多元文化共榮共生，為當今社會面對文化的普世價值，也是近年來政府致力於文化資產保存的核心精神。在台灣，文化多元的特色，孕育於獨特的歷史背景及地理位置，原住民、漢人及新住民各自傳承延續，進而相互影響而成，成就了今日台灣的文化樣貌。

談起台灣的文化特徵，除了食的台灣，相信每到春夏之交，那股席捲全台的迎媽祖旋風，早已成為台灣人逢舊曆3月特有的風物詩。這期間，不論在日常的周遭環境，或透過各式的傳媒網絡，喧天熱鬧的鑼鼓聲響，震耳欲聾的鞭炮，還有萬人空巷的迎神祭典畫面，絕對讓人留下深刻的印象。

台灣人迎神賽會的祭典節慶，是根植於土地且世代傳承延續的文化傳統，更是最具在地特色的文化瑰寶。往昔，相對於傳統生活的樸實平淡，「逗熱鬧」、「吃拜拜」反應出祭典帶給人們的期盼與享受。每逢迎神賽會期間，陣頭隊伍總在信徒的簇擁矚目下，迤邐於街道巷弄之間，整個區域瞬時被渲染地熱鬧滾滾，隨著報馬、文武陣頭、南北管、神將、藝閣、旌旗等隊伍與神輿的到來，讓眾人的心隨之沸騰。

如此的民俗文化饗宴，不論身處離島偏鄉的金馬，還是在政經發展最前線的首都台北，要在生活周遭與廟會祭典相遇並非難事。有像是北港逢媽祖誕辰前夕，由朝天宮為首，號召全鎮宮廟文武陣頭、藝閣繞境祈安的祭典；或如白沙屯媽祖、大甲媽祖進行路程300~400公里的徒步進香遶境；在雲林，還可見百年來無建廟，年年供奉位置大搬遷，由不同地區護持輪祀的六房媽過爐。當然，熱鬧非凡的媽祖祭典不僅充滿生命力地傳承於中台灣，每年農曆3月前後，全國南北各地可見各式各樣的媽祖祭典儀式接連登場。

不只保護古蹟　生活民俗也是國家級文化資產

屬於台灣人信仰世界的祀神豐富多樣，媽祖、王爺、土地公、城隍爺、觀音佛祖、大道公、太子爺、聖帝祖、祖師公及好兄弟等滿天神佛，反映台灣漢人社會多元的宗教信仰內涵。另一方面，在原住民族的傳統領域及部落裡，至今仍保留深具傳統特色的祭典，祭典體現該族群的神靈觀及文化傳統，成為凝聚族群延續文化根源的重要基石。

這些透過祭典儀式傳承於民間社會、日常生活的文化傳統，在近年來，成為了政府推動文化資產保存重要的標的。特別是2005年隨著文化資產保存法將指定登錄的保護對象，從往昔所側重的古蹟、古物，一舉擴大到民俗、傳統藝術等範圍，讓那些「與國民生活有關之傳統並有特殊文化意義之風俗、儀式、祭典及節慶」，也就是目前《文化資產保存法》所認定的民俗，得以在有系統的保存維護機制支持下達到世代相傳的狀態。

從2005年至今的十餘年間，全國各縣市歷經普查、訪視、審議、登錄、備查、保存維護等行政措施，目前共有155項地方縣市登錄的民俗文化資產。再從中依據該項民俗文化是否具備重大意義及高度文化代表性等基準，由文化部登錄認定成為國家重要民俗文化資產。現階段獲《文化資產保存法》指定登錄為重要民俗文化資產有18項，分別於全台各地，從最北的基隆到南台灣的東港，東海岸有「花蓮縣豐濱鄉Makotaay（港口）部落阿美族ilisin豐年祭」，在離島的金門，則有歷史傳承悠久、深具傳統的「金門迎城隍」祭典。

如此從守護珍貴文化資產的角度所施行的文化保存維護政策，除了是政府當局呼應國際潮流的文化施政一環，這些藉由制度規範及專業審議判斷裁量下的文化資產，也成為另一種展示台灣文化傳統的指標。

從矮靈祭到媽祖進香　獨特的多元文化樣貌

這18項國家重要民俗文化資產，有5項屬於原住民族的祭典，分別有「賽夏族paSta'ay」、「邵族Tungkarri Lus’an（祖靈祭）」、「鄒族戰祭（Mayasvi）」、「東山吉貝耍西拉雅夜祭」、「花蓮縣豐濱鄉Makotaay（港口）部落阿美族ilisin豐年祭」，世代相傳的族群文化在祭典規律性的辦理再現，讓台灣原住民族的文化風貌，得以年復一年地傳承延續。

