志祺七七X圖文不符、簡訊設計張志祺!以靈活人設創造社群影響力

張志祺是創業家,2015年成立「簡訊設計」,專接懶人包、互動網頁等設計行銷案;2年前開始當起YouTuber,在「志祺七七X圖文不符」頻道分析時事觀點,透過清晰的口條,搭配神來一筆的生動表情,吸引大眾關心社會議題。他為何決定從幕後走到幕前?其中又隱含哪些策略考量?

生性愛惡作劇的張志祺,常令公司夥伴哭笑不得,例如近期結束的《全員簡訊中!圖文不符五週年歷程回顧展》,就曾欺騙夥伴自己趕不上導覽活動,明明已經快要抵達,還假裝讓手機訊息一直呈現typing的焦急狀態;很難想像這樣的他,是50位員工的「老闆」。


「我本人其實是比較好笑的,可是這東西要慢慢的,要你原本的形象是很認真,然後突然丟出一點新東西,這樣才有趣。」連公司作品都藏有人設,例如「全能古蹟燒毀王」、「海廢圖鑑」、「總統府大冒險」等,融會在作品之中的惡搞元素,就像他的個人IG,時事與阿宅內容總是交錯穿插。他認為,每個人都有許多面向,但礙於世俗價值觀,似乎特定的樣子才是所謂好個性、有成就,未免太可惜,因此即便每天行程滿檔,仍願意持續探索那些未知的、有趣的、好玩的。

Q:在「圖文不符」品牌獲得迴響之際,仍決定另闢YouTuber之路,你認為露臉的價值為何?

有「人」,你才有真實的影響力。如果沒有人,要建造影響力,要靠很多很多故事的堆疊,但公司沒有那麼大的資本,假如今天把動畫做很好,過去大家的討論多半是「對,這議題很重要」、「圖文不符很會做動畫」等,然後就沒了;可是今天如果加入人的形象,大家就會去關注「欸志祺是不是胖」、「他是不是喜歡王蟲」等,如果能在每個同溫層都被討論到,影響力自然比較高。例如之前同人圈在吵架,就有人發文討論線上知名YouTuber當中,志祺算是已經非常宅等等之類的言論;或是最近有部動畫上映,大家就tag張志祺過來看,這些都在創造影響力。而要達到討論的高覆蓋度,就必須要透過「人」的載體才能辦到,人才是構成影響力與否的關鍵。


我也發現,無論是設計、行銷產業,你走到最上層時,其實大家都是夥伴關係,像是今天我遇到什麼樣的問題,我會想到可以打給某某人,找他來解決,代表「個人品牌」很重要,但因為我們團隊比較年輕,要拿到個人品牌相對比較困難,所以最後就選擇透過YouTube建立志祺的個人品牌,讓我們在意的議題可以擴延出去,這不是一般branding可以達到的事,要兼顧公司和個人品牌這兩種策略才能走得久。

Q:在「志祺七七X圖文不符」這樣一個以評論時事為主軸的YouTube頻道,你如何展現自己的人設?

我個人私底下就是個宅宅,但早期其實也不會特別想要展現宅的部分,如果你去翻我很久以前的FB,其實跟現在是差不多宅,但當時並不會刻意想把它拉出來。不過因為YouTube頻道社會議題的討論很容易給別人太硬的印象,進而變得有距離,我後來發現宅宅的形象其實可以拉近和大家的距離,所以開始置入,甚至像中國網友針對某議題找我吵架,我會認真跟他討論,然後最後會跟他們說「啊你真的辛苦了,不要那麼累,等一下去看某某動畫,它很好看」之類,對方會開始發現原來彼此有共同興趣,而相處和睦,動漫就是世界大同,全世界都因為動漫而凝聚在一起。


