專訪/日本療癒系作家吉本芭娜娜 不管愉悅或悲傷「當下」永遠最美麗

小時候因為母親身體不好,三餐總由父親打理。年幼的芭娜娜會跟著父親上街採買。

神清氣爽時閱讀,覺得是平淡溫柔的書寫;沮喪受挫時再翻閱,卻能發現字句間隱藏巨大的力量。吉本芭娜娜就是這樣一位讓人覺得不可思議的作家。喜愛台灣的她,曾於國際書展期間再度來到台北,LaVie與她相見於世貿中心,看著她豪爽談論寫作的種種,突然發現,或許正是這樣的豁達樂觀,才有辦法始終不變地,替憂傷的人在書裡點一盞燈。

 

若說吉本芭娜娜是位始終如一的作家,應該不為過。1987年,當時23歲的她,以《廚房》獲得第六屆「海燕」新人獎,轟動日本文壇,就這樣開始創作不輟。30年來,文章中獨特的溫暖感覺,從未變調。有些作家在創作生涯中,會不斷挑戰新的文體、風格,或因自身際遇,在某些時期蛻變出新的文字風格。但她沒有這種決絕的轉變。雖然人生會堆積各種經歷,可她總有辦法,把這些好的壞的材料,爽快地都丟到一個大鍋子裡面,慢慢熬煮,最後端出來的,都是熱呼呼的濃湯。不管你吃到馬鈴薯、胡蘿蔔、或雞肉塊,都有種固定的味道作基底。不管抽取哪一本她的書閱讀(通常都不會太厚),皆能得到奇異的療癒感受。

 

吉本芭娜娜曾在《廚房》的單本行後記中,寫下這樣一段話:「從很早很早以前,我因為想要講一件事而寫小說,一直寫到不想再講了為止。這本書,就是我那糾纏不休的歷史的原型。我想那是個人克服困境、追求成長的靈魂的紀錄,也是包含了希望和可能性的一切。我認識很多親密的友人,他們相信只有每天或是激烈地、或是沉靜地不斷爭戰著才能讓人生變得好起來,我衷心想要將我的處女單本行獻給他們。」這段話恰似這鍋濃湯的秘方—她寫作不輟背後的核心想法。

 

寫給受苦之人閱讀的文字

吉本芭娜娜生於人心純樸的昭和時代,當她開始大紅,恰好是日本經濟即將由盛轉衰的時期。她目睹國家暴富後泡沫化,進入21世紀又迅速陷落數位化年代的洪流中。雖然物質條件變好,人心卻空虛,憂鬱、繭居、離婚、犯罪⋯⋯各種從前難以想像的問題不斷浮出。

 

但她的小說沒有選擇憤世或嘲諷,也沒有教誨人非得積極向上。《廚房》中因家人逝世而孑然一身的御影、《哀愁的預感》中擁有謎之身世和預知能力的彌生、《羽衣》中被有婦之夫拋棄只好返回老家的小螢、《喂!喂!下北澤》中在父親和外遇對象殉情後搬至下北澤的好好⋯⋯她的主角經常是深受人生挫折的女孩,心緒漂浮在無盡的哀愁大海中,但在某些契機下,即便跌跌撞撞、傷害自己又傷害別人,卻依舊找回存在於生命中的光輝。

 

她在這次來台灣的座談會上表示,「雖然這樣說對讀者不好意思,但我的讀者經常都處於很糟糕的狀態。每天都想死,或者每天得待在醫院⋯⋯他們在生活上已經遭遇很多『惡』了,如果我繼續寫『惡』,他們可能活不下去。要寫跟蹤狂、父母殺死小孩這類社會議題的小說我也能做到,但這不是我的工作。我希望帶給讀者幸福。」

 