另一股源自祖居原鄉，並於跨過黑水溝傳入台灣後，與當地的文化涵養、風土環境相互融合下，轉化成台灣重要傳承母體的漢人文化傳統。其中，「西港刈香」、「東港迎王平安祭典」、「南鯤鯓代天府五府千歲進香期」這三項，屬於王爺信仰的祭典儀式。「北港朝天宮迎媽祖」、「大甲媽祖遶境進香」、 「白沙屯媽祖進香」、「六房媽過爐」這4項享有高知名度的宗教祭典，則是國人最熟悉的3月瘋媽祖代表。

除了3月瘋媽祖、4月迎王爺，台灣特殊的族群遷移背景及災難記憶，造就出「雞籠中元祭」、「褒忠亭義民節祭典」、「口湖牽水車藏」這三項分別傳承於基隆、新竹、雲林等地，以普施十方孤魂野鬼，祭拜老大公、義民爺、萬善爺的祭典。位處南台灣平原與山地之交的東山與內門，則各自在崇信觀音佛祖所匯集的凝聚力下，造就出「東山碧軒寺迎佛祖暨遶境」、「羅漢門迎佛祖」這兩大祭典。位於台灣本島東南方的金門，開發歷史不僅早於台灣，其保留濃厚的閩南文化即體現於「金門迎城隍」這項祭典。

林承緯

國立台北藝術大學教授、日本大阪大學博士、文化部國家重要民俗審議委員、日本民俗学会國際交流委員、台灣師範大學、國學院大學兼任教授。學術專長:民藝美學、民俗學。以台灣、日本為調查區域，進行生活美感、民俗文化、藝術造型等研究、也著力於現代民俗學理論建構。重要著作 《台灣民俗學的建構》《信仰的開花:日本祭典導覽》《宗教造型與民俗傳承》〈柳宗悅與台灣民藝〉等。

完整內容請見《LaVie》2019年5月號

文字 ／ 林承緯 

圖片提供／林承緯、趙守彥

由勤美集團與林業署攜手打造的「0km 山物所」，座落於台北市保存最完整的日式町屋群，在一方巷弄內重現山林景觀樣貌。每一季度於山物所現場，亦舉辦「山友會」講座，特邀跨界專業人士開講，透過知識科普或個人經驗分享，與關注台灣山林議題的聽眾們進行深度交流！

舉辦於「0km 山物所」的第3屆山友會會員講座，於去年10月登場，以「巡山之徑：步道與山林探索的再發現之旅」為題，邀請7位來自不同專業領域的講者，他們都熱愛台灣山林與百年步道，從公民運動、推廣教育、故事分享、藝術創作等不同視角，傳達對於這座島嶼自然的熱愛，與追求世代傳承、永續守護的美好心意。 以下盤整7位講者的演講重點，帶大家一同走進森林，認識與重新發現人與自然的關係：

（1）重新思考「砍伐森林」

「斯創教育工作群」執行長李芝瑩展示資料：台灣每年需要約600萬立方公尺木材，但自給率不到1%，幾乎完全依賴進口。這導致3大問題：進口木材常來自非法砍伐，對原產地生態造成破壞；運輸木材的碳排放對環境不利；全球政經不穩可能帶來木材供應風險。為解決這些問題，林業署自2017年起推動「國產材」計畫，希望到2028年將木材自給率提升至5%，並透過科學管理實現永續森林經營。

李芝瑩表示，社會大眾對砍伐森林的直觀反應常是負面的。但森林其實是一種可再生資源，只要經過合理經營，就可持續利用。台灣目前合法的砍伐區域以低海拔人工林為主，而非天然林。更重要的是，在當前世界追求減碳的趨勢下，木材比水泥與鋼筋更符合節能減碳需求，將可在台灣推動淨零轉型過程中扮演關鍵角色。

（2）山林的文學啟發

「大凡整合規劃設計」景觀規劃師兼步道設計師李嘉智，在演講中分享他的親身經歷。他回憶起個人第一次雪山之旅，獨自面對挑戰與未知，在風雨欲來的高山中學會了敬畏與順應，也體悟生命中的無常與堅韌。那段旅程像是一場靈魂的洗禮，啟發他對山林的熱愛與思考。

有趣的是，他提及了自己從閱讀中得到的啟發，例如川端康成的《山之聲》曾提到：「每片森林中都有屬於我們自己的樹。」每次進入山林，他都試圖尋找那棵樹，也尋找與自然共鳴的自我。村上春樹更在《挪威的森林》裡寫道：「每個人都有一片屬於自己的森林，即使我們從未踏足其中，它依然存在。」山林就像人類心靈的棲息地，也是文化與自然交融的場所。

