為什麼大家都想航向小島?專訪《地圖之外》作者Alastair Bonnett拆解島嶼神秘吸引力

島嶼的想像

本文選自La Vie雜誌2020/8月號《島嶼的想像》

島嶼有什麼樣的魅力,讓大家覺得只要登上島嶼,即便仍在國界內,卻彷彿出境般自由開闊? 為什麼當我們想遠離喧囂時,島嶼會成為最直覺的選項? 我們邀請了《地圖之外》、《圖外之地》作者Alastair Bonnett, 從心理地理學(psychogeography)的視角,拆解島嶼的神秘吸引力。

島嶼的想像

島嶼旅遊在近年、尤其是今年大行其道,人們不僅走訪澎湖、金門、馬祖等大型離島,還前往周邊的七美嶼、望安島等展開跳島歷險;每每吸引大批遊客的日本瀨戶內海,海上小島如小豆島與直島更是絡繹不絕。究竟久住陸地之上的人們,對島嶼之境有著什麼想像與迷戀?對此,Alastair Bonnett從心理地理學的角度解釋,「島嶼碰觸到人類最原始的渴望:擁有個人自主權,展現特立獨行,而那是其他地方所無法達到的。」也就是說,島嶼不只是島嶼,它象徵著全球化的未竟之地,是人類冒險精神在地圖上的顯影,擾動著血液中最不安於室的基因。

就因為「再魅」(re-enchantment)─當事物失去詩意或神話般的魅力後,試圖喚回這些悸動的行為,是人類的需求。正如他所說,「我們對來自遙遠異地之奇聞異事的喜愛從古至今未消,但如今,我們對地理再魅的需要,屬於另一種需要。」他也在書中進一步引用紐約石溪大學(Stony Brook University)哲學教授Edward Casey的說法,認為世界的樣貌越來越相似,這種千篇一律逐漸侵蝕了人們的自我感,讓我們進而渴求地方的多樣性。

島嶼的想像

在《地圖之外》、《圖外之地》兩書中,Alastair Bonnett帶領讀者走訪眾多神秘之島。這些島嶼有些曾經存在卻不復見,像是傳說中位於澳洲昆士蘭東邊的桑迪島,它曾經註記於澳洲海軍手冊、英國海軍部地圖中,近年卻被發現僅是水手尋找陸地時的誤看;有些則是無法確定位置的浮島,像是火山爆發後產生的浮石筏(Pumice Raft),上面逐漸附著水生動植物,形成了一個微型生態系。

此外,有些島嶼甚至從未現身於地圖上,像是北森蒂內爾島,上頭居住著不願被外界打擾的原住民族;也有著突然出現卻又消失的島,像是在熱帶氣旋登陸後,陡然出現於孟加拉海灣的新摩爾島。在印度與孟加拉為新摩爾島主權歸屬爭論不休時,新摩爾島開始消失,2010年後甚至完全沉沒入海。最後,也有著難以掌控的島嶼, 像是位在英、法之間的曼基耶群島,有時遼闊無邊,漲潮時卻僅餘9座彈丸之地,神龍見首不見尾。認識這些虛實莫辨、時有時無的島嶼,只是人們滿足好奇之心的第一步,Alastair Bonnett也和我們進一步分享他對於島嶼的想法與觀察,以及島嶼如何從一個地理名詞,轉化成為人類對自由、逃離、創造力的需求載體。

Q:為什麼你對島嶼如此著迷島嶼有哪些陸地所沒有的魅力

A島嶼,尤其是小島,讓人感覺像是一塊小尺度,卻可以被完美打造的地方,一片塵世中的地獄或天堂。我覺得島嶼最令人興奮之處,在於人們駛著小船緩慢接近,夢想著自己得以見到新世界的那一瞬。當人們真正上岸時,反而想要轉身離去,繼續尋找其他更小的島嶼。