不再復返,因而彌足珍貴的時刻

喜歡來台灣的吉本芭娜娜,過去在《王國》系列中,就曾將來台旅遊的經驗轉化為創作元素。去年夏天,長年翻譯並出版其著作的時報出版,想將《食記百味》的其中一篇搭配插畫重新作成圖文書,未料她聞訊竟大方地說:「我直接幫你們寫一本新的就好了!」之後不過半年,由她創作、並在台灣首發的《惆悵又幸福的粉圓夢》便於台北國際書展登場,並同時發表她在2014年完成的長篇小說《馬戲團之夜》之中文版。

 

小時候,陪爸爸去鄰近菜市場買薯泥可樂餅、煮豆子、炒豆渣、雞肉丸子;爸爸做的奶油海苔捲、奶油蛋包飯等「奶油全席」;到自己也身為人母,從餵奶,到帶著兒子去買冰淇淋,然後兒子又愛上附近店家賣的粉圓;以及母子來台灣一定得大吃仙草、愛玉和粉圓的堅持⋯⋯。透過飲食的記憶,她寫下跨越三代的家人的愛。過去在《食記百味》被她暱稱為「小不點」的兒子,如今已經是清秀的青少年。陪媽媽一同到台灣進行新書發表的他,安靜地坐在一旁,喝著燈泡奶茶,罐子裡晶瑩的粉圓,和他的眼睛一樣透亮─那是開始自己思考的眼神了。「那個曾經成天纏著我、跟前跟後的小寶寶,如今已經消失無蹤,就像曾經隨時隨地宣言『最愛媽媽』、拉著我緊跟不放的他,如今卻嫌丟臉死不肯和我牽手一樣。」她在《惆悵又幸福的粉圓夢》中寫道。「愛」的表達會不斷變化,牽孩子的手、無時無刻黏在一起的親密時光,也如此倏忽即逝。即便如此,「那些記憶想必也已鎸刻在浩瀚宇宙中。」生命是透過儲存點滴的快樂,才能不斷跨越痛苦,持續走下去的。真正寶貴的事物,也總是藏於最平凡無奇的日常,而非光鮮燦爛的舞台上吧。和心愛的人,每天好好地吃一頓飯,分享愉快的時光,那是即便到最後一刻,都能在腦海中閃閃發亮的記憶。吉本芭娜娜透過文字,始終如一地,對我們訴說這樣的信念。

 

訪問吉本芭娜娜

你最希望透過書寫,向讀者傳遞什麼事情?

現在的時代和以前比較起來自由多了,卻有不一樣的困難。例如現在不婚的人增加了,在日本就算結婚,若沒有孩子,周遭人也會一直說你。乍看之下,好像可以很自由地發言,可是其實並不然。我不認為一定要用行動去跟外在環境搏鬥,而希望透過書寫,讓受到種種壓力的人,在心裡面保有一個自己特有的空間,希望對他們擁有這樣空間的過程有一點助益。

 

你自己如何保有內心自由的空間?

接觸讓自己有活力的東西。這些事情每天都會變化,有時是和家人相處,有時是見見朋友,有時是去吃粉圓啊。根據當天身體的狀況、心情、天氣,給予活力的東西都會有不同。所以「今天對我而言什麼是重要的呢」,這是要去思考的事情。

 

在《生命中最重要的一年》、《食記百味》等作品中,兒子還是你口中的「小不點」。在《惆悵又幸福的粉圓夢》中則已經是少年了。你從何時開始有「孩子已經長大了」的感覺?

小孩13歲就有這樣的感覺了。當他認為比起家裡,朋友更重要的時候。

 

你覺得怎麼樣才可以成為「大人」?

一個人能獨立思考的瞬間,就可以算是大人了吧。遇到事情時不跟家人說,也不跟兄弟姊妹、朋友、或伴侶說,一個人也可以思考並解決事情時。

 

可以說說最近寫作的狀態嗎?

因為孩子長大了,所以最近創作的時間變多了。甚至比我20幾歲時還多。

 

通常會利用一天當中的什麼時候寫作?

