北美館全新展覽《藍天之下：我們時代的精神狀況》8月1日正式開展！回顧2020上半年，疫情蔓延帶來社交焦慮，毫無預警迎來動盪的世界局勢，恐懼的主觀心理讓每個人所看見的天空變成大片灰抹抹景象。當人類被迫面對心中最大的恐懼，能夠跨越藝術、文學和科學的當代展覽，則建構出一種呼應與對話的現實情境。

後疫情時代的日常生活與對話

由北美館策展人蕭淑文與客座策展人耿一偉共同策劃，《藍天之下：我們時代的精神狀況》通過展演的方式打破靜態作品展示的結構，表現出臨場性作品（live work）的展覽激活性。在這場「活」的展覽，眾人不再只是靜靜觀賞，更能通過觀展與作品激盪對話，又或縱身投入感知的過程。

為期2個月的展覽，難得邀來12位在各領域有傑出表現的藝術家，余政達、張嘉穎、陳亮璇&致穎、李貞葳、Baboo、阮慶岳、許悔之、李明學、發條鼻子、張致中、太研設計吳書原&耿寧、滯留島舞蹈劇場，各自表述在經歷疫情非常時刻的自我生活連結，以及透過作品呈現微妙的社會觀察。

12件作品亮點

整場展覽規劃，共有4個主題，分別由「媒體社會」、「文明社會」、「人類生存的新參數」、「終點：園林」組成，12位藝術家的12件作品以靜態展示結合藝術表演形式呈現，其中作品概念的核心，以跨世代與跨領域的「對話」作為基底，並藉由藝術家、策展人相互詰問，目的就是要挑起論辯，盡其可能地不設框架、沒有預定目標，傳達每個作品計畫都是一個複數組合的含義。

在「媒體社會」中，余政達延續所創造出的虛擬網紅「FAMEME」這個數位身分，並於展場設置《榴槤製藥廠》，打造販賣兼具保健和預防疾病療效的「MST」藥丸實體店，用意在體現媒體社會對個人和社會的影響。

FAMEME《榴槤製藥廠》

作家阮慶岳則以自身創作《山徑躊躇─我的小說拯救計畫》以文字為基礎，擷取並朗讀小說裡的4段文本，強調文字於文明進程裡的無可取代，而展間更以回收的課桌打造出臨時教室，在周圍傾頹堆疊的桌椅裡感受，現代人內在心靈匱乏的程度，其實與教育體系息息相關。

阮慶岳《山徑躊躇─我的小說拯救計畫》

詩人許悔之以作品《字，療。》呈現世界回歸到「慢」的速度，透過「字」與「心」書寫行動演出，傳達30、40、50世代的書寫對話，提醒著文字如何讓人們沉思冥想與擁有更美好的世界。

許悔之以作品《字，療。》

把人類社會形容為蠻荒之地的「文明社會」，插畫家張嘉穎創造一個新世界虛擬的「HAHA」教派，用繪畫、圖像建造一個聖殿，希望提升深層的專注，覺知到這個過度視覺化的空間。陳亮璇和致穎所共同打造的《手勢II》，以90年代港台的殭屍類型電影裡強化手勢及畫符等驅邪儀式，對當前新冠病毒疫情提出解決之道。

張嘉穎《HA.HA》

陳亮璇 & 致穎，《手勢II 》

旅居比利時的舞者李貞葳《14種承擔的練習》實際在密閉空間內運用自己身體體驗文明社會的節奏和速度。在《後─調味群島風情》李明學以鹽、胡椒、丁香、肉豆蔻與肉桂等香料打造出味道濃郁的「香料沙灘」，搭配四處散落的各國瓶裝飲用水與巨大沙灘球，營造出虛擬的度假情境，用來呼應全球化欲望所引發的歷史角力戰爭。