我覺得其實大家在YouTube鏡頭的演出,都是去強化某部分的自己,以我來說,很正經、很宅宅的談話,全部都是我的一部分。專業形象之餘,第一個讓形象扭轉的元素是「王蟲」,當初夥伴們覺得王蟲具備有趣的藝術感,因為它已經有點年代、但同時又存在於大家心中,很少人會喜歡,卻也很獨特,所以在人設上就會多了一種趣味的表現。如果你現在google王蟲,第一名的SEO是我,它成為一種有趣的識別,就像社會議題是我自己貼的標籤,那我再貼一個王蟲、宅宅的標籤在我身上,他們就具備平衡作用。而為什麼會選這些宅味元素,因為它跟社會議題一樣,都是我很懂的,假設我在線下遇到宅友,我可以非常自然跟他分享這些事物,過程中他們更容易覺得我們是自己人,這時候我針對社會議題討論的內容就可以產生更大的影響力。

Q:作為意見領袖,你在不同階段分別做了哪些形象上的調整?透過哪些方式深化角色經營?

隨著不同階段,每個人設其實都在解決一項問題,人設都是一種策略,像「志祺七七X圖文不符」一開始是處理廣泛的知識,後來為了能在知識內容型頻道中,注入一點個人形象,發現調整成「時事」比較適合,因為其實知識內容誰都可以做,但時事因為有觀點的置入,比較好發揮人設;做一做之後覺得這個形象還是有點硬,而且因為其實我也不是一個這麼無聊的人,為了讓人設軟化一些,我們開始嘗試一些宅宅元素,偶爾拍攝一些我搜集的王蟲,做了幾集嘗試後發現,還真的蠻受歡迎,也就代表這是一個可以慢慢過渡的模式。如果突然變太搞笑大家也會不習慣,但突然有宅元素剛好能呈現一種反差萌,我就是一個有趣的人,爽,哈哈!或者像最近談的東西可能又離大家太遠,那就調整成偏生活感的內容,讓人感覺「我就是他們身邊很靠杯的朋友」之類,這些調整都是一層一層在做的。


再來是我覺得自我認知很重要,否則你很難建立人物設定,以我來說,我想我可能還是比較偏設計師或商人,而不是YouTuber,因為我想做的還是經營一個事業,而我也正在培養經營事業所需要的各種能力,再加上我很在意社會溝通與討論,所以這個形象就一直持續至今。

Q:社群世界中,風格鮮明的意見領袖為什麼受到歡迎?他們扮演的角色與代表的價值為何?

社群網站會興盛,就是因為它蘊藏各種投射,你把你自己想要的樣子投射出來,或是你透過觀察別人,進而了解自己想成為怎樣的人,那意見領袖可以引領大家前進。以社會學的邏輯來看,社群指的是一群人擁有共同的價值觀,那要怎麼形塑出共同價值觀?其實大部分的人是很難產生價值觀的,世界真的太忙,大家都被工作壓地喘不過氣,不太可能一直有時間產生自己的論述,所以意見領袖就承擔了「產生論述」的角色,他們各自代表著朗朗上口的價值,例如:相信自己要勇敢、環保或反戰思想等。意見領袖類似大腦或手,他將觀察到的東西加以思考,再把它撰寫成文字、或製作出內容,而內容提供給社群大眾後,他們則是發聲的角色,協助推廣與擴張某種價值觀;內容像工具一樣,傳給第一二三個人,然後不斷演化下去。


而意見領袖如何才能吸引大家?價值觀是核心。如果從知識管理的金字塔來看,最底層是承載事實的資料,而資料經過有意義的解讀變成資訊,再透過內化變知識,知識則透過行動變成智慧,反覆不斷發生才構成一個價值觀。所以你要有很多人生體驗、以及很多行動,才能打造出自己的價值,意見領袖就是不斷在打磨自己,進而產生價值觀,再將價值觀賦予更多人。對我來說,頂多就是走到百萬YouTuber,只要百萬頻道裡面,有一個人在做社會議題,那就足以給予很多在討論社會議題的人一個鼓勵了!