早上寫一小時,深夜寫三小時。這些時段不會有宅急便來打斷我的思考(笑)。因為宅急便實在太頻繁了,白天我會待在客廳寫作,晚上才回自己的房間。

 

你評斷「這是否為一本好小說」的方法?

作家有沒有傳達他真正的聲音,這個是最重要的。其實這種事情,作家彼此都讀得出來。例如說啊他這可能就是一個空話,或者這裡寫得有點勉強。作家之間也會談這樣的事情。

 

在《馬戲團之夜》的最後,有描寫主角沙也加看見舊情人一郎和女兒未散在一起,進而覺得三個人可以重新組成一個家庭的奇妙瞬間。你自己怎麼看「成為家人」這件事?什麼樣的情況下沒有血緣關係的人,有辦法成為家人?

如果是「決定」成為一家人,會很勉強。反而是發現的時候,大家已經老是在一起,那樣自然的狀態應該是最好的。

 

你之前也曾將台灣的元素納入創作中。若以台灣為背景寫小說,非寫不可的東西會是什麼?

我現在於雜誌連載的小說,其實正是以台灣為舞台。會讀日文的話,可以去找《新潮》的二月號。是台灣男孩和日本女孩談戀愛的故事。舞台背景是富錦街,男主角會去那裡非常有名的小籠湯包老店,店很破舊,外頭的街景卻很時髦,有很多咖啡店。這本書從頭到尾都是台灣,描寫台灣人們的生活,撰寫時第一次感覺到,我和台灣的關係絕對是沒有問題的,深深地這樣覺得。

 

這幾年來台灣,覺得這裡有什麼改變嗎?

跟以前比起來洋化了許多。然後以前大家好像都活動到很晚,早上也很晚才開始活動。但現在大家時間似乎變得早一點,不再這麼晚了。

 

除了吃粉圓以外,來台灣一定要去的地方是?

圍爐酸菜白肉鍋,哈哈哈。

 

陪你走過生命哀傷和美好的時刻 吉本芭娜娜必看之作

《惆悵又幸福的粉圓夢》

特別與台灣跨界合作,並在台灣進行全球首次發表的作品。之後也將在日本發行。內容從書寫與戀人一起吃飯開始,到對父親料理的記憶,乃至於成為母親後,煮番茄湯給兒子,以及兒子逐漸長大後與之分離,這中間產生的淡淡哀傷和寶貴的點滴。她表示這是用看似散文的筆法,實際上也能當作小說閱讀的著作。全書穿插由台灣插畫家Soupy Tang繪製的圖畫。為了取材,Soupy Tang特地飛往日本,實際走訪書中提到的菜市場老店。插畫顏色則從比較黯淡的灰黃、較有精神的藍綠、一直到溫暖飽滿的亮橘,呼應文章從有點緊張的戀人關係,邁向無拘束的家人情誼。隨書還附贈插畫小貼紙,值得珍藏。

 

《馬戲團之夜》

此作最初是受報社邀約而展開長達13個月連載的作品。描述從小在峇里島長大的沙也加,在丈夫去逝後持續與公婆同住。某天卻突然收到神秘來信,表明公婆所住的房子,不僅是對方的老家,庭園還埋藏對方母親死前始終掛念的秘密。最令沙也加訝異的是,寫信人竟然是久未重逢的舊情人一郎。同樣遭遇家人的死亡,兩人因為奇妙的緣分再度牽繫在一起,過去導致分手的事故也浮現心頭。在充滿自然的峇里島長大的沙也加,在日本被視為「KY」(空気読めない,讀音為Kuuki Yomenai,意指不懂察言觀色、搞不清楚狀況)一類的人物,卻也是替窒息的社會秩序打開一扇野性之窗的角色。芭娜娜表示,她習慣先定好架構,寫完後再慢慢調整。這次選擇讓小說以單線鋪陳,像黑白照片堆積,最後一章場景則拉到峇里島,用相當猛烈鮮明的彩色印象作結,帶給讀者另類的閱讀感受。

