作家吳明益的小說《複眼人》2011年出版至今，已翻譯為15種語言，更深深吸引旅法德籍導演盧卡斯．漢柏（Lukas Hemleb）萌生改編為劇場作品的念頭。盧卡斯自2015年起開始與吳明益書信往返，歷經多年醞釀、籌備，《複眼人》劇場版在臺中國家歌劇院與臺北表演藝術中心共同合作下，今年4月24、25日將在歌劇院世界首演。吳明益表示，看過盧卡斯過去的作品、訪談後，相當期待《複眼人》的「再創作」。藝術總監邱瑗更期待《複眼人》是歌劇院遞向國際的名片之一。

改編複雜情節挑戰大  運用劇場多元想像力

盧卡斯與臺灣表演藝術的緊密合作關係始自2006年執導漢唐樂府作品《洛神賦》，15年來多次往返臺灣，深受臺灣文化吸引。吳明益的小說更在他挖掘與探索臺灣的過程中，扮演了舉足輕重的角色。他說：「《複眼人》呈現了很多我之前並未發現的元素，引領我認識了臺灣真實的現況，尤其是原住民文化；小說中複雜多層次的觀點涵蓋神話、科學、原民文化等元素，相互纏繞交織，體現了人類存在的真實，是讓我最受感動的部分，也啟發了想要改編成劇場作品的想法。」然而小說中龐雜的情節以及層層疊加的意義，讓改編看起來像是個不可能的任務，如何將《複眼人》帶進劇場，是盧卡斯不斷問自己、思考的問題。

盧卡斯認為小說本身的想像力範圍非常廣，是創造新語彙的無限泉源。書中魔幻寫實場景的描述結合現實世界迫切的議題，許多元素如海嘯、颱風等天災，或是摧毀臺灣東海岸的垃圾島，都讓劇場版的製作充滿了各式各樣的技術性挑戰。盧卡斯分享，在改編的過程中，音樂幫助他找到一個思考的角度，將原本不可能在舞台上呈現的部分，藉著音樂將戲劇想像立體化。劇中另外一個有趣的元素是盧卡斯藉戲偶的演變描繪書中「一個想像的人物」：來自瓦憂瓦憂島的阿特烈；另外透過影像投影技術，讓戲偶及演員置身於不同的環境，觀眾除看到舞台上的演出、更可一睹幕後技術操作，兩種複合而成的真實如何建構。盧卡斯笑稱，劇場版《複眼人》是個無法定義的表演作品，它像是一齣沒有太多歌唱的歌劇，音樂卻相對豐富的戲劇作品，同時結合戲偶、多媒體影像，現場音樂演奏及預錄音樂， 

劇場製作卡司堅強  通力整合各項挑戰

《複眼人》劇場版除了由盧卡斯自己擔任概念發想、導演、劇本改編及燈光設計，更匯集了多位資深劇場設計者及演員：包括第18屆國家文藝獎得主王孟超擔任舞台設計顧問、曾獲金馬獎最佳造型設計黃文英擔任服裝暨造型設計，旅美作曲家李元貞為這齣奇想與真實交錯的作品構思音樂、師承國寶大師李天祿及陳錫煌的製偶藝術家賴泳廷設計戲偶，及多媒體設計陳彥任；演員包括徐堰鈴、阿洛．卡力亭．巴奇辣、蘇達、懷劭．法努司、鴻狄、柯逸華、翁若珮、林立川、薛美華及于明珠。盧卡斯表示，身為導演，他就像是在營造一個化學實驗室，帶入每個人的獨特性與創造力。

劇中飾演阿莉思的徐堰鈴是最早開始參與此製作的演員，她說：「劇場版《複眼人》的演出人員還包括舞者、操偶師及歌者，呈現手法及形式多元且魔幻，這齣劇就如同『複眼人』的存在，有各種型態同時發生。」擔綱敘事者的懷劭．法努司則表達《複眼人》對他來說，就像是老鷹，俯瞰照護土地上的子民。阿洛．卡力亭．巴奇辣非常喜歡她所扮演的哈凡，她認為這個角色既美學又暴力，既幽默又浪漫，與自己很相似。飾演達赫的蘇達分享，《複眼人》象徵與寫實手法相互巧妙穿插，裡面有土地上真實存在的人，也有意象上的人物，觀眾可以人生劇展的方式來看劇中人物的故事，絕對可以感受到屬於自己的詩意與共鳴。

此次製作由台積電文教基金會支持，成為今年「台積心築藝術季」節目之一。台積電文教基金會每年策劃大型「台積心築藝術季」，及文學相關主題活動與獎項，透過一系列精緻展演，增進民眾對藝術文化的興趣，豐富心靈與生活。《複眼人》從臺灣海島及原住民文化出發，透過獨特的世界觀呈現臺灣與世界彼此的連結，創造了屬於臺灣的魔幻寫實，今年2月更獲選柏林影展Books at Berlinale 單元十本推薦書之一，足見其深具改編的潛力。歡迎大家4月相約歌劇院，感受《複眼人》劇場版的魅力。

演出資訊

《複眼人》

演出日期：2021/04/24 (六)14:30

　　　　　2021/04/25 (日)14:30

演出地點：臺中國家歌劇院 大劇院

購票請上OPENTIX售票平台

來自神秘海島瓦憂瓦憂島的阿特烈，依照島上習俗，出生後滿180次月圓時必須離開家鄉，出海航向未知；獨居東臺灣海岸的教授阿莉思，因兒子托托與丈夫登山後雙雙下落不明，自此一心只想尋死；布農族的達赫與阿美族的哈凡，歷經截然不同的人生歷練，不斷在選擇中尋找出路。這天，太平洋的垃圾渦流撞擊臺灣，剎那間所有命運緊密交織。現實與想像交錯的生命故事，描繪著在困境裡抉擇，在脆弱中掙扎的生存樣貌。而「複眼人」安靜旁觀，默默見證人類記憶深處的絕望、堅毅與思念。