（3）步行是一種低門檻的公民行動

由「千里步道協會」執行長周聖心帶領的步道運動，從2006年開始，經過近20年的推動，成功將步道運動打造為一場大型的公民行動。協會鼓勵一般大眾從徒步旅行開始，藉由步行更深入認識這塊土地，讓自己從「消費者」轉變為「守護者」的角色。

 周聖心表示，「步行」其實就是一種低門檻的公民行動。以2024年3月協會舉辦的「海岸山脈浪遊縱谷」活動為例，帶領參與者從台東池上走到花蓮，途經田埂、山脈與部落，聆聽阿美族、客家人與漢人的故事，感受土地的多元文化。協會亦於2012年開設「步道學」課程，結合自然科學與工程技術，推廣步道修復與環境調查。目前已舉辦29期課程，並提倡聘用在地工班修繕步道，創造就業機會，同時傳承工匠技藝，保護步道文化。

（4）台灣特有的「有人的山林」

現任「山盟公益協會」監事，同時也是攝影師的雪羊，分享了10年來登山旅程中的心得與成長。雪羊強調，與歐美荒野不同，台灣的山林不僅是自然景觀，更是一座與土地、文化對話的平台，富含人文歷史。他多次在原住民朋友的指引下，探訪深山部落，例如沿著馬遠部落的遷徙路徑走訪其老家 Takibakha（布農族語）。在一次又一次的探訪中，他深入了解山林作為生活靈魂的意義，並認識到尊重與共鳴的重要性。

從台灣群峰繼續向海外冒險，雪羊也在攀登中亞列寧峰等國際挑戰中，重新審視自己登山的初衷。他認為，登山並非追求英雄式成就，而是成為一位忠實的講述者，將山林的故事與感動傳遞給更多人。而登山也不僅是一場體能的挑戰，更是心靈探索與文化交融的旅程。台灣擁有獨特的「有人的山林」，這是一份值得珍視與守護的財富。

（5）如何透過策展傳達在地文化？

「孩在 Hi! Kidult」近年透過工藝創作的方式策展，藉以傳達在地文化的獨特魅力。總策劃林心恬首先分享2024年於自來水博物館園區舉辦的展覽「獵島計畫」（Hunter Island），巨型版畫作品「考古化石－岩層說」，將紙漿與雕刻結合，以層層堆疊的手法，重現不同年代的考古地層；以馬祖海域奇景「藍眼淚」為靈感發想的作品「藍眼淚－時間的軌跡」，運用複合媒材結合傳統編織技法，加上燈光特效，將原本黑夜海上的藍色奇景，開展於空間上方，觀眾經過時頭頂彷彿空中銀河，奇幻重現馬祖海域特色。

她也介紹如何透過策展重現地方文化，例如與文化部合作的「芝味祭」，運用當代藝術與數位科技，深入挖掘三芝地方的文化特色。三芝因為地理環境相對隔絕，至今仍留存傳統生活方式，流傳數代的大道公信仰，透過當地數個庄頭輪流祭祀，讓信仰與生活結合。策展團隊於是擷取大道公形象，作為導覽三芝當地各景點的代表，並與LINE結合，運用數位科技與社群推廣，讓外地參觀者能更深入感受地方文化的豐富內涵。

（6）用藝術探索山林多樣性

「木直牛勿 plant practice」品牌主理人暨植物藝術家 Hsin ，擅長以壓克力和水彩為創作媒材，台灣自然風景為靈感來源。2022年起開啟了「近山計畫」創作主題，以「海拔」為分界，針對低、中、高海拔地區，系統性探索台灣山林風貌，藉由畫作來記錄台灣山林的多樣性景觀。

「近山計畫」著眼於台灣山脈的整體性，Hsin透過五感捕捉各海拔區域的不同特質：低海拔靠近平地，蘊含日常生活的親切景象；中海拔有著霧氣繚繞與迷人的森林層次；高海拔則呈現群峰遼闊與湖泊純淨的景致。這些不同特質都被 Hsin 巧妙融入作品，例如她描繪了高山中的山屋或低海拔與都市的緊密連結，在在展現人與山之間不同的距離。