 

《廚房》

配合前面兩本新書發表,時報也重新出版最經典的《廚房》。描述祖父祖母、父母親都去逝的櫻井御影,被田邊一家收留的故事。小說一開始女主角便直言「在這世界上,我最喜歡的地方,是廚房。」廚房作為被命運拋棄而徹底孤獨的她,唯一聯繫著生存慾望的場所。故事的描述十分平淡而安靜,卻能在反覆圍繞食物的描述中,帶領讀者和御影找回活下去的勇氣。是追尋作者創作原點的必讀之作。

 

文|歐陽辰柔

圖片提供|時報出版社 插畫 Soupy Tang

 

【更多精彩內容請見《LaVie》2018年3月號】

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步道與山林探索的再發現!0km 山物所「山友會」講座重點盤整,從生態到藝術的跨界視角

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由勤美集團與林業署攜手打造的「0km 山物所」,座落於台北市保存最完整的日式町屋群,在一方巷弄內重現山林景觀樣貌。每一季度於山物所現場,亦舉辦「山友會」講座,特邀跨界專業人士開講,透過知識科普或個人經驗分享,與關注台灣山林議題的聽眾們進行深度交流!

舉辦於「0km 山物所」的第3屆山友會會員講座,於去年10月登場,以「巡山之徑:步道與山林探索的再發現之旅」為題,邀請7位來自不同專業領域的講者,他們都熱愛台灣山林與百年步道,從公民運動、推廣教育、故事分享、藝術創作等不同視角,傳達對於這座島嶼自然的熱愛,與追求世代傳承、永續守護的美好心意。 以下盤整7位講者的演講重點,帶大家一同走進森林,認識與重新發現人與自然的關係:

0km 山物所一景。(圖片提供:勤美璞真文化藝術基金會)
0km 山物所一景。(圖片提供:勤美璞真文化藝術基金會)

(1)重新思考「砍伐森林」

「斯創教育工作群」執行長李芝瑩展示資料:台灣每年需要約600萬立方公尺木材,但自給率不到1%,幾乎完全依賴進口。這導致3大問題:進口木材常來自非法砍伐,對原產地生態造成破壞;運輸木材的碳排放對環境不利;全球政經不穩可能帶來木材供應風險。為解決這些問題,林業署自2017年起推動「國產材」計畫,希望到2028年將木材自給率提升至5%,並透過科學管理實現永續森林經營。

勤美集團與林業署攜手打造的「0km 山物所」,也保留許多植物生態。(圖片提供:勤美璞真文化藝術基金會)
勤美集團與林業署攜手打造的「0km 山物所」,也保留許多植物生態。(圖片提供:勤美璞真文化藝術基金會)

李芝瑩表示,社會大眾對砍伐森林的直觀反應常是負面的。但森林其實是一種可再生資源,只要經過合理經營,就可持續利用。台灣目前合法的砍伐區域以低海拔人工林為主,而非天然林。更重要的是,在當前世界追求減碳的趨勢下,木材比水泥與鋼筋更符合節能減碳需求,將可在台灣推動淨零轉型過程中扮演關鍵角色。

(2)山林的文學啟發

「大凡整合規劃設計」景觀規劃師兼步道設計師李嘉智,在演講中分享他的親身經歷。他回憶起個人第一次雪山之旅,獨自面對挑戰與未知,在風雨欲來的高山中學會了敬畏與順應,也體悟生命中的無常與堅韌。那段旅程像是一場靈魂的洗禮,啟發他對山林的熱愛與思考。

有趣的是,他提及了自己從閱讀中得到的啟發,例如川端康成的《山之聲》曾提到:「每片森林中都有屬於我們自己的樹。」每次進入山林,他都試圖尋找那棵樹,也尋找與自然共鳴的自我。村上春樹更在《挪威的森林》裡寫道:「每個人都有一片屬於自己的森林,即使我們從未踏足其中,它依然存在。」山林就像人類心靈的棲息地,也是文化與自然交融的場所。