張志祺

2015年成立「簡訊設計」,以品牌「圖文不符」製作公共議題與政策懶人包,後期發展成中大型設計行銷公司,提供解釋型動畫、互動網頁、社群行銷等服務。2018年開設時事評論型YouTube頻道「志祺七七X圖文不符」,訂閱人數達63萬,成功促發年輕世代思考與討論的風氣。

採訪整理|曾智怡

圖片提供|張志祺

完整內容以及更多社群時代下的個人形象訂製,請見La Vie2020年10月號《人設訂製術》 

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步道與山林探索的再發現!0km 山物所「山友會」講座重點盤整,從生態到藝術的跨界視角

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由勤美集團與林業署攜手打造的「0km 山物所」,座落於台北市保存最完整的日式町屋群,在一方巷弄內重現山林景觀樣貌。每一季度於山物所現場,亦舉辦「山友會」講座,特邀跨界專業人士開講,透過知識科普或個人經驗分享,與關注台灣山林議題的聽眾們進行深度交流!

舉辦於「0km 山物所」的第3屆山友會會員講座,於去年10月登場,以「巡山之徑:步道與山林探索的再發現之旅」為題,邀請7位來自不同專業領域的講者,他們都熱愛台灣山林與百年步道,從公民運動、推廣教育、故事分享、藝術創作等不同視角,傳達對於這座島嶼自然的熱愛,與追求世代傳承、永續守護的美好心意。 以下盤整7位講者的演講重點,帶大家一同走進森林,認識與重新發現人與自然的關係:

0km 山物所一景。(圖片提供:勤美璞真文化藝術基金會)
0km 山物所一景。(圖片提供:勤美璞真文化藝術基金會)

(1)重新思考「砍伐森林」

「斯創教育工作群」執行長李芝瑩展示資料:台灣每年需要約600萬立方公尺木材,但自給率不到1%,幾乎完全依賴進口。這導致3大問題:進口木材常來自非法砍伐,對原產地生態造成破壞;運輸木材的碳排放對環境不利;全球政經不穩可能帶來木材供應風險。為解決這些問題,林業署自2017年起推動「國產材」計畫,希望到2028年將木材自給率提升至5%,並透過科學管理實現永續森林經營。

勤美集團與林業署攜手打造的「0km 山物所」,也保留許多植物生態。(圖片提供:勤美璞真文化藝術基金會)
勤美集團與林業署攜手打造的「0km 山物所」,也保留許多植物生態。(圖片提供:勤美璞真文化藝術基金會)

李芝瑩表示,社會大眾對砍伐森林的直觀反應常是負面的。但森林其實是一種可再生資源,只要經過合理經營,就可持續利用。台灣目前合法的砍伐區域以低海拔人工林為主,而非天然林。更重要的是,在當前世界追求減碳的趨勢下,木材比水泥與鋼筋更符合節能減碳需求,將可在台灣推動淨零轉型過程中扮演關鍵角色。

(2)山林的文學啟發

「大凡整合規劃設計」景觀規劃師兼步道設計師李嘉智,在演講中分享他的親身經歷。他回憶起個人第一次雪山之旅,獨自面對挑戰與未知,在風雨欲來的高山中學會了敬畏與順應,也體悟生命中的無常與堅韌。那段旅程像是一場靈魂的洗禮,啟發他對山林的熱愛與思考。

有趣的是,他提及了自己從閱讀中得到的啟發,例如川端康成的《山之聲》曾提到:「每片森林中都有屬於我們自己的樹。」每次進入山林,他都試圖尋找那棵樹,也尋找與自然共鳴的自我。村上春樹更在《挪威的森林》裡寫道:「每個人都有一片屬於自己的森林,即使我們從未踏足其中,它依然存在。」山林就像人類心靈的棲息地,也是文化與自然交融的場所。