李貞葳《14種承擔的練習》

李明學《後─調味群島風情》

在「人類生存的新參數」所勾勒出來的是一個有待評估的生存環境，「莎士比亞的妹妹們」劇團導演Baboo以《新!王冠度假村》將「防疫旅館」的空間放置於美術館，這個防疫旅館正象徵一座兼具飯店、遊輪、方艙、避難所、療養院等多重空間意象的複合式度假村。人在旅館房間裡面，可以自由移動卻是被隔離著，多重相互矛盾的意象，讓觀眾以此重新思考人與人、與物、與世界共生共存的新關係、新秩序。開放入住時間從8月1日起至10月18日 ，預約點此

Baboo 《新!王冠度假村》

發條鼻子《howwwwwww》透過「排隊」的場景與行動，讓觀眾有意識保持安全距離，並依循指示、填寫問卷，探討著病毒社會的社交秩序。滯留島舞蹈劇場的《我在這裡》以身體作為訊息媒介，用舞蹈連結人與人之間最基本的溝通、鏈結與信任。

發條鼻子《howwwwwww》

《海錯》為藝術家張致中所作關於海洋生態診斷的作品，反映著20世紀中葉至今普遍使用於造船工業的「防污漆」，所造成的海洋生態污染，在信息大量流通的社會被長期隱去、忽視的現狀。

張致中《海錯》

跟隨著時間推演、時代交替，人類可能會因為病毒、戰亂而消失，但自然卻恆久不變。在展覽最後一站「終點：園林」，太研規劃設計吳書原與耿寧攜手，打造出一個刻意營造的人造園林《異托邦─花園》，與美好烏托邦有著相似的寓意，在這個如鏡像般的世界裡，處處留著人類活動的軌跡，微妙地表達出人與人、人與其世界的關係，更是人生活於其世界的理解。

Image Credit：吳書原

在充滿毀滅、重生的世界變局中，《藍天之下：我們時代的精神狀況》正以獨一無二的藝術體驗，啟動我們對疫情時代的反思。

藍天之下：我們時代的精神狀況

展覽日期：2020/08/01 - 2020/10/18

展覽地點：臺北市立美術館 1A、1B展覽室

Text / Daisy Yang

Via /北美館

2025大阪世博將於4月13日開幕，除了各具特色的國家館外，主題館（Signature Pavilions）展區也不能錯過！共8座主題館分別由日本建築、設計、音樂、影視等各界大師領銜，切入生命的各個面向，用趣味的互動式探索體驗，引領觀眾反思人類、藝術、自然、科技間的緊密連結。

Better Co-Being（Resonance of Lives）

由建築師妹島和世與西澤立衛共同創立的建築事務所SANAA操刀、金澤21世紀美術館館長長谷川祐子擔任策展人。展館位於世博會場中央的一片寧靜森林，以無屋頂、無牆壁的設計，模糊室內與戶外的界限，傳遞開放性與共享的理念。

展館主題聚焦於多元社會中的資源共享、互相尊重與人際關係，將結合3D觸覺科技互動裝置與專屬體驗APP等創新技術與藝術，讓觀眾體驗深層情感共鳴。展覽共分為三個展區：「人與人之間的共鳴」以多媒體藝術表現情感交流的可能性，幫助人們重新挖掘彼此的連結；「人與世界的共鳴」以象徵多元價值的彩虹視覺呈現未來願景，鼓勵對平等與包容的深思；「人與未來的共鳴」通過互動裝置，展現環境與人類之間的動態變化，啟發對未來生活模式的想像。

Future of Life（Amplification of Lives）

由日本人形機器人權威石黑浩領銜，這座展館描繪未來五十年間科技可能如何影響並擴展人類的生活。展館內的互動展覽探討科技與社會融合的多樣可能性，像是科技與日本文化的關聯、科技為生活創造的便利、存在於科技中的生命（機器人）、千年後生命的形態等，啟發性地呈現未來生活藍圖，鼓勵觀眾重新審視人類與科技的共存關係。

Playground of Life: Jellyfish Pavilion（Invigorating Lives）

由音樂家中島幸子策劃的「Playground of Life」以「水母」為靈感，建築外觀採用半透明膜結構，呈現萬物生命的柔軟流動性。展館主打創造力與遊戲性，致力於打造一個結合藝術、音樂與互動體驗的夢幻空間。