(3)步行是一種低門檻的公民行動

由「千里步道協會」執行長周聖心帶領的步道運動,從2006年開始,經過近20年的推動,成功將步道運動打造為一場大型的公民行動。協會鼓勵一般大眾從徒步旅行開始,藉由步行更深入認識這塊土地,讓自己從「消費者」轉變為「守護者」的角色。

 周聖心表示,「步行」其實就是一種低門檻的公民行動。以20243月協會舉辦的「海岸山脈浪遊縱谷」活動為例,帶領參與者從台東池上走到花蓮,途經田埂、山脈與部落,聆聽阿美族、客家人與漢人的故事,感受土地的多元文化。協會亦於2012年開設「步道學」課程,結合自然科學與工程技術,推廣步道修復與環境調查。目前已舉辦29期課程,並提倡聘用在地工班修繕步道,創造就業機會,同時傳承工匠技藝,保護步道文化。

(4)台灣特有的「有人的山林」

現任「山盟公益協會」監事,同時也是攝影師的雪羊,分享了10年來登山旅程中的心得與成長。雪羊強調,與歐美荒野不同,台灣的山林不僅是自然景觀,更是一座與土地、文化對話的平台,富含人文歷史。他多次在原住民朋友的指引下,探訪深山部落,例如沿著馬遠部落的遷徙路徑走訪其老家 Takibakha(布農族語)。在一次又一次的探訪中,他深入了解山林作為生活靈魂的意義,並認識到尊重與共鳴的重要性。

從台灣群峰繼續向海外冒險,雪羊也在攀登中亞列寧峰等國際挑戰中,重新審視自己登山的初衷。他認為,登山並非追求英雄式成就,而是成為一位忠實的講述者,將山林的故事與感動傳遞給更多人。而登山也不僅是一場體能的挑戰,更是心靈探索與文化交融的旅程。台灣擁有獨特的「有人的山林」,這是一份值得珍視與守護的財富。

(5)如何透過策展傳達在地文化?

「孩在 Hi! Kidult」近年透過工藝創作的方式策展,藉以傳達在地文化的獨特魅力。總策劃林心恬首先分享2024年於自來水博物館園區舉辦的展覽「獵島計畫」(Hunter Island),巨型版畫作品「考古化石-岩層說」,將紙漿與雕刻結合,以層層堆疊的手法,重現不同年代的考古地層;以馬祖海域奇景「藍眼淚」為靈感發想的作品「藍眼淚-時間的軌跡」,運用複合媒材結合傳統編織技法,加上燈光特效,將原本黑夜海上的藍色奇景,開展於空間上方,觀眾經過時頭頂彷彿空中銀河,奇幻重現馬祖海域特色。

她也介紹如何透過策展重現地方文化,例如與文化部合作的「芝味祭」,運用當代藝術與數位科技,深入挖掘三芝地方的文化特色。三芝因為地理環境相對隔絕,至今仍留存傳統生活方式,流傳數代的大道公信仰,透過當地數個庄頭輪流祭祀,讓信仰與生活結合。策展團隊於是擷取大道公形象,作為導覽三芝當地各景點的代表,並與LINE結合,運用數位科技與社群推廣,讓外地參觀者能更深入感受地方文化的豐富內涵。

(6)用藝術探索山林多樣性

「木直牛勿 plant practice」品牌主理人暨植物藝術家 Hsin ,擅長以壓克力和水彩為創作媒材,台灣自然風景為靈感來源。2022年起開啟了「近山計畫」創作主題,以「海拔」為分界,針對低、中、高海拔地區,系統性探索台灣山林風貌,藉由畫作來記錄台灣山林的多樣性景觀。

