你害怕消失嗎？還是說你害怕某個事物隨之消逝。有人說比死亡更可怕的是當你被所有人遺忘，不斷往前邁進的時間永遠是記憶最大的敵人，曾經一碗令你感動流涕的牛肉麵、一首陪伴你度過低潮的歌曲，亦或一段當時稱之為刻骨銘心的愛戀，這些在某個時刻被鑿入腦中的大小事，卻隨著日子一天天過，彷彿在腦海裡蒙上一層灰，不再去觸發想念。

遺憾的藝術

消逝的事物，需要由我們自己好好守護，由三金設計師方序中所策劃、亮相台北當代藝術館的《查無此人－小花計畫展｜Where Have All the Flowers Gone》，正是探討記憶與時間，衝擊感官心靈的跨界藝術展。小花計畫最初是方序中於2015年有感屏東老家眷村面臨拆遷命運，生活記憶逐漸消失，於是發起以「回家」為概念的計畫，喚醒大家對在地文化的保存意識，今年邁入第五年的小花計畫延續發起的初衷，首度結合樂壇創作者與當代藝術家的共同創作，融合聽覺與視覺的感官體驗展開新篇章，找回自身與土地間的歸屬感。

為了此次展覽，方序中邀來五月天瑪莎擔任音樂總監，並集結林強、魏如萱、五月天阿信、茄子蛋、李英宏、家家、HUSH、告五人等音樂人創作歌曲，用動人旋律挖掘生命中的失去。而有了音樂當作銜接記憶的元素，團隊還邀來豪華朗機工、明和電機、李霽、王宗欣、吳仲倫等不同領域藝術家創作，打造獨一無二的看展經驗，凝聚當代重量級設計、音樂、藝術創作的力量，讓走進每個展間的人，都能感受到懷念與希望保護珍貴事物的心情，而隨著精心的觀展節奏，觀眾們走完展場也仿佛欣賞完一張別出心裁的專輯。

之所以將展覽用《查無此人》，是為表現一種來不及的感覺，有如遺忘的藝術。好像寄了一封信卻被退件，想聯繫的那個人已經聯絡不上了。這個展覽像填充題，可以填入自己的答案：如果還有機會的話，想要再為那些記憶做些什麼？

出任音樂總監，瑪莎感性提到，「去年方序中提出小花想加入更多音樂人的想法，真的用做音樂的方式、帶來不一樣的碰撞的時候，心裡其實會覺得⋯⋯很累！因為是很大的案子。但又覺得很有意義，所以還是義不容辭。」他一邊笑說可能是當時酒精催化，但現在看到開展，非常感動，已經不只是土地、家鄉，所有不想失去的回憶，都用許多不一樣的音樂類型、不一樣的展品包含在這個寬廣的故事裡。

11件多媒體影音裝置作品 演繹最不想遺忘的「記憶」
 
志樂制樂 (林強+許志遠) X 黃邦銓 + 蔡孟閶《台灣是好所在》

記憶與鄉愁的序曲節奏，擔任序曲開端的是音樂人林強、許志遠與藝術家黃邦銓、蔡孟閶共同創作的裝置影像作品《台灣是好所在》，多格動態播映的泛黃影像及街景建物的靜態畫作，如逐格動畫般喚起似曾相似的原鄉風景，搭配獨到的台語電音節奏，讓人重返台灣舊時光的旋律中。

為了闡述時間是記憶最大的敵人，團隊別具巧思的再展間廊道上以若隱若現的投影畫面，呈現出「時間」的流動性，導引觀眾穿梭探尋，猶如在時光流逝下追尋腦中逐漸消逝的記憶。

阿信 X 明和電機《隱形的紀念》

來自日本的明和電機以全新製作發表的7款木製迷你樂器書《文庫楽器》，首度跨出海外為五月天阿信真摯悠揚的歌聲伴奏，直指人心歌詞中揭示愛與守護是有幸福期限，翻唱自歌手蔡淳佳《隱形紀念》，最終將無聲無息埋藏在每個人的內心深處，而在心底掀起的漣漪波瀾，則有如展場中那絲絲入扣的水波紋投影。