館內，二樓的「遊戲山」結合原生植被的攀爬設施與滑梯，觀眾可以盡情地攀爬，喚起童年時期的純真與活力；一樓則是現場音樂的表演場域。該展館致力塑造一間「未來地球學校」，不為年齡設限，讓觀眾在玩樂中體會學習的樂趣。

null2（Forging Lives）

該展館的核心設計概念是重塑「鏡子」的象徵意義，利用互動裝置與數位科技讓觀眾探索超越現實的景觀，讓人感受到自然與建築的交融。走進展館，觀眾的身體將被數位化，與有機變形的自己互動。

DYNAMIC EQUILIBRIUM OF LIFE（Quest of Life）

根據熱力學第二定律「熵增定律」，有序只會朝無序的方向移動。然而，唯有生命才是無視這法則、尋求維持秩序的力量；只有生物才會主動地同時分解、重塑自己，而這種「動態平衡」就是生命本身的本質。

該展館內容由設計顧問公司Takram策劃，通過互動燈光裝置展現「生命的動態平衡」。展館巨大的屋頂以輕柔漂浮的形象，象徵生命的循環與流動，而館內展覽則佈滿流動的燈光與多重感官體驗。觀眾將在此感受身體轉化為粒子，溶解到環境之中，重新審視個體生命在整體生態中所扮演的角色，並重新思考生命的短暫與無限。

LIVE EARTH JOURNEY（Totality of Life）

設計師河森正治策劃的展館，聚焦在宇宙、海洋、陸地上所有生命的連結，從以人為本的思考轉變回以全生命為本，強調保護和培育生命的重要性。展覽共分為四個展區：沉浸式XR體驗整合虛擬與現實空間；五感音樂劇場展現生命的活力與熱忱；4公尺的巨幕投影出太空中所看見的地球，與雞蛋內的生命成長情形，是人類感官所無法捕捉的時空尺度；最後一個展間則放大微生物的生長動態，揭開平日視線之外的生命循環。

EARTH MART（Cycle of Lives）

「Earth Mart」由建築師隈研吾與設計師八木保共同打造，其靈感源自於農村生活。展館以里山常見的茅草屋頂建成，象徵過往鄉村生活的繁榮。

「Earth Mart」內部設計如同一座未來市集，而觀眾可以在此認識糧食的循環議題。展覽內容涵蓋未來飲食模式、傳統文化與新興科技的比較、當前社會的糧食挑戰與創新解決方案等，並邀請觀眾以趣味的形式踏上這趟探索之旅，重新塑造新時代的生活見解。

Dialogue Theater –sign of life–（Embracing Lives）

最後一個展館由導演河瀨直美策劃，是一座參與式的對話劇場，每日設定不同主題，隨機邀請參觀者與預先招募的對話者共同展開討論，藉由個人經驗交流、全球議題討論，激盪出更多互動火花。策劃團隊表示，發生在這裡的都是「一生中只有一次」的偶然對話，也無法被預見。展期間的每次對話都將被留存，將傳承給未來人類。

觀看作品時你會習慣先閱讀作品說明嗎？有時候，語言（文字）並不能完全表達藝術家的想法，試著用感覺來理解，而不僅是依賴語言的解釋，觀展過程中可能會有不一樣的發現。

台北當代藝術館（當代館）於2025年1月17日至5月4日推出「No Language」展覽，由黃彥穎擔任策展人，邀集14組臺灣中生代與新生代創作者，突破語言表達的束縛，透過視覺、觸覺與共同經驗的連結，帶領觀眾感受藝術純粹而直觀的力量，發掘日常生活中微小的不平凡。

所有語言的確都是抽象的，只不過某些語言比其他的來得更抽象。 —喬治．歐威爾（George Orwell）

策展人黃彥穎說明：「科學家可以告訴我們大象溜下滑梯的重力加速度，但他沒辦法告訴我們這為什麼好笑，我想『No Language』大概就是在說這個。這個展覽並非是一場藝術創作對抗語言系統分類的陳述過程，而是針對藝術家如何在物質中追求精神性、在詮釋中追求啓發性，以及在現實中追求超越性的身影。」