Q:你曾在圖外之地中討論島嶼的定義像是維京人認為島嶼是以船隻往返陸地的地方菲律賓人則認為在水面上可以讓動植物存活之處即可稱為島嶼請問你會如何定義島嶼

A在這世界上有上百萬個島嶼,但對我來說,島嶼要大到我可以想像自己在上面生活。有些古代人工島可能只有20平方公尺而已,實在小得驚人。

Q你是如何找到書中這些鮮為人知甚至人跡罕至的島嶼

A因為我很喜歡特別的島嶼,最近特別著迷於人工島,以及曾經造訪過,卻逐漸消失中的島嶼。這些島嶼有些的確很難發現,但是也有很多島嶼的關注度很高,像是中國最近在建的人工島。但是對我來說,我比較感興趣的是更為低調、比較少人為開發痕跡的島嶼。我曾經造訪一座距離英格蘭南部海岸約20公里的群島,這座群島在漲潮時幾乎全被淹沒了,但是當浪潮退去,新的湖泊與海灘便浮現眼前。對我來說,這一切無比魔幻,而其實沿海居民早就知道這類的神秘島嶼。因為我寫過幾本關於隱藏版地區的書,讀者常常告訴我新的秘密地,這對我尋找新的地點來說極有幫助。我想,其實多數人都知道一些隱藏版地點,只是他們決定要把這當作屬於自己的秘密。

島嶼的想像

Q:你在書中介紹了很多神祕小島請和我們分享自己最著迷的一座

A最近我出版了新書《島嶼歲月》(The Age of Islands),當中我造訪了一座巴拿馬附近、庫納(Kuna)族人居住的熱帶小島。庫納族人在島上建了蓋著棕櫚葉的小屋,歡迎旅客造訪。然而,隨著海平面上升,不消幾年庫納族人便需要遷移到陸上居住。我想或許正是這座島嶼的脆弱吸引了我,它是如此憂鬱、安靜而美麗。

島嶼的想像

Q:在地圖之外你提到人們對於地理再魅的需要我很好奇你為什麼用需要來形容而不是喜愛偏好」?我們為什麼需要再魅

A對我來說,地理再魅可能比宗教更深沉,畢竟這關乎人們與土地的連結。在宗教開始之前,人們便開始想像山川森林的靈魂與神秘力量。然而到了現代,人們卻只是快速走過這些地景,甚至將其視為擋路的阻礙。因此,我想要跟地景建立更深的關係,我想這個概念有點像現代的風水,但這個風水的概念,比起儀式性,更強調的是對於土地的探索。

島嶼的想像

Q你在書中提到的島嶼對多數人來說都很陌生若是大家都很熟悉的島嶼是否也能擁有再魅的吸引力

A我認為其實探索和冒險,都可以在我們熟悉的地方展開。事實上,在整個世界彷彿都已經在地圖上清楚標示的時代,探險者的任務不再是飛到多遠,而在於能否重新想像自己身處的地方。這可能是探索地方隱藏的歷史、從未踏足的巷弄,或是走過已經遺忘的路線。旅行的重點也不再只是目的地,而是一種態度。而在新冠肺炎肆虐時期,人們更需要重新標定屬於自己的地圖,希望這可以讓人們發現,再魅不只在於遠在天邊,而是近在眼前。

Alastair Bonnett

英國新堡大學社會地理學教授。他曾為心理地理學雜誌《踰矩:城市探索日誌》(Transgression: A Journal of Urban Exploration)主編。他的寫作主題包含被遺忘或忽視的地域,以及鄉愁與記憶等。其著作《地圖之外》、《圖外之地》、《何為地理學》、《鄉愁的地理學》等被翻譯成多種語言,於各國發行。

文 Ling Hsu  攝影、圖片提供 各單位

完整內容以及欲知更多島嶼敘事,請見La Vie2020年8月號島嶼的想像

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步道與山林探索的再發現!0km 山物所「山友會」講座重點盤整,從生態到藝術的跨界視角

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由勤美集團與林業署攜手打造的「0km 山物所」,座落於台北市保存最完整的日式町屋群,在一方巷弄內重現山林景觀樣貌。每一季度於山物所現場,亦舉辦「山友會」講座,特邀跨界專業人士開講,透過知識科普或個人經驗分享,與關注台灣山林議題的聽眾們進行深度交流!

舉辦於「0km 山物所」的第3屆山友會會員講座,於去年10月登場,以「巡山之徑:步道與山林探索的再發現之旅」為題,邀請7位來自不同專業領域的講者,他們都熱愛台灣山林與百年步道,從公民運動、推廣教育、故事分享、藝術創作等不同視角,傳達對於這座島嶼自然的熱愛,與追求世代傳承、永續守護的美好心意。 以下盤整7位講者的演講重點,帶大家一同走進森林,認識與重新發現人與自然的關係:

0km 山物所一景。(圖片提供:勤美璞真文化藝術基金會)
0km 山物所一景。(圖片提供:勤美璞真文化藝術基金會)

