黑洞是個神秘的能量，據傳它深不見底、以高速旋轉、甚至可以穿梭時空，就連天文宇宙學家至今仍對它感到無比好奇，不過在藝術家的思考下，黑洞依舊謎樣，卻同樣有著奇幻又耐人尋味的詮釋！

生活於紐約的泰國新世代藝術家Gongkan，創作足跡遍及曼谷、紐約、古巴、首爾、上海、新加坡等地，其最為人熟知的系列作品《Teleport》（譯：瞬間移動），第一印象給人就如同黑洞一般的視覺感受，配合各式不同的人物角色宛如漂浮穿梭於其中，創造出一股既輕盈又超現實的氛圍，而這個看似趣味的系列創作，靈感其實來自於藝術家濃濃的鄉愁。

Teleport To Taiwan - Gongkan Solo Exhibition

當他從家鄉曼谷來到夢想之地紐約，面對生存與創作的考驗而感到失望與無助時，Gongkan總會幻想自己擁有瞬間移動的超能力，能夠帶自己暫時逃離現實生活，因此他在畫布上創造出一個圓形的黑洞，使之化作移動的入口，在這平面的畫作中，僅有頭部或尾部露出的表現手法，就像是創造了一個觀者不可見的隱形空間，讓人得以讓思緒前往內心的嚮往之境。

《See You Again》的人物漂浮穿梭於其中，創造出一股既輕盈又超現實的氛圍。

Gongkan筆下的黑洞，翻轉了時空的距離、巧妙地轉換虛實、聯繫夢與現實。這些畫作是Gongkan獻給心碎之人最溫柔的禮物，彷彿訴說著：「任何人都可以擁有一個暫時逃離現實的避世之所、任何夢想都有被實現的可能。」

若是仔細品鑑Gongkan的作品，你將發現它們傳遞出一股濃厚的神秘感與不和諧的訊息，讓人無法忽視那道被劃出的黑暗。「世界對我來說很殘酷，我曾經感到絕望，唯一的出口就是藝術。所以我開始創建一個黑色的入口，代表通往自由的大門。讓每個人都可以前往自己的理想世界。」將現實生活的黑暗面轉化為創作靈感，不僅轉化自己的悲傷，也希冀提供給對於現實感到失望的人們，通往自由與夢想之境的鼓舞力量。

而作品中表情平靜的時空穿越者，不僅是藝術家抒發自身感受的投射，更進一步展現出對於現實社會的抗爭與反動。就如坐落紐約街頭的牆面作品《No more hate》，便玩轉武器、手勢、人際互動等符號，以藝術家一貫的明快詼諧風格，表達對於種族、階級、金錢與權力等議題的洞見。

透過圖像化的精練語彙，Gongkan謹慎地創造出一種社會對話情境，在紐約的街頭、曼谷的時尚地標、跨越國界的社群媒體上，以世界共通的幽默感，串聯起一個令人嚮往的平行宇宙。

2019年透過自由人藝術公寓藝術駐村與展覽的邀請，Gongkan來到台灣，探索新的體驗和靈感。他喜歡到不熟悉的環境，擺脫舊習，創造全新的作品。他在陌生的景色中捕捉深刻的美麗，同時也在這乍到的城市中感受孤獨。快樂與悲傷：這兩種極端的情感創造了這次的新作品。 GONKAN：「我從台北這個城市獲得了自由的靈感。創造力的自由、選擇的自由、性別的自由、無邊無界生活著的自由。」

GONGKAN

在泰國曼谷出生並長大。紐約藝術學院畢業。目前主要在曼谷和紐約的藝術家和設計師。擁有深厚的藝術背景和4年廣告的商業工作代理經驗，他的創造力將廣告從數位藝術延伸到創作，他創作各種風格作品的能力為他贏得了許多廣告獎項像是Cannes Lion, Clio, Spikes Asia。Kantapon對於藝術有很大的創作熱情，他每天都在手繪插圖中找到靈感與生活，時尚和人之間的關係。 他的作品也跟許多大時尚品牌合作過，也在很多出版物中出現過。

Text / Hanchieh

Photo Credit / Gongkan

從神話、民間傳說、殖民歷史等汲取靈感，菲律賓視覺藝術家李·帕赫（Lee Paje）藉繪畫探討複雜的性別議題，她常在畫中以「水」包裹人體形象，暗示性別的流動性；藉油彩銅板畫若隱若現的金屬光澤、摺頁書開展的扉頁等媒材及形式，象徵歷史的複雜性及迭代，並進一步揭露殖民主義如何鞏固異性戀規範的社會結構。即日起至2月15日，李·帕赫台灣首個展《失落與重現的樂園》於安卓藝術展出。

故事從哪說起？神話中一場摧毀社會的洪水

在《失落與重現的樂園》展覽中，李·帕赫重新探討性別與菲律賓殖民歷史之間的關聯，使歷史與神話交織並存。展覽名稱取自《靈魂之書》（The Soul Book）中記載的前殖民神話：一場洪水摧毀了社會，在故事中，「樂園」象徵豐收與人類與自然之間的和諧連結，並允許生命形態自由轉變。李·帕赫認為，這種轉變本質上蘊含「酷兒性」，並在作品中重新召喚這一概念，雖然洪水使樂園成為失落的場景，但「水」的流動仍回蕩於她的作品中。

畫中的性別流動意象：水流 X 金屬光澤 X 巴貝蘭文化

「水」常是李·帕赫作品視覺與隱喻的核心，並在《丈量、裁切，卻未曾分離》中達到視覺的巔峰；另在雙聯作《風吹開了天堂之門》中，身著教袍的牧師佇立在告解室，目光投向岸邊模糊的人影，且李·帕赫採用銅片作為創作媒材，其光澤與油畫層次也成為探討性別流動性的象徵。