魏如萱 + 鳳小岳 + 陳建騏 X 豪華朗機工 《很難很難》

在一所全黑的空間裡，僅有一盞像是努力發著光的小燈，就好比在我們大腦中找尋記憶的探照燈。時間不僅會帶走人們的回憶，也會帶走消逝的生命，為了詮釋一生一滅的生命循環，魏如萱、鳳小岳(合作作曲)、單曲音樂總監陳建騏以及藝術家豪華朗機工，共同創作《很難很難》動力裝置作品，象徵生命盛衰的光球裝置，隨著音樂語境在懷舊的建築模型上移動，一明一暗的燈光，除了試圖重溫過往日常時光，也傳達出新生的力量。

魏如萱分享，「我面臨到父親、好友、第一隻貓咪過世，雖然看起來好好的，但內心像cheese一樣一個洞一個洞的。」她在作品中坦承難以面對死亡、失去、遺憾，也從而打造出此次展覽最催淚的展間。與娃娃合作，先前曾協同設計世大運聖火裝置、台中花博「聆聽花開的聲音」的豪華朗機工，這段時間也同樣得面對巨大的失去——前任團長張耿豪辭世，因而更能將傷痛與快樂、新生與逝去的複雜心緒透過作品展現出來。他們分享創作想法，幾乎全黑的展間僅有一束微光：「聽起來很悲傷，但我們想講的是，那道光也是希望，我們可以往前去想念。」。

家家 X 曲倩雯 《回家》

1997年順子的《回家》唱出遊子們對家的鄉愁，這次由家家重新翻唱、瑪莎擔任製作，並與香港藝術家曲倩雯共同完成的錄像裝置作品《回家》，將家家的靈魂嗓音和曲倩雯特地到基隆、花蓮等地取景的影像交互結合，透過耳機的聆聽，刻畫出對家鄉的思念情感與想像。

為工作離開台東多年的家家，直言最不想失去的就是「歸屬感」，瑪莎為此請工作人員特別搭乘火車，錄製台北到台東的「回家之聲」。先前並不知情的家家，在錄音時聽到月台廣播聲「前往台東的列車」就忍不住流下淚水。家家分享當初錄音時的心路歷程：「瑪莎跟我說，家就在那裡，只是等你回去。瑪莎就說你去想像，家在對你唱歌。所以我是轉換立場唱，我就是那個家，像是我在呼喚自己回家。」。

劉若英《小事》

在展間走廊盡頭，赫然出現一台老舊錄音機，然而裡頭卻伴著人生緩緩道出有些遺憾的故事。刻意以劉若英的聲音作品《小事》作為展覽空間中的緩和停頓，透過她感性聲線娓娓述說自身與家的緊密連結後，引領觀眾踏入時空的想像漩渦。

方序中 X 蘇益良

踏入高挑的展場空間內，矗立於中央的是一座吸睛的巨大螢幕量體，為方序中與影像工作者蘇益良將時間具像化的呈現，如一個巨人的形象盤踞於展場中央，螢幕畫面主角是方序中的外公，由外公的細微表情與佈滿歲月的皺紋臉龐，來詮釋時間的流逝與變化，作品上端沿著天花板延伸出無數像觸角的耳機線，引導著觀眾逐一前往至相連的作品聆聽。

李英宏 X 新興糊紙文化 + 齊振涵 + 李嘉泉《有前無後》

以傳統民俗的紙紮「靈厝」為主題的作品是新生代創作音樂人李英宏、新興糊紙文化組織以及服裝設計師齊振涵、李嘉泉共同創作的《有前無後》，將傳統紙紮文化與複合曲風旋律搭配，展現焚化紙紮的儀式與現代資訊上傳雲端的溝通模式似乎不謀而合。

李英宏表示，傳統上燒金條、銀子、勞力士給上天，其實跟現在把音樂上傳到雲端的概念很像。這個在當代看似忌諱的習俗，在以前卻有祝福的意思，喜事、喬遷等等皆可作為慶祝。他以此為題創作《有前無後》，而傳統紙紮屋背後，則出現Disco燈、舞廳牆面等等，融合新舊傳統文化，重新闡釋屬於天上人間的chill。

茄子蛋 X 王宗欣 《我夢見了小叮噹》

《我夢見了小叮噹》作品由金曲樂團茄子蛋與藝術家王宗欣發揮彼此童年的共同回憶，將早期被稱為小叮噹的哆啦A夢道具中的任意門，然而這扇無法打開穿越的任意門，化身為窺視人群流動的攝影機，畫面裡扭曲變形的人型畫面流竄，彷彿腦海裡日漸模糊的記憶。