(3)步行是一種低門檻的公民行動

由「千里步道協會」執行長周聖心帶領的步道運動,從2006年開始,經過近20年的推動,成功將步道運動打造為一場大型的公民行動。協會鼓勵一般大眾從徒步旅行開始,藉由步行更深入認識這塊土地,讓自己從「消費者」轉變為「守護者」的角色。

 周聖心表示,「步行」其實就是一種低門檻的公民行動。以20243月協會舉辦的「海岸山脈浪遊縱谷」活動為例,帶領參與者從台東池上走到花蓮,途經田埂、山脈與部落,聆聽阿美族、客家人與漢人的故事,感受土地的多元文化。協會亦於2012年開設「步道學」課程,結合自然科學與工程技術,推廣步道修復與環境調查。目前已舉辦29期課程,並提倡聘用在地工班修繕步道,創造就業機會,同時傳承工匠技藝,保護步道文化。

(4)台灣特有的「有人的山林」

現任「山盟公益協會」監事,同時也是攝影師的雪羊,分享了10年來登山旅程中的心得與成長。雪羊強調,與歐美荒野不同,台灣的山林不僅是自然景觀,更是一座與土地、文化對話的平台,富含人文歷史。他多次在原住民朋友的指引下,探訪深山部落,例如沿著馬遠部落的遷徙路徑走訪其老家 Takibakha(布農族語)。在一次又一次的探訪中,他深入了解山林作為生活靈魂的意義,並認識到尊重與共鳴的重要性。

從台灣群峰繼續向海外冒險,雪羊也在攀登中亞列寧峰等國際挑戰中,重新審視自己登山的初衷。他認為,登山並非追求英雄式成就,而是成為一位忠實的講述者,將山林的故事與感動傳遞給更多人。而登山也不僅是一場體能的挑戰,更是心靈探索與文化交融的旅程。台灣擁有獨特的「有人的山林」,這是一份值得珍視與守護的財富。

(5)如何透過策展傳達在地文化?

「孩在 Hi! Kidult」近年透過工藝創作的方式策展,藉以傳達在地文化的獨特魅力。總策劃林心恬首先分享2024年於自來水博物館園區舉辦的展覽「獵島計畫」(Hunter Island),巨型版畫作品「考古化石-岩層說」,將紙漿與雕刻結合,以層層堆疊的手法,重現不同年代的考古地層;以馬祖海域奇景「藍眼淚」為靈感發想的作品「藍眼淚-時間的軌跡」,運用複合媒材結合傳統編織技法,加上燈光特效,將原本黑夜海上的藍色奇景,開展於空間上方,觀眾經過時頭頂彷彿空中銀河,奇幻重現馬祖海域特色。

她也介紹如何透過策展重現地方文化,例如與文化部合作的「芝味祭」,運用當代藝術與數位科技,深入挖掘三芝地方的文化特色。三芝因為地理環境相對隔絕,至今仍留存傳統生活方式,流傳數代的大道公信仰,透過當地數個庄頭輪流祭祀,讓信仰與生活結合。策展團隊於是擷取大道公形象,作為導覽三芝當地各景點的代表,並與LINE結合,運用數位科技與社群推廣,讓外地參觀者能更深入感受地方文化的豐富內涵。

(6)用藝術探索山林多樣性

「木直牛勿 plant practice」品牌主理人暨植物藝術家 Hsin ,擅長以壓克力和水彩為創作媒材,台灣自然風景為靈感來源。2022年起開啟了「近山計畫」創作主題,以「海拔」為分界,針對低、中、高海拔地區,系統性探索台灣山林風貌,藉由畫作來記錄台灣山林的多樣性景觀。

「近山計畫」著眼於台灣山脈的整體性,Hsin透過五感捕捉各海拔區域的不同特質:低海拔靠近平地,蘊含日常生活的親切景象;中海拔有著霧氣繚繞與迷人的森林層次;高海拔則呈現群峰遼闊與湖泊純淨的景致。這些不同特質都被 Hsin 巧妙融入作品,例如她描繪了高山中的山屋或低海拔與都市的緊密連結,在在展現人與山之間不同的距離。

