如果不是香奈兒女士解放了女性的身體，或許在21世紀的女性仍然繫著束腰，穿著沉重的鐵籠裙裝生活；如果美國現代民權運動之母羅莎•派克（Rosa Parks）沒有在公車上拒絕讓座給白人，或許美國邁向種族平等之途僅在半路；如果居里夫人沒有發現新化學元素「鐳」，或許當代醫學至今還找不出對抗腫瘤的療程，這些女性改變歷史的佳話已廣為流傳，對於人類文明的貢獻不在話下，在女性意識始抬頭的20世紀，透過堅韌的力量寫下不平凡的傳奇。

在母親節的當月，La Vie TOP 10以新時代的偉大女性為題，藉由每位女性的專業分門別類，分別介紹５位在科學工程範疇中的女性第一人，更嚴選八大藝術中繪畫、文學、舞蹈、攝影、電影等範疇中，５位具有高度成就或對世界產生啟發性的女性，藉由訴說他們的精彩故事，傳遞人生不設限的價值！

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連時尚惡魔都要閃邊的時尚教主—黛安娜佛里蘭（Diana Vreeland）

她或許沒有搶眼的外表，也沒有姣好的身材，然而只要有她在場合，光芒萬丈的氣勢連「時尚惡魔」安娜溫圖（Anna Wintour）都得敬畏三分。身為時尚界傳奇指標人物，黛安娜佛里蘭（Diana Vreeland）這位20世紀最具影響力的偉大女性。充滿異國情調和隨時有著過人活力的她，以獨特眼光顛覆傳統美學的成見，賦予時尚嶄新面貌，為《Harper's Bazaar》和《VOGUE》接連搶下時尚霸主定位。

 

Diana Vreeland（@dvdianavreeland）分享的貼文 於 PST 2018 年 2月 月 7 日 上午 10:14 張貼

黛安娜佛里蘭的獨到眼光確實在那個緩緩從保守走向新潮的年代，開闢了一個時尚新天地，在比基尼還不流行的50年代，她搶先讓模特兒換上兩截式比基尼泳裝冰登上雜誌，如此大膽的嘗試當然引發不少爭議，但她仍堅持己見表示：「如果大家持續保持這樣的態度，文明不倒退1000年才怪。」。她那真知灼見，能夠窺見世俗美之外不一樣的視角，讓她迅即在時尚圈打開知名度，對她而言，有時候盡情自曝其短並非是件壞事，「缺陷也能成為身上最美的部分！」，當然，這樣的獨特美學觀或許也源自她自身的經歷，即使從小她就被母親稱為「醜陋的小怪獸」，然而她並不將自己外貌上的缺點隱藏起來，反而讓其更顯突出，例如她身上那最為搶眼的「紅」，她受訪時曾說道：「我不能想像自己會對紅色厭倦，就像你不會對自己的真愛厭倦一樣。」。

假如有牙縫，就讓牙縫成為最美的特點；身材高的話，就穿高跟鞋盡量更高。脖子長要現出來，別駝背；鼻子長，就抬頭讓它成為你的特色。 盡情自曝其短，讓缺陷成為身上最美的部分。

黛安娜原本姓氏是Dalziel ，在蓋爾語裡是「我敢」的意思。十歲時全家定居紐約，她也準備闖天下，但父母卻堅持要她上學而把她送進私立女校，她卻只待了三個月。「要不是第一名，不然就最後一名，不能不上不下。」這是她奉為圭臬，也是她做事教子的方針，「半調子在時尚圈裡，跟飢餓節食法沒兩樣，我寧願退出然後每天吃冰淇淋，外表很糟但心情很好，不然我就要闖出一番聲色！」。沒有受過完善的時尚教育，卻靠著自身摸索與見解拓展自身時尚版圖的她，生涯中不僅締造出無數經典之作，更挖掘出好萊塢傳奇女星洛琳白考兒(Lauren Bacall)、Twiggy、Lauren Hutton和Veruschka von Lehndorff等超模始祖以及Manolo Blahnik等傑出設計師。 

 