（7）淡蘭古道的爬山「生活感」

平日任職於中研院分生所、從事動物研究的吳雲天，同時也是登山愛好者。在這次演講中，他分享了淡蘭古道的獨特魅力。淡蘭古道的歷史可追溯至1897年日本接管台灣後繪製的地圖。當時的古道是連接台北城、大稻埕、艋舺與基隆的重要交通路徑，經過如今的南港、小巨蛋等地區，最終通往瑞芳、草嶺等地。

這條總長約200公里的古道分為北、中、南三路，串聯茶葉運輸、礦產開採與居民生活等文化痕跡。吳雲天強調，淡蘭古道的獨特之處在於，其同時具備深厚的歷史意義與自然生態價值。例如，日治時期的博物學家曾在此地發現多種台灣特有種植物，如石碇佛甲草，甚至還能見到穿山甲等珍稀動物，部分區域更設有生態保護區。若想要更深入了解淡蘭古道，吳雲天推薦使用「台灣百年歷史地圖網站」作為探索工具，透過地圖的透明化功能，能對比古今地貌的變遷。他呼籲人們親自踏上古道，用雙腳感受它的魅力，挖掘更多自然與人文的故事。

_{資料、圖片提供｜勤美璞真文化藝術基金會提供
文字整理｜張以潔}

創立五年，台北「朵常花藝」工作室在今（2024）年夏天搬遷至大安區的幽靜巷弄中，並悄悄在空間中策劃以「台式生活記憶」為靈感的花藝概念展覽《Momentary》，邀請大家走入開放式展間，也讓花朵走入每個人的日常生活中。

花店裡的策展

「朵常」的命名代表著品牌概念——將花朵與日常融合。延續這樣的核心理念，朵常團隊思考生命旅程中曾出現花朵的時刻，並將這些日常片段集合起來，轉化為花店空間中的藝術裝置。這些花朵可能乘載了當時快樂的情緒、記憶，或是代表著人生中的亮點，通通被收藏在這座「生活切片的保管所」。

以台灣人的共同生活回憶為題

走進工作室的第一座裝置，靈感來自朵常花藝舊址拆遷時的畫面。當時，各個工作桌椅、家具全部集中在卡車車斗上，錯落的置放和堆疊，彷彿將這幾年的時光濃縮於這個小小的面積中，在團隊心中留下了深刻的印象，於是試著重現這個畫面，在相似面積的桌板上堆疊了家具與裝潢材料，並安排花朵穿插在縫隙中，萌芽重生。

一旁以金莎包裝紙折成的花束，源自小時候情人節會收到的巧克力，象徵著生命中最初感受到愛情的一瞬間，點綴在由玫瑰構成的七夕鵲橋裝置，彷彿花朵之間的閃耀鑽石，匯集了人生不同階段的愛情。

路上販售玉蘭花的長輩，大概是台灣人最熟悉的買花場景了。空間中最顯目的裝置，以物流籃架堆疊起車潮中的經典印象，團隊使用小販常用的串花手法，將玉蘭花與相似的晚香玉、百合融合，讓香氣與畫面縈繞於展覽之間。隨著時間的推移，沒有保水的花朵會逐漸乾燥，並散發出更濃郁的香氣，如同這些在街頭販賣玉蘭花的小販們，展現出堅毅的精神。

傳統桌菜不可或缺的擺盤裝飾——石斛蘭以及荷蘭芹，是台灣人對於花朵的共同記憶。團隊將這兩個歷久彌新的元素結合，並將辦桌的感官經驗帶入，融合製作成流線型的捧花作品；另一個屬於台式生活的元素，則是插在桌邊慶生花藝的傳統數字蠟燭，在每年的重要日子裡，讓喜悅和祝福瀰漫在餐桌上。

喜愛野外探險的朵常團隊，也特別策劃了以大自然為題的展間。無論是登山或是漫步海濱，回家時總會不經意的帶上小小的植物細屑或是種子，它們在感受潮濕的海風、登頂的開闊感後，附著在衣擺上一起離開。展間重現了這樣的場景，想像去山上採集了不同的野花野草，恣意的隨風搖動，在生活中以各種不經意的方式與我們互動。

手作「便當花盒」帶得走的體驗

除了花藝策展，朵常團隊也邀請觀眾成為參與者，親手製作一盒專屬的「便當花盒」，如同本次展覽所傳遞的概念，讓花藝成為大家的日常體驗，常伴生活左右。另外，品牌也特別訂製全新的花束包裝裝飾，趣味引用生鮮卡扣意象，讓買花就像每日的超市採買一樣，能夠輕鬆地進入生活之中。

【 朵常花藝HIDE DAILY 】

地址｜台北市大安區建國南路二段69巷28號1樓
電話｜02-27082829
官網｜www.hidedaily.com