告五人 X 吳仲倫 《鹿》

來自宜蘭的音樂團體告五人與導演吳仲倫以「潮濕」作為對家鄉的共同印象，並以此為創作靈感製作《鹿》動力裝置作品，作品中的流瀉的細砂與滾輪的運轉變化下，連結告五人對成長、家鄉回望的歌曲，共奏出將彼此離家出外打拼的共鳴。

宇宙人 X 紀昀  《禁止觸摸》

宇宙人與新媒體藝術家紀昀共同創作互動裝置作品《禁止觸摸》，當觀眾觸碰牆面上的壓克力方塊，不管是麻將、硬幣、紅白塑膠袋，都將發出熟悉的聲響，卻不熟悉的觸感。影像與耳機裡宇宙人的演唱歌曲即刻隨之連動改變，藝術家試圖提醒我們日漸習慣觸摸的冰冷螢幕，逐步剝奪許多物品真實觸感的機會。

HUSH X 李霽《大樹小花》

以一個大冰箱裝存著一顆大樹的裝置作品《大樹小花》，是HUSH與擅長植物創作的李霽共同對兒時記憶的紀念，再現老家門口不復存在的一棵老芒果樹，象徵過往的美好事物僅能暫存冰封，延緩遺忘。而被冷凍冰箱冰封著的綠意盎然，有如心臟般保持新鮮狀態，然而脫離了科技化上的樹幹卻早已枯萎，反差讓人省思。

另外，方序中也特別將先前小花展覽所用共1000多幅作品紙材留存，延請「鳳嬌催化室」碾成紙漿並製成新紙，取名為「小花紙」。過程中鳳嬌催化室經多次精算調和三種不同紙料的比例，為呈現自然手感，兩方團隊甚至親手撕紙材、平鋪文字碎片，才實驗出獨一無二的紙材。「小花紙」使用在此次《查無此人-音樂概念專輯》專輯袖套，象徵與舊的、美好的事物並存，透過新與舊的拼貼與並置，期許每個人都可以在未來與那些經歷過的回憶共好。

文字整理：Ian Liu

via 台北當代藝術館、BIOS

由臺灣美術基金會推動執行的藝術銀行，其核心精神即是讓藝術走入人們的生活，成為一種「日常陪伴」，今年更進一步出版，讓人一看可懂的藝術維護手札《藝術醒世要言》，以輕鬆有趣的方式介紹藝術品正確的親近與保存維護基本觀念，執行長林平說道：「我們想做一本像是廟宇裡隨處可見的『結緣』書冊，能流傳、易讀好懂，選擇與黃海欣藝術家合作，正是因為其插畫自帶幽默感、不用繁雜的文本即可理解。」

視藝術品如同陪伴自己的重要存在

由於藝術銀行面對的展示空間和美術館的典藏系統完全不同，為了提供最完善的藝術租賃服務，讓人們可以在日常中「合理」地近距離接觸藝術作品，不僅有專業的藝術租賃規劃／策展師、空間評估師、作品修護師，以及作品登錄員、藝術推廣員，還有委外合作的藝術包裝、運輸、保險等專業者。這次手札的出版計畫，不僅是將藝術銀行的專業服務與核心理念全面性地介紹給大眾，其中還蘊含了很重要的「惜物」觀念，執行長解釋「我們想要倡議人跟物之間的關係應是平等的，如果將藝術品當作是家人或是心愛的寵物，自然會好好愛惜它，不會只用『價格』去評斷它。」

你不喜歡的環境，藝術品也不喜歡

手札開章即是「藝術品是什麼？」為大眾破題，再深入淺出地介紹藝術收藏與後續的展示、維護等專業知識。書中將藝術作品擬人化，呈現藝術品和人的日常相處，不用最至高的標準安排，只要用一個同理心去看待。修護師說明：「作品就像人一樣，如果連人都覺得不舒適的環境，就會對作品造成傷害，例如光線照明的安排，強光與日曬都會傷害作品，人曬黑了還能白回來，但藝術作品都有其『光照累積值』，超過這個數值之後就會產生褪色，是不可逆的。」其他還有避免擺放在有水氣及溫差過大的環境、以乾式清潔為最高原則等等方式，都是在居家環境中就能做到的。

