如果要運用光作為創作媒材，你會如何構思？擁有藝術和建築背景的藝術家莊志維，透過雷射光建構浮在空中的大型雕塑，也運用光影打造自我療癒的裝置創作。光在他的手裡，成了最輕盈卻也最有力量的創作媒材。

一束一束的雷射光，在黑夜裡構成神祕的虛擬結構，這是藝術家莊志維近期引人注目的作品《裝置微光計畫：台中車站 1908》。然而，他的作品不限於探討空間與光線的關係，還有運用機械、植物等媒材創作，傳遞他對生命、時間和族群等主題的所思所感。在他的創作歷程中，「光」與「裝置」兩大元素，揉合為探討生命主題的內在系統和空間關係的外在系統，它們像是兩條活躍的軸線，或隱或顯地出現在莊志維的每個創作中。

用光做起空間雕塑

剛完成韓國釜山市立美術館的《植物學– 東亞當代藝術展》展覽開幕的莊志維，接著又馬不停蹄地回到故鄉台中，完成了三件在火車站、高鐵和花博的現地創作裝置。談到從大學時期就愛上光這項媒材，莊志維認為光在視覺上能給人最直接的訊息，而當光亮起的時候，也有牽引情緒和感受的作用。「就像廚師做了一道菜，當他加入關鍵的調味料時，菜色也開始產生不同的變化。」莊志維說。

在他的光創作中，令人印象深刻的莫過於在空間中投射雷射光的《裝置微光計畫》系列。對莊志維而言，雷射光是一種可以隨空間條件被擴張的創作元素，「因此在不同場域或空間條件裡，可以融合景觀和歷史背景，打造出不一樣的作品。」以近期在台中舊火車站完成的《裝置微光計畫：台中車站1908》為例，創作靈感來自1908 年，是南北兩端鐵路在中部接軌的重要年份。莊志維在月台上順著鐵軌方向，投射了數道雷射光，夜晚時分，鐵軌上這些向四方飛去的光束就像是火車快速行駛的狀態，具有十足的動態感，而結合現代科技和舊火車站空間的創作方式，也讓這件作品充滿新舊交織的衝突視覺。另一項與勤美學合作的《雨天沐》，則是莊志維創作至今最大型的雷射光裝置。這個現地創作作品，位在苗栗不受光害影響的山谷裡，從四面八方投射而來的雷射光，形塑出像是懸浮在草原之上的綠色穹頂。當夜晚天空下起雨時，這些雷射光會因為雨滴，形成朦朧且一絲一絲的畫面，別具詩意。

除了雷射光創作，莊志維也運用LED燈條，在城市裡打造出有趣的圓形「洋流」裝置。例如去年在勤美術館展出的《微光島嶼》、《森林裡的洋流》，創作靈感便來自於自然，「在空間的配置上，我想像這是一個人穿過洋流尋找島嶼的過程。」相較於過去在視覺上運用強烈的光束建構地景裝置，這些作品則因為繽紛的光暈，為夜晚的城市空間帶來更溫馨且愉悅的氛圍。而《森林裡的洋流》在今年也展出於新竹護城河裡，是莊志維首度放置於水中的作品。他使用白色的LED 燈條，讓光線投射在水面上，夜晚時，可以看到光因水的流動、陣陣漣漪，形成波光粼粼的效果。在莊志維的光束或光圈作品中，因現地創作讓光形成有機的變化，不僅展現莊志維對環境的深刻觀察，也讓人們再次看到環境的不同面貌。

讓感性凝結成光的裝置

不論是以雷射光裝置打造大型空間作品，還是運用LED 燈光勾勒城市裡的自然地景，莊志維都將光放在視覺的最前線，讓觀者能直接感受到他建構的空間樣貌。然而有光必有影，莊志維另一個重要的創作軸線，便是運用影子比喻生命的起落。