「近山計畫」著眼於台灣山脈的整體性,Hsin透過五感捕捉各海拔區域的不同特質:低海拔靠近平地,蘊含日常生活的親切景象;中海拔有著霧氣繚繞與迷人的森林層次;高海拔則呈現群峰遼闊與湖泊純淨的景致。這些不同特質都被 Hsin 巧妙融入作品,例如她描繪了高山中的山屋或低海拔與都市的緊密連結,在在展現人與山之間不同的距離。

(7)淡蘭古道的爬山「生活感」

平日任職於中研院分生所、從事動物研究的吳雲天,同時也是登山愛好者。在這次演講中,他分享了淡蘭古道的獨特魅力。淡蘭古道的歷史可追溯至1897年日本接管台灣後繪製的地圖。當時的古道是連接台北城、大稻埕、艋舺與基隆的重要交通路徑,經過如今的南港、小巨蛋等地區,最終通往瑞芳、草嶺等地。

這條總長約200公里的古道分為北、中、南三路,串聯茶葉運輸、礦產開採與居民生活等文化痕跡。吳雲天強調,淡蘭古道的獨特之處在於,其同時具備深厚的歷史意義與自然生態價值。例如,日治時期的博物學家曾在此地發現多種台灣特有種植物,如石碇佛甲草,甚至還能見到穿山甲等珍稀動物,部分區域更設有生態保護區。若想要更深入了解淡蘭古道,吳雲天推薦使用「台灣百年歷史地圖網站」作為探索工具,透過地圖的透明化功能,能對比古今地貌的變遷。他呼籲人們親自踏上古道,用雙腳感受它的魅力,挖掘更多自然與人文的故事。

吳雲天於0km 山物所演講。(圖片提供:勤美璞真文化藝術基金會)
吳雲天於0km 山物所演講。(圖片提供:勤美璞真文化藝術基金會)

資料、圖片提供|勤美璞真文化藝術基金會提供
文字整理|張以潔

花店裡的台味策展:台北「朵常花藝」重現玉蘭花販、喜宴擺盤等共同回憶,讓花朵走入你我日常

花店裡的台味策展:台北「朵常花藝」重現玉蘭花販、喜宴擺盤花飾等共同回憶,讓花朵走入你我日常

創立五年,台北「朵常花藝」工作室在今(2024)年夏天搬遷至大安區的幽靜巷弄中,並悄悄在空間中策劃以「台式生活記憶」為靈感的花藝概念展覽《Momentary》,邀請大家走入開放式展間,也讓花朵走入每個人的日常生活中。

花店裡的策展

「朵常」的命名代表著品牌概念——將花朵與日常融合。延續這樣的核心理念,朵常團隊思考生命旅程中曾出現花朵的時刻,並將這些日常片段集合起來,轉化為花店空間中的藝術裝置。這些花朵可能乘載了當時快樂的情緒、記憶,或是代表著人生中的亮點,通通被收藏在這座「生活切片的保管所」。

花店裡的台味策展:台北「朵常花藝」重現玉蘭花販、喜宴擺盤等共同回憶,讓花朵走入你我日常
「朵常花藝」工作室搬遷至大安區的幽靜巷弄中(圖片提供:朵常花藝)
花店裡的台味策展:台北「朵常花藝」重現玉蘭花販、喜宴擺盤等共同回憶,讓花朵走入你我日常
「朵常」的命名代表著品牌概念——將花朵與日常融合(圖片提供:朵常花藝)

以台灣人的共同生活回憶為題

走進工作室的第一座裝置,靈感來自朵常花藝舊址拆遷時的畫面。當時,各個工作桌椅、家具全部集中在卡車車斗上,錯落的置放和堆疊,彷彿將這幾年的時光濃縮於這個小小的面積中,在團隊心中留下了深刻的印象,於是試著重現這個畫面,在相似面積的桌板上堆疊了家具與裝潢材料,並安排花朵穿插在縫隙中,萌芽重生。

花店裡的台味策展:台北「朵常花藝」重現玉蘭花販、喜宴擺盤等共同回憶,讓花朵走入你我日常
團隊重現品牌舊址拆遷時的畫面,成為展覽的第一座裝置(圖片提供:朵常花藝)