(1)重新思考「砍伐森林」

「斯創教育工作群」執行長李芝瑩展示資料:台灣每年需要約600萬立方公尺木材,但自給率不到1%,幾乎完全依賴進口。這導致3大問題:進口木材常來自非法砍伐,對原產地生態造成破壞;運輸木材的碳排放對環境不利;全球政經不穩可能帶來木材供應風險。為解決這些問題,林業署自2017年起推動「國產材」計畫,希望到2028年將木材自給率提升至5%,並透過科學管理實現永續森林經營。

勤美集團與林業署攜手打造的「0km 山物所」,也保留許多植物生態。(圖片提供:勤美璞真文化藝術基金會)
勤美集團與林業署攜手打造的「0km 山物所」,也保留許多植物生態。(圖片提供:勤美璞真文化藝術基金會)

李芝瑩表示,社會大眾對砍伐森林的直觀反應常是負面的。但森林其實是一種可再生資源,只要經過合理經營,就可持續利用。台灣目前合法的砍伐區域以低海拔人工林為主,而非天然林。更重要的是,在當前世界追求減碳的趨勢下,木材比水泥與鋼筋更符合節能減碳需求,將可在台灣推動淨零轉型過程中扮演關鍵角色。

(2)山林的文學啟發

「大凡整合規劃設計」景觀規劃師兼步道設計師李嘉智,在演講中分享他的親身經歷。他回憶起個人第一次雪山之旅,獨自面對挑戰與未知,在風雨欲來的高山中學會了敬畏與順應,也體悟生命中的無常與堅韌。那段旅程像是一場靈魂的洗禮,啟發他對山林的熱愛與思考。

有趣的是,他提及了自己從閱讀中得到的啟發,例如川端康成的《山之聲》曾提到:「每片森林中都有屬於我們自己的樹。」每次進入山林,他都試圖尋找那棵樹,也尋找與自然共鳴的自我。村上春樹更在《挪威的森林》裡寫道:「每個人都有一片屬於自己的森林,即使我們從未踏足其中,它依然存在。」山林就像人類心靈的棲息地,也是文化與自然交融的場所。

(3)步行是一種低門檻的公民行動

由「千里步道協會」執行長周聖心帶領的步道運動,從2006年開始,經過近20年的推動,成功將步道運動打造為一場大型的公民行動。協會鼓勵一般大眾從徒步旅行開始,藉由步行更深入認識這塊土地,讓自己從「消費者」轉變為「守護者」的角色。

 周聖心表示,「步行」其實就是一種低門檻的公民行動。以20243月協會舉辦的「海岸山脈浪遊縱谷」活動為例,帶領參與者從台東池上走到花蓮,途經田埂、山脈與部落,聆聽阿美族、客家人與漢人的故事,感受土地的多元文化。協會亦於2012年開設「步道學」課程,結合自然科學與工程技術,推廣步道修復與環境調查。目前已舉辦29期課程,並提倡聘用在地工班修繕步道,創造就業機會,同時傳承工匠技藝,保護步道文化。

(4)台灣特有的「有人的山林」

現任「山盟公益協會」監事,同時也是攝影師的雪羊,分享了10年來登山旅程中的心得與成長。雪羊強調,與歐美荒野不同,台灣的山林不僅是自然景觀,更是一座與土地、文化對話的平台,富含人文歷史。他多次在原住民朋友的指引下,探訪深山部落,例如沿著馬遠部落的遷徙路徑走訪其老家 Takibakha(布農族語)。在一次又一次的探訪中,他深入了解山林作為生活靈魂的意義,並認識到尊重與共鳴的重要性。

從台灣群峰繼續向海外冒險,雪羊也在攀登中亞列寧峰等國際挑戰中,重新審視自己登山的初衷。他認為,登山並非追求英雄式成就,而是成為一位忠實的講述者,將山林的故事與感動傳遞給更多人。而登山也不僅是一場體能的挑戰,更是心靈探索與文化交融的旅程。台灣擁有獨特的「有人的山林」,這是一份值得珍視與守護的財富。

(5)如何透過策展傳達在地文化?