今年受邀至釜山市立美術館展出的《轉生樹》，是莊志維創作歷程中最重要的作品。這項裝置的創作概念，源自於就學時期目睹陌生生命在眼前消逝，於是他開始重新思考生命的意義，並用創作展開自我療癒的過程。釜山《轉生樹》的原型，來自2015 年的同名作品。在盛開著花朵的植物上安置許多細線，並藉由動力機械裝置牽引植物的枝葉。隨著時間流逝，花將慢慢凋零，最後植物的枝幹會因為光線投射在空間中，成為巨大的影子。「在這個創作中，我想拉出兩個時間點，一個是美麗，一個是殘忍。從美麗過渡到殘忍，會有個緩慢的過程，象徵著生命的運轉。」莊志維說。

除了探討生命，莊志維也運用光創作，企圖喚醒人們反思族群議題。例如去年在台北當代美術館門口廣場展出的《黑暗中的彩虹》，邀請民眾在8 個塗上黑色漆料的箱子上，刻出想要訴說的文字或圖案，藉以開啟同志平權議題的互動對話。到了夜晚，箱內的LED 燈條會在刻痕中透出彩虹光芒，象徵同志因壓迫而產生的傷痕，以及仍然勇敢面對逆勢的正向力量。「創作這件作品時，我思考如何在一個開放式環境裡，製造出封閉的空間，而8個箱子的存在就像是紀念碑，記錄著邁向平權的歷史時刻。」莊志維說。

在他的創作歷程中，除了有構築外在空間的創作能量，也有傳達內在省思的裝置作品。這些由理性與感性交融而出的精彩創作，恰如光和影的關係，同時展現了莊志維的細膩與張力。

莊志維

畢業於台北藝術大學新媒體藝術研究所和交通大學建築研究所。擅長運用光和空間探討人與環境的互動關係。2014年獲選至東京Tokyo Wonder Site 創作駐村，並曾受邀參加台灣美術雙年展、韓國平昌雙年展，以及釜山市立美術館的東亞當代藝術展等。過去也曾與勤美術館、勤美學、沛納海（Panerai）、賓士（Mercedes-Benz）、CN Flower 等品牌合作發表藝術作品。

文／陳岱華　 

圖片提供／莊志維、台北當代藝術館

【完整內容請見《LaVie》2019年1月號】

「臺南國家美術館籌備處」於2025年3月25日正式掛牌成立，將以臺南市美術館2館為基地，展開臺灣第一座專責近現代美術發展、也是第二座國家級美術館的籌備工作。未來館內常設展將聚焦臺灣美術1895至1960年代作品，全面且系統性建構臺灣藝術發展脈絡；值得一提的是，大量典藏由前輩藝術家家屬無償捐贈，表達對臺南國家美術館最有力的支持。

→南美館「福爾摩沙時代」大展集黃土水《甘露水》、陳澄波未曝光之作等200件作品

為什麼臺灣需要一座國家級近現代美術館？

綜觀國際美術館發展趨勢，成立專題或斷代美術館，是國家美術發展達成熟階段的必然作為，例如羅浮宮收藏19世紀中葉以前廣義的古典藝術、奧塞美術館專責收藏1848年至1914年間的藝術作品、荷蘭國家博物館主要收藏荷蘭黃金時代藝術等。

2018年，臺灣啟動「重建臺灣藝術史」工作，展開對臺灣藝術文化、歷史的自我理解、詮釋工程，至今完成蒐藏前輩藝術家作品867件、檔案史料9萬件、修復作品文物8000件。前輩藝術家後代也大力響應，如順天美術館董事長許照信為完成父親許鴻源「為臺灣人留下一份文化遺產」的心願，將670件館藏全數無償捐給國家；許多前輩藝術家家屬也紛紛表示願意捐出珍藏作品。

目前臺灣僅有一座國家級美術館，即位於臺中的國立臺灣美術館（國美館），其自1988年開館至今累積豐富典藏，不過礙於現有館舍空間有限，臺南國家美術館成立後，將可適度減輕國美館典藏及展覽壓力。歷經各方協調，考量新建館舍曠日費時，為盡快以國家級資源典藏臺灣藝術家作品，最終由臺南市政府主動提出將臺南市美術館2館無償撥用給文化部，作為臺南國家美術館使用。