後現代幽默結合中式善本裝幀， 化身為新世代美好的「勸善書」

這本手札目標讀者是一般大眾、和喜愛藝術、想要擁有藝術作品的人，希望以最親民的方式呈現，「我們想到廟宇出入口旁都會擺放的古早善本、勸善書，人人都可以看到、接觸到，所以選用善本裡的中式頁面設計；而同時也希望它帶有新世代的特質——一種因不確定能否生存，而產生的更輕盈、幽默的後現代生活方式（和上一代的沈重的價值觀相比）。」

「勸善書」的善惡／吉兇的對丈關係，轉化至這本手札，變成同一跨頁裡的左右對照圖，藝術家黃海欣以簡潔活潑的黑白線條畫出一張張詼諧有趣的插圖、對應著兩旁的文字一目瞭然，談起合作過程黃海欣說：「藝術銀行給我很大的創作空間，和編輯討論後，決定以大眾閱讀的角度出發，運用直白的語彙，希望能引起更多共鳴。」因此她選用了許多人們熟知的藝術名品，例如以羅浮宮的《蒙娜麗莎的微笑》前萬人空巷一景，讓人反思欣賞藝術真的只能這樣跋山涉水嗎，或是用瑜伽教室裡掛日本春畫的違和畫面，解釋了選擇藝術品前，要先想想它和空間中的人事時地物的關係。還有在朱銘的《太極》前打太極、用溼答答的方式清潔畫作會讓作品變身孟克的《吶喊》等場景都讓人忍不住會心一笑。手札從無到有，超過一年的製作期，黃海欣大讚，「看到手札最終完整版的樣子非常驚艷！幕後的編輯、裝幀設計師功不可沒，很幸運可以參與這次的計畫。」

《藝術醒世要言》不僅兼顧了普及性與專業性，更破解了人們對於藝術收藏是「高門檻、非日常可及」的心魔，也提醒了我們重新思考人與世界萬物的關係，每個人的內心都反應著你對世界的看法，如同藝術家黃海欣分享對她而言，「只要是創作家透過自身，具體化內在的思想或回應世界、生命經驗的產物，不論形式或好壞，都是一種藝術。」就像書中的特別版文公尺——只要有愛怎麼量都是吉。

本書在誠品、博客來、五南及獨立書店等通路都可以入手，未來也會在台北藝術博覽會與大家見面，期待透過《藝術醒世要言》與愛好藝術的大家「結緣」！

_{文 | 黃阡卉  圖片提供 | 臺灣美術基金會-藝術銀行}

有了科技後，看一場展演越來越接近做一場夢。隨著新技術不停歇誕生，科技藝術展演如同變形蟲，線上、線下各自進化，亦虛實交融。這次幕後「造夢人」們現身，聊聊時下科技藝術展演的力量、侷限和可能的體驗視角。

當代舞團「安娜琪舞蹈劇場」，在純舞蹈中融入科技，探問人與科技間的進退哲思；新媒體藝術工作室「NAXS FUTURE」（涅所）近年專注於高度實驗性的線上展演及沉浸式XR體驗，以新媒體為語言連結國際。

一個以實體肉身探問科技，一個以虛擬語言對話真實，兩個團隊都已在科技藝術領域耕耘逾10年，各自的創辦人也不約而同，早早在對方首件原創作品中便收穫觸動——2017年，謝杰樺行走在NAXS的沉浸式劇場《Render Ghost》中，第一次體驗在VR展場中與他人相遇，馮涵宇則猶記在學生時代的電腦螢幕前，因《第七感官》（2011）在當年結合投影技術與舞蹈的新穎嘗試而驚艷。而創造這般新鮮又深刻的生命體驗，也正是他們甘願投身這一領域的使命感召，和持續為世界勾勒的想像。

謝杰樺

安娜琪舞蹈劇場創辦人暨藝術總監，編舞家。背景橫跨建築與舞蹈，擅以空間概念結合科技元素，融入舞蹈與身體創作。知名作品包括科技舞作《第七感官》、《Second Body》、《永恆的直線》及《肉身賽博格》。參與共創一系列舞蹈裝置作品《日常編舞》及《健康操》，延伸舞蹈的表現形式至表演以外。曾任2017臺北世界大學運動會開幕典禮文化演出導演之一。

馮涵宇

NAXS STUDIO共同創辦人與創意總監，創作跨越新媒體藝術、XR、遊戲式線上體驗、平面設計、電子音樂和劇場等領域。NAXS工作室以「遊戲」為核心方法論，持續製作高度實驗性的作品，遊走於實驗藝術和創新商業製作，同時積極與全球藝術家和品牌合作，探索沉浸式內容的潛力。多年來亦以別名Software2050進行創作，從非人類中心的視角探索人工智慧與人類世界之間的關係。