「孩在 Hi! Kidult」近年透過工藝創作的方式策展,藉以傳達在地文化的獨特魅力。總策劃林心恬首先分享2024年於自來水博物館園區舉辦的展覽「獵島計畫」(Hunter Island),巨型版畫作品「考古化石-岩層說」,將紙漿與雕刻結合,以層層堆疊的手法,重現不同年代的考古地層;以馬祖海域奇景「藍眼淚」為靈感發想的作品「藍眼淚-時間的軌跡」,運用複合媒材結合傳統編織技法,加上燈光特效,將原本黑夜海上的藍色奇景,開展於空間上方,觀眾經過時頭頂彷彿空中銀河,奇幻重現馬祖海域特色。

她也介紹如何透過策展重現地方文化,例如與文化部合作的「芝味祭」,運用當代藝術與數位科技,深入挖掘三芝地方的文化特色。三芝因為地理環境相對隔絕,至今仍留存傳統生活方式,流傳數代的大道公信仰,透過當地數個庄頭輪流祭祀,讓信仰與生活結合。策展團隊於是擷取大道公形象,作為導覽三芝當地各景點的代表,並與LINE結合,運用數位科技與社群推廣,讓外地參觀者能更深入感受地方文化的豐富內涵。

(6)用藝術探索山林多樣性

「木直牛勿 plant practice」品牌主理人暨植物藝術家 Hsin ,擅長以壓克力和水彩為創作媒材,台灣自然風景為靈感來源。2022年起開啟了「近山計畫」創作主題,以「海拔」為分界,針對低、中、高海拔地區,系統性探索台灣山林風貌,藉由畫作來記錄台灣山林的多樣性景觀。

「近山計畫」著眼於台灣山脈的整體性,Hsin透過五感捕捉各海拔區域的不同特質:低海拔靠近平地,蘊含日常生活的親切景象;中海拔有著霧氣繚繞與迷人的森林層次;高海拔則呈現群峰遼闊與湖泊純淨的景致。這些不同特質都被 Hsin 巧妙融入作品,例如她描繪了高山中的山屋或低海拔與都市的緊密連結,在在展現人與山之間不同的距離。

(7)淡蘭古道的爬山「生活感」

平日任職於中研院分生所、從事動物研究的吳雲天,同時也是登山愛好者。在這次演講中,他分享了淡蘭古道的獨特魅力。淡蘭古道的歷史可追溯至1897年日本接管台灣後繪製的地圖。當時的古道是連接台北城、大稻埕、艋舺與基隆的重要交通路徑,經過如今的南港、小巨蛋等地區,最終通往瑞芳、草嶺等地。

這條總長約200公里的古道分為北、中、南三路,串聯茶葉運輸、礦產開採與居民生活等文化痕跡。吳雲天強調,淡蘭古道的獨特之處在於,其同時具備深厚的歷史意義與自然生態價值。例如,日治時期的博物學家曾在此地發現多種台灣特有種植物,如石碇佛甲草,甚至還能見到穿山甲等珍稀動物,部分區域更設有生態保護區。若想要更深入了解淡蘭古道,吳雲天推薦使用「台灣百年歷史地圖網站」作為探索工具,透過地圖的透明化功能,能對比古今地貌的變遷。他呼籲人們親自踏上古道,用雙腳感受它的魅力,挖掘更多自然與人文的故事。

吳雲天於0km 山物所演講。(圖片提供:勤美璞真文化藝術基金會)
吳雲天於0km 山物所演講。(圖片提供:勤美璞真文化藝術基金會)

資料、圖片提供|勤美璞真文化藝術基金會提供
文字整理|張以潔

花店裡的台味策展:台北「朵常花藝」重現玉蘭花販、喜宴擺盤等共同回憶,讓花朵走入你我日常

花店裡的台味策展:台北「朵常花藝」重現玉蘭花販、喜宴擺盤花飾等共同回憶,讓花朵走入你我日常

創立五年,台北「朵常花藝」工作室在今(2024)年夏天搬遷至大安區的幽靜巷弄中,並悄悄在空間中策劃以「台式生活記憶」為靈感的花藝概念展覽《Momentary》,邀請大家走入開放式展間,也讓花朵走入每個人的日常生活中。

花店裡的策展

「朵常」的命名代表著品牌概念——將花朵與日常融合。延續這樣的核心理念,朵常團隊思考生命旅程中曾出現花朵的時刻,並將這些日常片段集合起來,轉化為花店空間中的藝術裝置。這些花朵可能乘載了當時快樂的情緒、記憶,或是代表著人生中的亮點,通通被收藏在這座「生活切片的保管所」。

花店裡的台味策展:台北「朵常花藝」重現玉蘭花販、喜宴擺盤等共同回憶,讓花朵走入你我日常
「朵常花藝」工作室搬遷至大安區的幽靜巷弄中(圖片提供:朵常花藝)
花店裡的台味策展:台北「朵常花藝」重現玉蘭花販、喜宴擺盤等共同回憶,讓花朵走入你我日常
「朵常」的命名代表著品牌概念——將花朵與日常融合(圖片提供:朵常花藝)