Diana Vreeland（@dvdianavreeland）分享的貼文 於 PDT 2018 年 5月 月 22 日 上午 7:32 張貼

當然，人生不可能一直處於高峰，對黛安娜佛里蘭來說，1960年代後期到嬉皮崛起的70年代初期，或許稱得上她人生最低谷，歷經了丈夫病逝、被《VOGUE》雜誌請下神壇，頓時讓這位自稱為「工作狂」的時尚教主悵然若失，然而她不甘精彩人生篇章就此畫下句點，1972年她以69歲之齡重返職場，出任美國大都會博物館（The Metropolitan Museum of Art）服裝典藏館顧問，將博物館場域化身為她揮發時尚靈感的好處所，創辦出一場場令人驚艷又難忘的時尚展覽，儘管她奢華鋪張的作風引來不少學者批評，但她不畏流言蜚語表示：「我可是把那些平常不逛博物館的人都攬進館裡了！」。

 

Diana Vreeland（@dvdianavreeland）分享的貼文 於 PDT 2018 年 5月 月 4 日 下午 1:14 張貼

縱橫時尚圈數十載，黛安娜佛里蘭可謂見證時尚從無到深入日常生活的最佳代言人，對她來說，生活中任何一切所即所見都能是激發點子的好時機，「我對『實際』很不拿手，但是，我永遠都有一個新點子。如果你有點子，那你就走得比別人前面。」。至於自己的時尚風格為何？她曾言：「擁有風格的人都有著一個共同點，那就是自身的本質（Originality）。」。

 

Diana Vreeland（@dvdianavreeland）分享的貼文 於 PDT 2018 年 4月 月 3 日 下午 3:17 張貼

圖片來源：牽猴子影業、佳映娛樂、雲門文獻堂、海鵬影業

從神話、民間傳說、殖民歷史等汲取靈感，菲律賓視覺藝術家李·帕赫（Lee Paje）藉繪畫探討複雜的性別議題，她常在畫中以「水」包裹人體形象，暗示性別的流動性；藉油彩銅板畫若隱若現的金屬光澤、摺頁書開展的扉頁等媒材及形式，象徵歷史的複雜性及迭代，並進一步揭露殖民主義如何鞏固異性戀規範的社會結構。即日起至2月15日，李·帕赫台灣首個展《失落與重現的樂園》於安卓藝術展出。

故事從哪說起？神話中一場摧毀社會的洪水

在《失落與重現的樂園》展覽中，李·帕赫重新探討性別與菲律賓殖民歷史之間的關聯，使歷史與神話交織並存。展覽名稱取自《靈魂之書》（The Soul Book）中記載的前殖民神話：一場洪水摧毀了社會，在故事中，「樂園」象徵豐收與人類與自然之間的和諧連結，並允許生命形態自由轉變。李·帕赫認為，這種轉變本質上蘊含「酷兒性」，並在作品中重新召喚這一概念，雖然洪水使樂園成為失落的場景，但「水」的流動仍回蕩於她的作品中。

畫中的性別流動意象：水流 X 金屬光澤 X 巴貝蘭文化

「水」常是李·帕赫作品視覺與隱喻的核心，並在《丈量、裁切，卻未曾分離》中達到視覺的巔峰；另在雙聯作《風吹開了天堂之門》中，身著教袍的牧師佇立在告解室，目光投向岸邊模糊的人影，且李·帕赫採用銅片作為創作媒材，其光澤與油畫層次也成為探討性別流動性的象徵。

李·帕赫以海潮幻化成的人形，暗示著他們獨特的身份與靈性，彷彿前殖民時期擔任巫師或祭司角色的群體——「巴貝蘭」（babaylan），其意指舊時擔任巫師或祭司角色的群體，這一身份可為順性別女性，也可為穿著並扮演女性的男性，突顯了菲律賓前殖民時期性別流動的特質，同時解釋李·帕赫作品中「水」所包裹的人體形象——水流是對性別流動性的視覺回應；衣飾般的紋理則代表人們社會表演的外衣，反映出信仰傳統、殖民主義及原住民文化如何縱橫交錯梳理與定義性別。

回到17世紀，藉藝術重構酷兒歷史

透過挖掘歷史檔案，李·帕赫藉《相擁》一作重新講述一則鮮為人知的故事：17世紀時，有一位來自台灣的中國官員——樓蘇，因頻繁出入西班牙殖民時期的馬尼拉華人區尋求性關係，最終因「雞姦罪」於1670年被判有罪；而樓蘇之後成功脫罪，部分原因是來自他與鄭經的親屬關係，西班牙當局因外交考量而未追究。