(7)淡蘭古道的爬山「生活感」

平日任職於中研院分生所、從事動物研究的吳雲天,同時也是登山愛好者。在這次演講中,他分享了淡蘭古道的獨特魅力。淡蘭古道的歷史可追溯至1897年日本接管台灣後繪製的地圖。當時的古道是連接台北城、大稻埕、艋舺與基隆的重要交通路徑,經過如今的南港、小巨蛋等地區,最終通往瑞芳、草嶺等地。

這條總長約200公里的古道分為北、中、南三路,串聯茶葉運輸、礦產開採與居民生活等文化痕跡。吳雲天強調,淡蘭古道的獨特之處在於,其同時具備深厚的歷史意義與自然生態價值。例如,日治時期的博物學家曾在此地發現多種台灣特有種植物,如石碇佛甲草,甚至還能見到穿山甲等珍稀動物,部分區域更設有生態保護區。若想要更深入了解淡蘭古道,吳雲天推薦使用「台灣百年歷史地圖網站」作為探索工具,透過地圖的透明化功能,能對比古今地貌的變遷。他呼籲人們親自踏上古道,用雙腳感受它的魅力,挖掘更多自然與人文的故事。

吳雲天於0km 山物所演講。(圖片提供:勤美璞真文化藝術基金會)
吳雲天於0km 山物所演講。(圖片提供:勤美璞真文化藝術基金會)

資料、圖片提供|勤美璞真文化藝術基金會提供
文字整理|張以潔

花店裡的台味策展:台北「朵常花藝」重現玉蘭花販、喜宴擺盤等共同回憶,讓花朵走入你我日常

花店裡的台味策展:台北「朵常花藝」重現玉蘭花販、喜宴擺盤花飾等共同回憶,讓花朵走入你我日常

創立五年,台北「朵常花藝」工作室在今(2024)年夏天搬遷至大安區的幽靜巷弄中,並悄悄在空間中策劃以「台式生活記憶」為靈感的花藝概念展覽《Momentary》,邀請大家走入開放式展間,也讓花朵走入每個人的日常生活中。

花店裡的策展

「朵常」的命名代表著品牌概念——將花朵與日常融合。延續這樣的核心理念,朵常團隊思考生命旅程中曾出現花朵的時刻,並將這些日常片段集合起來,轉化為花店空間中的藝術裝置。這些花朵可能乘載了當時快樂的情緒、記憶,或是代表著人生中的亮點,通通被收藏在這座「生活切片的保管所」。

花店裡的台味策展:台北「朵常花藝」重現玉蘭花販、喜宴擺盤等共同回憶,讓花朵走入你我日常
「朵常花藝」工作室搬遷至大安區的幽靜巷弄中(圖片提供:朵常花藝)
花店裡的台味策展:台北「朵常花藝」重現玉蘭花販、喜宴擺盤等共同回憶,讓花朵走入你我日常
「朵常」的命名代表著品牌概念——將花朵與日常融合(圖片提供:朵常花藝)

以台灣人的共同生活回憶為題

走進工作室的第一座裝置,靈感來自朵常花藝舊址拆遷時的畫面。當時,各個工作桌椅、家具全部集中在卡車車斗上,錯落的置放和堆疊,彷彿將這幾年的時光濃縮於這個小小的面積中,在團隊心中留下了深刻的印象,於是試著重現這個畫面,在相似面積的桌板上堆疊了家具與裝潢材料,並安排花朵穿插在縫隙中,萌芽重生。

花店裡的台味策展:台北「朵常花藝」重現玉蘭花販、喜宴擺盤等共同回憶,讓花朵走入你我日常
團隊重現品牌舊址拆遷時的畫面,成為展覽的第一座裝置(圖片提供:朵常花藝)