聚焦臺灣美術1895至1960年代作品

未來臺南國家美術常設展將聚焦臺灣美術1895至1960年代作品，持續研究、蒐藏及展示前輩藝術家作品，並完整、系統性地呈現臺灣藝術史發展脈絡；包含近現代領域的定義及研究、場館發展規劃、典藏制度訂定在內等工作，預計於2027年完成。

掛牌記者會上，陳澄波、郭柏川、郭雪湖、蒲添生、張萬傳、潘春源、潘麗水、潘瀛洲、鄭世璠、陳夏雨、黃歌川、楊英風、陳陽春、蒲浩明等前輩藝術家家屬，已陸續表達捐贈作品意願，並在眾人見證下，共同簽署捐贈典藏意向書，期盼未來由國家保存、研究及常態展示臺灣美術史重要美術資產。

首展集結黃土水《甘露水》、陳澄波未曝光之作等200件作品

隨著臺南國家美術館籌備處正式成立，館方委託臺南市美術館策劃的首檔展覽「福爾摩沙時代—臺灣近現代美術的知識啟蒙」同步揭幕。展覽內容橫跨日治時期到戰後的各種藝術樣式與思潮，討論「地方色彩」、「國族意識」與「現代性」等議題，回顧臺灣美術如何在外來與本土的雙重影響下，逐漸發展出獨具特色的藝術風格，並強調藝術家在各個歷史時期的創作歷程與精神，期盼喚起大眾對本土文化的深刻思考與認同。

「福爾摩沙時代」集結多件國寶級作品，包含陳澄波從未曝光的《南海普陀山》、黃土水《甘露水》、張大千《廬山圖》等，這些藝術作品既是臺灣美術歷史的縮影，也見證藝術家的創新精神與對當時社會的深刻反思。

「不管別人要如何稱呼我們，但我們絕不會低人一等。」

文化部長李遠於掛牌記者會致詞時，特別取玉山社出版《曙光來臨之前》序文說道：「黃土水、陳澄波、陳植棋等人入選帝展時的心情，其實就像是陳傑憲在胸前比出框框的感覺：我們只是還沒有自己的名字，但絕不會低人一等。」2024年李遠陪著黃土水作品《甘露水》回到母校東京藝術大學，同場也展出陳澄波、李梅樹、李石樵、郭柏川、顏水龍、陳植棋等藝術家的自畫像，當他仰望著前輩藝術家們年輕、充滿自信的模樣，彷彿回到一百年前，看見他們彼此扶持、鼓勵並昂首闊步，在臺灣被日本殖民統治的時代，心懷志氣走出自己的路。

臺南市美術館將擴建，保有城市美術館主體性

談及臺南市美術館未來動向，文化部表示，臺南市美術館將持續營運臺南市美術館1館，在臺南國家美術館籌備處正式營運前，也將協助館內策展，未來館舍將擴展至農水署嘉南管理處現有空間，保有臺南專屬的城市美術館主體性。

資料來源｜臺南市立美術館

英國藝術家Oli Epp（奧利．艾普）首次亞洲個展在台灣！《奧利・艾普的小鹹點》（Hors d’œuvres）即日起至2025年5月15日於師大美術館展出，不僅匯集藝術家多件知名作品、2025年新作，更有本次在台期間將故宮展品結合泡麵所完成的創作。此外，師大師生團隊也延伸Oli Epp的繪畫作品，透過動畫與AI生成技術打造沈浸式短篇，為展覽創造不同的觀看與體驗路徑。

社群媒體仿佛一座無疆界的巨型劇場，人們重現現實、或擷取現實摻點虛擬想像，在這座劇場中「扮裝」或「表演」——你是否也參與其中？英國藝術家Oli Epp（奧利．艾普）有感於此，於是將源自現實生活、影視作品、社群媒體等的元素挪用並解構，透過摩登、怪誕、略帶詼諧的繪畫作品，反映社群媒體文化盛行所衍生出的形象塑造、社交關係互動等等現象。