在《相擁》中，兩個人物臥於床上，水的形象流動於他們之間，地上散落的衣物及物件呼應了床頭畫中聖米迦勒大天使刺殺中國魔鬼的意象，據稱這類圖像象徵了西班牙傳教士對菲律賓華人居民的焦慮。儘管此作引用了樓蘇的故事，但它只是藝術家所揭示的酷兒壓迫微敘事之一，這些微敘事也成為重建酷兒歷史的努力。

探討性別表達自由，反思殖民歷史

在本次展覽中，李·帕赫以油彩繪於銅板與紙本裝置之上，書寫出一幅多層次的當代敘事畫卷，重新檢視性別流動性與菲律賓殖民歷史之間的交互關係，並通過歷史與神話的交織，揭示被忽視的文化與性別敘事。

菲律賓藝術研究學者Gianpaolo L. Arago指出，李·帕赫並未將性別與殖民歷史視為單純的變遷，而是揭示殖民主義如何鞏固異性戀規範的社會結構，若僅以「殖民者—原住民」或「異性戀—酷兒」的二元對立來解讀李·帕赫的作品，過於簡化；她透過多層次的語境，汲取前殖民時期的神話和被遺忘的歷史軼事，梳理出細膩且豐富的詮釋。「樂園或許失落，但李·帕赫將之重新尋回：無論是性別表達的自由，還是對後殖民主體的反思。於此，神話成為通往酷兒未來的一道可能之門。」

「失落與重現的樂園」李．帕赫

展期｜2025年1月4日－2月15日

地點｜安卓藝術（台北市內湖區文湖街20號1樓）

以台灣民間日常、在地文化為創作靈感的藝術家李明則，自2025年1月4日起於安卓藝術推出大型個展《走自己路的》（Walk Your Own Path），一次展出包含水墨畫作、複合媒材創作等的20組新作。

2009年至今首個大型個展

李明則出生於高雄，1980年代曾生活於台北，隨後又在1990年代返回故鄉。其創作雜揉生活所見所感、廟宇彩繪的圖法佈局以及章回小說的敘事氛圍，以神話般的手法展現常民文化豐富的層次深度。

1996年，李明則於台北市立美術館推出個展《台灣頭．台灣尾》，同年於台北雙年展《台灣藝術主體性─認同與記憶》展出，1997年前進威尼斯雙年展台灣館《台灣，台灣：面．目．全．非》，2009年於高雄市立美術館舉辦《我愛台灣．更愛南台灣》個展。而本次《走自己路的》是繼高美館大型個展後，李明則又一次結合繪畫、複合媒材與立體創作的大型展覽，同時也是安卓藝術15周年的首場活動。

《走自己路的》展覽同名新作發表

這次展出，觀眾將能見證李明則耗時三年籌備的20組新作，其中六聯屏的同名鉅作《走自己路的》寬達11公尺，融合藝術家一直以來吸納在地風情與紋理的空間表現，也刻劃他喜愛的江湖遊俠和卡通漫畫英雄人物，更融入近年曾熱議的話題如台海危機、黃色小鴨等。作品的構圖與技法延續了水墨畫的敘事傳統與線描法，以橫向的視線引導，傳遞時空交疊、虛實共生的世界，凸顯李明則獨特的創作性格。

以高雄道路命名為靈感的《一心》到《十全》

李明則擅長在有限畫幅內，創造出無盡想像的超時空旅程，《一心》到《十全》系列水墨畫也是如此。該系列以高雄道路命名典故為靈感，集結了各種水墨畫譜的技法，在源自傳統形式的描繪中透過拼貼式的構圖和手法翻轉出水墨的嶄新語彙和生命。雖然墨色單純，李明則仍能運用大量線條，創造出多面向的時空漫遊，一幅幅畫作彷彿任意門般，帶給觀者無盡的想像。

除了畫作，李明則也在本次展覽中發表數件全新的複合媒材創作，結合民俗故事的人物造型，在玻璃纖維材質上以紗布和紙黏貼覆蓋，再用拼接、黏貼的技法輔以焚燒的痕跡，處理出如補丁般的肌理，用獨特而風趣的視角展現舊時代的美好回憶。

李明則個展《走自己路的》

展覽日期｜2025年1月4日至2025年2月27日
開放時間｜週二至週六13:00–18:00
展覽地點｜安卓藝術（台北市內湖區文湖街20號1樓）