以台灣人的共同生活回憶為題

走進工作室的第一座裝置,靈感來自朵常花藝舊址拆遷時的畫面。當時,各個工作桌椅、家具全部集中在卡車車斗上,錯落的置放和堆疊,彷彿將這幾年的時光濃縮於這個小小的面積中,在團隊心中留下了深刻的印象,於是試著重現這個畫面,在相似面積的桌板上堆疊了家具與裝潢材料,並安排花朵穿插在縫隙中,萌芽重生。

花店裡的台味策展:台北「朵常花藝」重現玉蘭花販、喜宴擺盤等共同回憶,讓花朵走入你我日常
團隊重現品牌舊址拆遷時的畫面,成為展覽的第一座裝置(圖片提供:朵常花藝)

一旁以金莎包裝紙折成的花束,源自小時候情人節會收到的巧克力,象徵著生命中最初感受到愛情的一瞬間,點綴在由玫瑰構成的七夕鵲橋裝置,彷彿花朵之間的閃耀鑽石,匯集了人生不同階段的愛情。

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由玫瑰構成的七夕鵲橋裝置(圖片提供:朵常花藝)

路上販售玉蘭花的長輩,大概是台灣人最熟悉的買花場景了。空間中最顯目的裝置,以物流籃架堆疊起車潮中的經典印象,團隊使用小販常用的串花手法,將玉蘭花與相似的晚香玉、百合融合,讓香氣與畫面縈繞於展覽之間。隨著時間的推移,沒有保水的花朵會逐漸乾燥,並散發出更濃郁的香氣,如同這些在街頭販賣玉蘭花的小販們,展現出堅毅的精神。

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以物流籃架堆疊起車潮中玉蘭花小販的經典印象(圖片提供:朵常花藝)

傳統桌菜不可或缺的擺盤裝飾——石斛蘭以及荷蘭芹,是台灣人對於花朵的共同記憶。團隊將這兩個歷久彌新的元素結合,並將辦桌的感官經驗帶入,融合製作成流線型的捧花作品;另一個屬於台式生活的元素,則是插在桌邊慶生花藝的傳統數字蠟燭,在每年的重要日子裡,讓喜悅和祝福瀰漫在餐桌上。

花店裡的台味策展:台北「朵常花藝」重現玉蘭花販、喜宴擺盤等共同回憶,讓花朵走入你我日常
傳統桌菜的擺盤裝飾、充滿童年記憶的生日蠟燭,都成為展覽的一部分(圖片提供:朵常花藝)
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花朵與蠟燭堆疊起喜悅與祝福,瀰漫在餐桌上(圖片提供:朵常花藝)

喜愛野外探險的朵常團隊,也特別策劃了以大自然為題的展間。無論是登山或是漫步海濱,回家時總會不經意的帶上小小的植物細屑或是種子,它們在感受潮濕的海風、登頂的開闊感後,附著在衣擺上一起離開。展間重現了這樣的場景,想像去山上採集了不同的野花野草,恣意的隨風搖動,在生活中以各種不經意的方式與我們互動。

花店裡的台味策展:台北「朵常花藝」重現玉蘭花販、喜宴擺盤等共同回憶,讓花朵走入你我日常
論是登山或是漫步海濱,回家時總會不經意的帶上小小的植物細屑或是種子(圖片提供:朵常花藝)
花店裡的台味策展:台北「朵常花藝」重現玉蘭花販、喜宴擺盤等共同回憶,讓花朵走入你我日常
以大自然為題的展間(圖片提供:朵常花藝)

手作「便當花盒」帶得走的體驗

除了花藝策展,朵常團隊也邀請觀眾成為參與者,親手製作一盒專屬的「便當花盒」,如同本次展覽所傳遞的概念,讓花藝成為大家的日常體驗,常伴生活左右。另外,品牌也特別訂製全新的花束包裝裝飾,趣味引用生鮮卡扣意象,讓買花就像每日的超市採買一樣,能夠輕鬆地進入生活之中。

花店裡的台味策展:台北「朵常花藝」重現玉蘭花販、喜宴擺盤等共同回憶,讓花朵走入你我日常
「便當花盒」手作體驗(圖片提供:朵常花藝)
花店裡的台味策展:台北「朵常花藝」重現玉蘭花販、喜宴擺盤等共同回憶,讓花朵走入你我日常
品牌也特別訂製全新的花束包裝裝飾,趣味引用生鮮卡扣意象(圖片提供:朵常花藝)

【 朵常花藝HIDE DAILY 】

地址|台北市大安區建國南路二段69巷28號1樓
電話|02-27082829
官網|www.hidedaily.com

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