這場表演，我們都參與其中

當代社群媒體重即時性、視覺性，並設有公開、數據化的回饋機制，這讓使用者為了吸引視線、追求按讚及留言等互動，發展出不只是記錄生活、更是在「表演」生活的行為模式——人們在此塑造理想形象、編導自身的故事，在數位空間中進行刻意的展演。《奧利・艾普的小鹹點》透過Oli Epp平滑的電繪風格繪畫，聯想社交媒體的劇場表演，反思虛實生活中複雜的互動關係。

人、物合一的怪奇物種，在平面劇場輪番登台

Oli Epp常使用油彩、壓克力為材料，透過平滑、流暢的噴槍及繪畫方式，塑造色彩鮮明、輪廓清晰的畫面。他將對社群媒體、影視作品、當代生活的觀察融入繪畫，以怪誕奇異的構圖，讓筆下角色呈現戲劇化的非真實形象；然而，他們並非全然虛構——人物身穿的名牌服飾、臉上的時髦妝容、耳邊的AirPod、手上拿的信用卡……各種你我熟悉的消費象徵，都提醒著觀眾這是源於現實生活的觀察，展現現代人對於品牌與個人風格的過度執著，彷彿在提醒：「記得對生活中種種的『過量』行為保持距離。」

亮點作品《夢遊者》：以奇幻氛圍紀錄生活災難

Oli Epp的作品看似無厘頭，實則透過物件指涉特定意義與社會現象，或反映他個人的生活記憶。如作品《夢遊者》的角色穿著粉紅色長裙、身旁有隻小羔羊相伴，腳步輕盈地在斑馬線上跳躍；看似夢幻無害，遠方卻有顆紅色警示燈暗示著潛藏的危險即將到來。這件作品源自Oli Epp幾個月前一場生活災難，當時他在深夜半睡半醒之間，不慎沒將水龍頭關好，導致公寓淹水，於是將這場災難化為《夢遊者》，繪出一場暗藏危機的夢境。

在台完成新作《唐》：拼接故宮文物與泡麵，慢與快的矛盾對照

值得一提的是，《奧利・艾普的小鹹點》為Oli Epp首次亞洲個展，也是師大美術館規劃的學生交流展，主要代理藝廊Semiose及藝術家慎重看待這次與台灣觀眾與學生見面的機會。Oli Epp這次為個展來台停留一個月左右，充實異地體驗也期待開啟新的創作靈感，展覽中的《唐》（Tang）正是他在台期間完成的作品，其靈感來自藝術家參觀故宮時所見到的唐代三彩馬，陶馬的傳統工藝表現令他印象深刻，於是他靈機一動將三彩馬與泡麵結合，讓慢工煉成、流傳數百年的工藝品與速食、規模化產品組合，創造一種矛盾又詼諧的視覺印象。

師大學生響應數位沉浸短篇

展覽開幕當天，臺師大圖文傳播學系碩士班師生團隊自Oli Epp作品《阿爾戈斯》（Angos）延伸發展，透過動畫與AI生成技術，打造一充滿懸疑氛圍的沉浸式短篇。《阿爾戈斯》繪出一隻頂著9顆眼睛的黑貓，牠巨大的眼睛總凝視著前方，作品靈感源自希臘神話中的百眼巨人，傳說中他永不必眼，因此沒有秘密能逃脫他的視線。未來，師大美術館也將持續扶持新銳藝術家，並將學生團隊創作列入未來展覽主題之一，持續開拓大學美術館的展演深度及交流廣度。

《奧利・艾普的小鹹點》

展覽時間｜2025.03.16－05.15

展覽地點｜師大美術館3樓（台北市大安區和平東路一段129號）

開放時間｜週二至週五 09:30－17:30，週六日 10:00－17:30，週一及國定假日休館