Q：為什麼想投身科技藝術展演？是被什麼魅力收服？

馮涵宇 我大學時的技能和夢想其實都是平面設計，但同時間開始和NAXS的共同創辦人知藝參與很多電子樂派對，沒事就往 The Wall、Korner、Pipe 跑，因緣際會，也受邀做一些裝置藝術，漸漸嘗試使用雷射、煙霧、投影、 VJ，往適合電音跟party的方向創作、組團參與台北數位藝術節，也才順理成章去讀北藝大的新媒體研究所。

近年比較被「遊戲式線上體驗」吸引，一是本來就喜歡玩遊戲（笑），也因為其中的 「連結」——玩遊戲時很快就可以跟來自世界各地、說著不同語言、不同族群的人玩在一起，就會想像，如果這件事結合其他藝術領域會怎樣？甚至如果可以用各個想要的視角去觀看、參與到作品裡，跟表演者產生關係，這都是遊戲媒材的潛力。遊戲就是「世界建構」 (world building)，每個遊戲都是一個架空的小世界，可以在幻想時空裡做任何事，能這樣在日常生命經驗之外去體驗不同世界觀還滿重要的。

謝杰樺 我大學讀建築，但根基的喜好還是所謂「在舞台上跳舞的肢體」，畢業後念了跳舞、成立舞團、做了《第七感官》，那是2010年左右，整個硬體環境有滿大躍進，我理解到「科技真的可以跟我的身體做對話」，就真的一直往這個方向走下去。我的作品大多一定會處理到人與科技的互動，當科技成為我的雙人舞舞伴，我們可以一起做出什麼？是我至今一直想挖掘的可能性。

在現代，科技帶來最大的潛力是「互動」——作為觀眾時，觀看經驗改變，「第四面牆」不再，可以經由行動產生跟作品的關係，科技也像是一面新的鏡子，讓人看到生命經驗之外的事。對表演者、創作者來說，則不同於過往，每一刻都是雕刻的、每一幕都是精心處理好的，觀眾進來後的事不一定都會照你想的發生，會產生新的關係和詮釋，處理這樣的作品是很大的挑戰，也非常吸引我。

Q：近年「虛實整合」已成趨勢，如何看待實體與虛擬展演的關係？

馮涵宇 疫情之後我們常被問到：實體展演不可取代，你們怎麼看？我百分之百同意實體展演絕對不可取代，我們過去也創作實體展演作品、我也喜歡看，但是我們現在之所以做線上或虛實整合展演，本身出發點就不是為了取代實體，它們本來就是不一樣的東西。

以虛實整合展演來說，虛擬科技可以和實體展演互補甚至互為主體，可以平等地互相對話、交流、影響，進而產生出一種新的觀看方式。線上展演也是一樣的邏輯，本身就應該被視為一種完整的體驗形式——所以反過來講，線上展演也不會被實體展演取代，就像《魔獸世界》和遊樂場互不干涉，有不同的特色、表現方式和客群。

謝杰樺 我的創作是探索身體在所謂數位時代會發生的改變，過程中透過和科技的互動，產生新的體驗或反思，所以表現形式上多少一定要有虛實內容的merge。

之前疫情期間大量思考，跳舞是很肉身的、很強調實際經驗的，那要如何找到一個切入點，讓它和線上展演結合？對舞團來說，要讓線上跟現場真的融合，其實要先回到舞者訓練打造起，目前「數位訊號進到表演後會如何影響身體？」對於接受典型學院派訓練的舞者來講，還不是這麼熟悉。做《Second Body》時，我花了2年把舞者傳統的表演方法打掉、重新建構，和NAXS合作虛實整合的數位實驗版時，看他們創造的畫面引出來的想像，也持續push我思考， 當科技跟生活可以如此混合的時候，我要怎麼準備我的身體？

馮涵宇 杰樺對舞蹈、對身體的觀察很細膩，他會談肌肉、汗滴、紋理，這是我們做純數位創作比較不會觀察到、也無法挑戰的事情，但我們可以嘗試為舞者做出更抽象、流動的皮膚，以動作帶動空間中的粒子等等，把想像空間延伸出來，做一些實體展演做不到的事情，再將虛實並行在一起，就可以有新的對話產生。