一旁以金莎包裝紙折成的花束,源自小時候情人節會收到的巧克力,象徵著生命中最初感受到愛情的一瞬間,點綴在由玫瑰構成的七夕鵲橋裝置,彷彿花朵之間的閃耀鑽石,匯集了人生不同階段的愛情。

花店裡的台味策展:台北「朵常花藝」重現玉蘭花販、喜宴擺盤等共同回憶,讓花朵走入你我日常
由玫瑰構成的七夕鵲橋裝置(圖片提供:朵常花藝)

路上販售玉蘭花的長輩,大概是台灣人最熟悉的買花場景了。空間中最顯目的裝置,以物流籃架堆疊起車潮中的經典印象,團隊使用小販常用的串花手法,將玉蘭花與相似的晚香玉、百合融合,讓香氣與畫面縈繞於展覽之間。隨著時間的推移,沒有保水的花朵會逐漸乾燥,並散發出更濃郁的香氣,如同這些在街頭販賣玉蘭花的小販們,展現出堅毅的精神。

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以物流籃架堆疊起車潮中玉蘭花小販的經典印象(圖片提供:朵常花藝)

傳統桌菜不可或缺的擺盤裝飾——石斛蘭以及荷蘭芹,是台灣人對於花朵的共同記憶。團隊將這兩個歷久彌新的元素結合,並將辦桌的感官經驗帶入,融合製作成流線型的捧花作品;另一個屬於台式生活的元素,則是插在桌邊慶生花藝的傳統數字蠟燭,在每年的重要日子裡,讓喜悅和祝福瀰漫在餐桌上。

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傳統桌菜的擺盤裝飾、充滿童年記憶的生日蠟燭,都成為展覽的一部分(圖片提供:朵常花藝)
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花朵與蠟燭堆疊起喜悅與祝福,瀰漫在餐桌上(圖片提供:朵常花藝)

喜愛野外探險的朵常團隊,也特別策劃了以大自然為題的展間。無論是登山或是漫步海濱,回家時總會不經意的帶上小小的植物細屑或是種子,它們在感受潮濕的海風、登頂的開闊感後,附著在衣擺上一起離開。展間重現了這樣的場景,想像去山上採集了不同的野花野草,恣意的隨風搖動,在生活中以各種不經意的方式與我們互動。

花店裡的台味策展:台北「朵常花藝」重現玉蘭花販、喜宴擺盤等共同回憶,讓花朵走入你我日常
論是登山或是漫步海濱,回家時總會不經意的帶上小小的植物細屑或是種子(圖片提供:朵常花藝)
花店裡的台味策展:台北「朵常花藝」重現玉蘭花販、喜宴擺盤等共同回憶,讓花朵走入你我日常
以大自然為題的展間(圖片提供:朵常花藝)

手作「便當花盒」帶得走的體驗

除了花藝策展,朵常團隊也邀請觀眾成為參與者,親手製作一盒專屬的「便當花盒」,如同本次展覽所傳遞的概念,讓花藝成為大家的日常體驗,常伴生活左右。另外,品牌也特別訂製全新的花束包裝裝飾,趣味引用生鮮卡扣意象,讓買花就像每日的超市採買一樣,能夠輕鬆地進入生活之中。

花店裡的台味策展:台北「朵常花藝」重現玉蘭花販、喜宴擺盤等共同回憶,讓花朵走入你我日常
「便當花盒」手作體驗(圖片提供:朵常花藝)
花店裡的台味策展:台北「朵常花藝」重現玉蘭花販、喜宴擺盤等共同回憶,讓花朵走入你我日常
品牌也特別訂製全新的花束包裝裝飾,趣味引用生鮮卡扣意象(圖片提供:朵常花藝)

【 朵常花藝HIDE DAILY 】

地址|台北市大安區建國南路二段69巷28號1樓
電話|02-27082829
官網|www.hidedaily.com

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