從日常的縫隙打開無窮的想像空間

入口處展出陳松志《奢侈的墮落》，展檯上畸形有機的口香糖團塊散發著人工香氣，藝術家將過往「咀嚼」的行為轉化為「踩踏｣，引發對感官秩序的深刻思考。

黃萱《隨著風》以樹枝和風扇表現風的動態，《一小部分的霧島》將撿拾的石頭嵌入二手鞋底，延續記憶的旅程，《Flat #3》探討變形物品帶來的陌生感，而《經過》則透過飛機雲的數位影像，將不同時空的日常經驗串聯。

蘇育賢的作品以日常生活的荒誕瞬間為出發點，將瑣碎記憶幻化為如夢般的景象，讓平凡生活散發浪漫光彩。

李婷歡《As the Light Went Through It》將燈光、物件與不同質地的影像進行錯置，透過光影與記憶的交疊，挖掘平凡景象中的感性張力。

日常景象與社會集體意識

江忠倫《很久很久以前》探索記憶、風景與物品之間的微妙關聯，以抽象的畫面和符號結構，帶領觀眾進入藝術家記憶中的電影場景。

劉文瑄擅長以細膩的物質性表現形體與媒材的可能性，展出的三件作品以紙張為主要媒材，巧妙地展現藝術家對自我不同階段的詮釋，其中《媽媽咪呀》是自2011年創作以來，首次公開展出。

陳萬仁《這不是一個幌子》擷取城市街道招牌使人眼花撩亂的印象，行人、腳踏車騎士在招牌間移動穿梭，反映當代社會資訊過載與視覺衝擊的現象，從而喪失對深度與細節的關注。

空間物件與感官的對話

吳聯吟《健身房》將健身器材視為現代身體的雕塑，以器材訓練局部肌肉的功能性加以延伸，重新佈署精神化的身體造型。

陳為榛《夾板實驗場：熱幾何》使用塑膠浪板、磁磚、木板等裝潢材料，建立裝潢工程中「內部」與「未完成」的視野，在冷峻形式的線條基礎上，將有機的路徑介入幾何造型的秩序。

黃海欣《動物園》系列以繪畫記錄動物園沒看到動物或動物正在睡覺的景象，用幽默而真實的方式呈現集體經驗與期待之間的落差。

何彥諺《席地而坐》源自藝術家在學運期間久坐於柏油路面，促使其重新觀察日常中未曾留意的地面質感，將腳底接觸的路面、木地板及球場地面材質轉化為壁面，邀請觀眾以觸覺或其他感官，探索身體如何感知情感與記憶的痕跡。

崔廣宇《系統生活捷徑─表皮生活圈：城市精神》用一系列荒謬的測試行動來挑戰都市空間中的隱形規範，提出不同的觀點重新呈現城市空間的使用方式，進而審視自身與周遭環境的關係。

黃立穎《轉折》以石墨、色鉛筆為媒材繪製於樓梯間，上下移動時能夠看見作品隨著光影進行變化，讓時間不再是線性概念，而是身體動態與空間感知的交織。

廖建忠《運転生活終點站3.0 K-us》用廢棄的冰箱、洗衣機、除濕機、電鍋、熱水瓶等多種家電改造為遙控車，幽默地批判現代消費文化及其隱藏的代價。

另外，展覽期間也將舉行藝術家面對面、工作坊與多場導覽活動，邀請觀眾透過不同互動式活動一同化身為自己的旁觀者，專注於那些平時忽略的細節，在生活中發掘全新的感受。各項活動訊息可至當代館官網查詢。

台北當代藝術館新年首展「No Language」
展覽時間：2025/01/17 （五）～05/04（日）
展覽地點：台北當代藝術館       
更多資訊可至展覽網頁查詢

_{資料提供｜台北當代藝術館、文字整理｜Adela Cheng}