，比起尊稱他是老師或設計大師，他更希望直接同學們這麼稱呼他，因為身為校長，他的職責就是要讓學生能夠展翅飛翔。
與一般學校常見的創立方針不同，PaTI秉持的「三無」教育理念十分特別，指的是「無財產、無競爭、無權威」。意思是PaTI不擁有財產，也不會去累積財產，PaTI工作所賺到的全部的錢，都會用在教育與人員上，所以是從零起家，最後也是零。具體來說，PaTI在法律上的地位是「合作社」，現在是一般合作社，往後會朝向社會型合作社發展，在將來，若學校關門大吉，財產不會歸屬於任何個人，必須捐給政府指定的公共團體。所以事實上，這就是雖然有財產，但也沒有財產的意思。
而在傳統教育中，師長的地位崇高且有威嚴；但在PaTI，則強調師長是與學生們同行的夥伴，比起上對下的教導，在教育上更重視雙方的對話，希望透過對話得到彼此心靈上的領悟，所以是「無就是所謂「無競爭」的意思。權威」。且因為PaTI的教育將創意放在第一位，認為競爭會抹殺創意，也就是所謂「無競爭」的意思。
透過雙手的學習 框架之外的自由
在進入PaTI後，學生的第一個工作坊就是「設計我的空間」，他們要自行設計教室並動手做家具，往後幾年在PaTI中生活時使用的作業空間、桌子、椅子等，全部都是由學生們親手打造。在兩年或四年課程中，學生們會在自己創造的空間與書桌椅上讀書，最後在結束課程後，則將自己做的家具帶走。
PaTI的教室並非集中在一處，而是零星散佈在坡州出版城中，除了上課教室以外，還有「慢慢來」社區廚房、活版字工房等。這與PaTI的另一項教育理念「三S（取自韓文字母之發音）」有關：「人─造福人類、手─思考之手、世宗─韓文之魂」，除了認為創意來自手外，也藉由社區參與拉近鄰里距離，思考與社區共存的方式。
如前文提到的，PaTI的格言之一，就是「思考的手」，安尚秀認為創意來自於手，各種創意的經驗都是透過手的實作來發現與感受。手是身體的一部分，因此，PaTI跳脫以往始於大學的傳統框架，學生要學的第一堂入門科目是「東醫學1」，由韓醫學的醫生來教課，事實上就是一門研究身體的學問，目的在於使學生清楚醒悟到：「身體是宇宙的一部分。」
而每週四則是「樹木日」，也就是修習人文課程的日子，PaTI與多個其他學校共享哲學、美學、社會、歷史、寫作等人文通識課，還開設有詩詞、中庸、東洋美學、東亞思想、宇宙論、昆蟲學、符號學等課程，讓學生在自由的框架下，仍能學到紮實的理論與知識。
兩種適性學制
淬鍊「出書」展示成果PaTI有兩種就學制度，一種是4年制的Hanbaegot，相當於大學課程，以實作工作坊與講課為主軸，在名為「理想之房」的教室中，於四年內循序漸進地累積設計素養與實力，根據學生自身的能力及關注議題給予不同教育，以生活作為基礎，將學生培養為創意職業設計師。
另一種是2年制的Deobaegot，相當於研究所課程，包含出版設計、設計人文、數位設計、生活技術與遊戲設計等研究課程，在這些課程中，會進行個人及共
同專題等實務專題，加深學生們的專業素養。在兩年中，學生會與活躍在各領域的專業指導教授及個人指導教授，一起進行各種深度工作坊、研討會、旅
行、人文素養課程等，一邊自我探索，一邊為成為設計師做好準備。最後以適合自己的書寫方式撰寫論文，然後將成果製成書籍展出。
文字是設計的基礎
在先前一場人文藝術講座「框架外的樂趣」當中，安尚秀曾說，「我們活在一個充滿設計的世界中，而設計的基礎，可以說就是文字設計，就像數學扮演了資訊工程的基礎角色一樣。」因此，他認為特別是對是視覺設計師來說，文字就是設計的脊髓。
此外他也認為，寫作是專業設計師必備的重要素養之一。 因此PaTI重視手與身體的實作，所有學到的東西，最終會被集結淬煉成書出版。編輯與設計書籍的工作，由PaTI的老師與學生親自進行，這是PaTI最重要的學習過程。他更進一步提到「『設計的教育』，它本身就得是設計」（Design education is design by itself）。也就是說「設計的教育」主體不是教育，而是設計。當我們在大肆推行設計教育時，安尚秀的觀點的確值得作為參考。
Text / 高毓婷、方敘潔
圖片提供 / PaTI
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