一旁以金莎包裝紙折成的花束,源自小時候情人節會收到的巧克力,象徵著生命中最初感受到愛情的一瞬間,點綴在由玫瑰構成的七夕鵲橋裝置,彷彿花朵之間的閃耀鑽石,匯集了人生不同階段的愛情。

花店裡的台味策展:台北「朵常花藝」重現玉蘭花販、喜宴擺盤等共同回憶,讓花朵走入你我日常
由玫瑰構成的七夕鵲橋裝置(圖片提供:朵常花藝)

路上販售玉蘭花的長輩,大概是台灣人最熟悉的買花場景了。空間中最顯目的裝置,以物流籃架堆疊起車潮中的經典印象,團隊使用小販常用的串花手法,將玉蘭花與相似的晚香玉、百合融合,讓香氣與畫面縈繞於展覽之間。隨著時間的推移,沒有保水的花朵會逐漸乾燥,並散發出更濃郁的香氣,如同這些在街頭販賣玉蘭花的小販們,展現出堅毅的精神。

花店裡的台味策展:台北「朵常花藝」重現玉蘭花販、喜宴擺盤等共同回憶,讓花朵走入你我日常
以物流籃架堆疊起車潮中玉蘭花小販的經典印象(圖片提供:朵常花藝)

傳統桌菜不可或缺的擺盤裝飾——石斛蘭以及荷蘭芹,是台灣人對於花朵的共同記憶。團隊將這兩個歷久彌新的元素結合,並將辦桌的感官經驗帶入,融合製作成流線型的捧花作品;另一個屬於台式生活的元素,則是插在桌邊慶生花藝的傳統數字蠟燭,在每年的重要日子裡,讓喜悅和祝福瀰漫在餐桌上。

花店裡的台味策展:台北「朵常花藝」重現玉蘭花販、喜宴擺盤等共同回憶,讓花朵走入你我日常
傳統桌菜的擺盤裝飾、充滿童年記憶的生日蠟燭,都成為展覽的一部分(圖片提供:朵常花藝)
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花朵與蠟燭堆疊起喜悅與祝福,瀰漫在餐桌上(圖片提供:朵常花藝)

喜愛野外探險的朵常團隊,也特別策劃了以大自然為題的展間。無論是登山或是漫步海濱,回家時總會不經意的帶上小小的植物細屑或是種子,它們在感受潮濕的海風、登頂的開闊感後,附著在衣擺上一起離開。展間重現了這樣的場景,想像去山上採集了不同的野花野草,恣意的隨風搖動,在生活中以各種不經意的方式與我們互動。

花店裡的台味策展:台北「朵常花藝」重現玉蘭花販、喜宴擺盤等共同回憶,讓花朵走入你我日常
論是登山或是漫步海濱,回家時總會不經意的帶上小小的植物細屑或是種子(圖片提供:朵常花藝)
花店裡的台味策展:台北「朵常花藝」重現玉蘭花販、喜宴擺盤等共同回憶,讓花朵走入你我日常
以大自然為題的展間(圖片提供:朵常花藝)

手作「便當花盒」帶得走的體驗

除了花藝策展,朵常團隊也邀請觀眾成為參與者,親手製作一盒專屬的「便當花盒」,如同本次展覽所傳遞的概念,讓花藝成為大家的日常體驗,常伴生活左右。另外,品牌也特別訂製全新的花束包裝裝飾,趣味引用生鮮卡扣意象,讓買花就像每日的超市採買一樣,能夠輕鬆地進入生活之中。

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「便當花盒」手作體驗(圖片提供:朵常花藝)
花店裡的台味策展:台北「朵常花藝」重現玉蘭花販、喜宴擺盤等共同回憶,讓花朵走入你我日常
品牌也特別訂製全新的花束包裝裝飾,趣味引用生鮮卡扣意象(圖片提供:朵常花藝)

【 朵常花藝HIDE DAILY 】

地址|台北市大安區建國南路二段69巷28號1樓
電話|02-27082829
官網|www.hidedaily.com

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