Q：時下科技展演的侷限是？如何降低體驗過程中「介面」帶來的疏離感？

馮涵宇 常會遇到的侷限可能是成本 （笑），當然現在也一定會慢慢被解決，大眾可以接觸到的科技越來越厲害，透過科技創作的成本會持續下降，AI 就是很大的例子。另一個問題是「時效性」，雖然大家會講藝術是「永恆」 的，觀念可以一直打動人，但有些科技藝術，尤其是VR 畫面，只要一過再回頭看，那個技術就是不會再那麼「酷」。

至於對介面的疏離，首先我覺得要依照群體來界定，對 Z 世代、Alpha世代來說，螢幕這個介面非常親切，使用鍵盤、滑鼠穿梭在虛擬世界裡是很舒適的。但如果把他帶到兩廳院，坐在固定的椅子上、面對鏡框式的舞台，這個介面對他來說或許反而是疏離的。

謝杰樺 對於舞蹈而言，每個人一出生的零分零秒開始就擁有「身體」，人類有天生的趨性會使用身體，進而產生經驗、情感和思考，所以用身體表演時，召喚的是我們整個生命歷程，只是可能因文化跟地域的關係而不同。但科技並不是這樣時刻陪伴我們，經由科技經驗產生的思考或觀察，也不會跟每個人都有關，所以在科技展演的創作過程中，創作者要去橋接處理的，是怎樣再拉回觀眾的生命經驗去回應，所謂「介面」事實上只是要 透過什麼方式讓觀眾共感。那時在《Second Body》數位實驗版的展場中，同時有實體舞者和虛擬兩種觀看選擇， 可以很明顯看見不同年齡層的觀眾，會隨成長經驗的不同聚集到自己熟悉的觀賞介面前，就發現「線上」跟「現場」兩種感知經驗要怎麼交融這題，到頭來好像也跟生命經驗有關。

馮涵宇 生命經驗有兩個面向，一個是杰樺說的「連結原有的」，另一個也正是科技藝術有趣的地方——創造一種新的生命經驗。NAXS早期滿著迷於去尋找人類生命經驗的「原型」，很多作品都會探索afterlife（死後生活）、奇點的概念，這是人類未知的經驗，但我們試圖用科技讓大家感受到。神祕的，大家也真的可以被感動，可能這些就是某種很底層，刻在大家的基因裡面的東西吧。

Q：手邊正進行什麼新創作？認為接下來科技藝術還會往哪走？

馮涵宇 目前正在和丹麥、德國的團隊合製VR作品《Dark Rooms》，以4D的體驗討論非主流的Kink文化；明年3月預計舉辦第二季虛擬音樂節《夕陽小鎮》，在第一季的基礎上加入更多遊戲機制，非常難做（笑）！也正在幫藝術家許家維製作一個location based的VR作品。

我認為接下來的科技藝術，最直觀也最大的趨勢就是AI，剛提到技術的「民主化」，隨著高深技術的普及，可能讓「原創」的概念、既有從業者的身分被挑戰，但也會促成創造力的大躍進，令人擔憂也令人期待。 我自己還很期待更下一個階段，一個獨立思考、有主體性的AI出來向世界宣示，它做了一些突破性、超過人類想像邊界的事，會很有趣也很恐怖，我們應該滿快可以看到。

謝杰樺 數位科技帶來時間跟空間的跳接，人們在不同的地方卻可以共享一些時間、過程，甚至混合過去和現在，折疊時空，這也和重力、黑洞的議題相關，我們現在正跟台大的天文物理教授研究這題，預計在C-LAB的球形空間演繹「當時間空間不連續，身體會發生什麼事？」另一個是和英國合作探索，是否有可能讓AI去理解各個國家、東西方不同文化舞者表現身體的差異。

「科技」二字，本身就有時間性，隨著技術的進步，「科技」會不斷變成「日常生活」，而隨著創作者的熟稔、觀眾的理解越來越深，科技藝術展演基本上一定還是會回到「怎麼樣好好說一個故事」，我想，如何讓人類的身體，透過科技接收感受的過程更細緻、豐富，會是藝術家、創作者們持續要努力的方向。

_{採訪整理｜李尤
攝影｜謝岱汝、林峻永、劉宸吟、鄭敬儒、陳長志、叁式
圖片提供｜安娜琪舞蹈劇場、NAXS FUTURE、臺中國家歌劇院}

_{更多精彩內容請見 La Vie 2024/9月號《賦予自由律動的當代設計》}