李·帕赫以海潮幻化成的人形，暗示著他們獨特的身份與靈性，彷彿前殖民時期擔任巫師或祭司角色的群體——「巴貝蘭」（babaylan），其意指舊時擔任巫師或祭司角色的群體，這一身份可為順性別女性，也可為穿著並扮演女性的男性，突顯了菲律賓前殖民時期性別流動的特質，同時解釋李·帕赫作品中「水」所包裹的人體形象——水流是對性別流動性的視覺回應；衣飾般的紋理則代表人們社會表演的外衣，反映出信仰傳統、殖民主義及原住民文化如何縱橫交錯梳理與定義性別。

回到17世紀，藉藝術重構酷兒歷史

透過挖掘歷史檔案，李·帕赫藉《相擁》一作重新講述一則鮮為人知的故事：17世紀時，有一位來自台灣的中國官員——樓蘇，因頻繁出入西班牙殖民時期的馬尼拉華人區尋求性關係，最終因「雞姦罪」於1670年被判有罪；而樓蘇之後成功脫罪，部分原因是來自他與鄭經的親屬關係，西班牙當局因外交考量而未追究。

在《相擁》中，兩個人物臥於床上，水的形象流動於他們之間，地上散落的衣物及物件呼應了床頭畫中聖米迦勒大天使刺殺中國魔鬼的意象，據稱這類圖像象徵了西班牙傳教士對菲律賓華人居民的焦慮。儘管此作引用了樓蘇的故事，但它只是藝術家所揭示的酷兒壓迫微敘事之一，這些微敘事也成為重建酷兒歷史的努力。

探討性別表達自由，反思殖民歷史

在本次展覽中，李·帕赫以油彩繪於銅板與紙本裝置之上，書寫出一幅多層次的當代敘事畫卷，重新檢視性別流動性與菲律賓殖民歷史之間的交互關係，並通過歷史與神話的交織，揭示被忽視的文化與性別敘事。

菲律賓藝術研究學者Gianpaolo L. Arago指出，李·帕赫並未將性別與殖民歷史視為單純的變遷，而是揭示殖民主義如何鞏固異性戀規範的社會結構，若僅以「殖民者—原住民」或「異性戀—酷兒」的二元對立來解讀李·帕赫的作品，過於簡化；她透過多層次的語境，汲取前殖民時期的神話和被遺忘的歷史軼事，梳理出細膩且豐富的詮釋。「樂園或許失落，但李·帕赫將之重新尋回：無論是性別表達的自由，還是對後殖民主體的反思。於此，神話成為通往酷兒未來的一道可能之門。」

「失落與重現的樂園」李．帕赫

展期｜2025年1月4日－2月15日

地點｜安卓藝術（台北市內湖區文湖街20號1樓）

以台灣民間日常、在地文化為創作靈感的藝術家李明則，自2025年1月4日起於安卓藝術推出大型個展《走自己路的》（Walk Your Own Path），一次展出包含水墨畫作、複合媒材創作等的20組新作。

2009年至今首個大型個展

李明則出生於高雄，1980年代曾生活於台北，隨後又在1990年代返回故鄉。其創作雜揉生活所見所感、廟宇彩繪的圖法佈局以及章回小說的敘事氛圍，以神話般的手法展現常民文化豐富的層次深度。

1996年，李明則於台北市立美術館推出個展《台灣頭．台灣尾》，同年於台北雙年展《台灣藝術主體性─認同與記憶》展出，1997年前進威尼斯雙年展台灣館《台灣，台灣：面．目．全．非》，2009年於高雄市立美術館舉辦《我愛台灣．更愛南台灣》個展。而本次《走自己路的》是繼高美館大型個展後，李明則又一次結合繪畫、複合媒材與立體創作的大型展覽，同時也是安卓藝術15周年的首場活動。

《走自己路的》展覽同名新作發表

這次展出，觀眾將能見證李明則耗時三年籌備的20組新作，其中六聯屏的同名鉅作《走自己路的》寬達11公尺，融合藝術家一直以來吸納在地風情與紋理的空間表現，也刻劃他喜愛的江湖遊俠和卡通漫畫英雄人物，更融入近年曾熱議的話題如台海危機、黃色小鴨等。作品的構圖與技法延續了水墨畫的敘事傳統與線描法，以橫向的視線引導，傳遞時空交疊、虛實共生的世界，凸顯李明則獨特的創作性格。

以高雄道路命名為靈感的《一心》到《十全》

李明則擅長在有限畫幅內，創造出無盡想像的超時空旅程，《一心》到《十全》系列水墨畫也是如此。該系列以高雄道路命名典故為靈感，集結了各種水墨畫譜的技法，在源自傳統形式的描繪中透過拼貼式的構圖和手法翻轉出水墨的嶄新語彙和生命。雖然墨色單純，李明則仍能運用大量線條，創造出多面向的時空漫遊，一幅幅畫作彷彿任意門般，帶給觀者無盡的想像。

除了畫作，李明則也在本次展覽中發表數件全新的複合媒材創作，結合民俗故事的人物造型，在玻璃纖維材質上以紗布和紙黏貼覆蓋，再用拼接、黏貼的技法輔以焚燒的痕跡，處理出如補丁般的肌理，用獨特而風趣的視角展現舊時代的美好回憶。

李明則個展《走自己路的》

展覽日期｜2025年1月4日至2025年2月27日
開放時間｜週二至週六13:00–18:00
展覽地點｜安卓藝術（台北市內湖區文湖街20號1樓）