原著／吳明益

概念發想、劇本改編、導演暨燈光設計／盧卡斯．漢柏

作曲／李元貞    

舞台設計顧問／王孟超

服裝暨造型設計／黃文英

多媒體設計／陳彥任

戲偶設計／賴泳廷

舞台助理設計／羅婉瑜

道具設計／山峸製作設計

燈光設計助理／張善婷

執行製作暨導演助理／羅尹如

劇本翻譯／賈翊君

劇本編修暨排練助理／林國峰

指揮／張尹芳

演出者／徐堰鈴、阿洛．卡力亭．巴奇辣、蘇達、鴻狄、柯逸華、懷劭．法努司、翁若珮、林立川、薛美華、于明珠

錄音樂團／北藝大管絃樂團

技術統籌／林立羣

製作單位／臺中國家歌劇院、臺北表演藝術中心

演出角色

阿莉思│徐堰鈴、翁若珮

哈凡│阿洛．卡力亭．巴奇辣

達赫│蘇達

阿特烈│林立川、薛美華、于明珠

敘事者│懷劭．法努司

鄔瑪芙│鴻狄

薄達夫│柯逸華

本節目亦為2021「台積心築藝術季」系列節目之一

異業合作：茶籽堂

資料提供｜國家表演藝術中心臺中國家歌劇院

屏東，擁有得天獨厚的多元族群文化，也因此孕育出豐富的音樂資源，從原住民、客家音樂、恆春半島民謠，到以年輕世代為主的獨立音樂（樂團）、嘻哈文化，屏東縣政府透過一系列獨具特色的音樂活動，成功地塑造了屬於自己的音樂文化品牌，並吸引了眾多來自全台甚至國外的音樂愛好者。

今年邁入第三年的《大武門音樂祭》，已在嘻哈音樂及街舞圈打出響亮名號，成為南台灣一年一度、必去的嘻哈音樂慶典！

取名來自屏東境內被排灣族和魯凱族視為「聖山」、海拔超過三千公尺的大武山，屏東縣長周春米介紹道：「《大武門音樂祭》的誕生是屏東對年輕文化的積極回應，透過這個音樂祭提供一個專屬於年輕世代的舞台，讓嘻哈與街頭文化得以在屏東扎根與發展。」

《大武門音樂祭》以「嘻哈文化」為核心，涵蓋嘻哈、電子音樂、街舞、塗鴉藝術等元素，不僅展示出屏東海納百川的文化特質與創新活力，讓年輕人能夠透過音樂表達自我，更讓來自不同背景的族群找到地方認同及共鳴。

多元音樂文化遍地開花

多年的苦心培育經營，如今的屏東一整年都有豐富的音樂祭典，從2月的《大武門音樂祭》、4月的獨立樂團嘉年華、破百萬人次參與的《台灣祭》、10月讓恆春歌謠走向國際的《半島世界歌謠祭》，到11月的原民音樂《斜坡上的藝術節》與客家音樂《狂客音樂祭》，每一檔都是票房口碑俱佳的音樂品牌，也代表著屏東在文化上的多樣性與包容性。

周縣長說道，「屏東不只是傳統音樂的發源地，也能成為當代潮流文化的重要據點！《大武門音樂祭》就是其中一個重要平台，讓年輕人相信他們的創作有被看見的機會，不必遠走高飛，也能在自己的土地上發光發熱。」周縣長也說明每一年《大武門音樂祭》一定會邀請屏東在地的嘻哈音樂人進行演出，「因為音樂祭帶給參與者的不僅是娛樂活動，更是一種價值認同，產生共同的文化歸屬感。」

從在地茁壯的嘻哈種子

這些極具才華與能量的嘻哈創作者來自屏東縣不同的文化背景與族群，包含文樂部落出身，用母語唱搖滾、民謠、嘻哈的葛西瓦；來自瑪家鄉的thehopend 禮韋、來義鄉的潮州土狗、饒舌實力派大成DACHENG等，他們將土地給予的養分一一轉化譜寫為炙熱燙口的饒舌。

而若是說前兩年的《大武門音樂祭》為此音樂品牌建立出其專業性，今年更希望能突破同溫層，讓整個音樂祭型態可以更往外擴展、更大眾化，在混合了工業遺址與熱帶氛圍的屏菸1936文化基地舉辦，集結國內共 20 組頂尖嘻哈藝術家參演，如「嘻哈校長」大支與新生代大成DACHENG，更邀請《大嘻哈時代2》Rapper 比杰擔任 MC，與台灣首位取得奧運霹靂舞參賽資格的國手孫振擔任街舞擂台公開組評審。

還有多組跨域合作，包括 DJ QuestionMark 與臺語歌手康康、美麗本人與街頭塗鴉藝術家 BOBONE 的聯合演出，以及 NXWV EXPRESS 潮流品牌攜手 HowZ、SiNNER MOON 與 Taji 三位音樂新秀的時尚饒舌⋯⋯整整兩天精彩的演出，一股潮流新勢力正從屏東出發，喚醒你的嘻哈魂！

屏東《大武門音樂祭》

時間：每年2月底
地點：屏菸1936文化基地

展覽標題「大美不言」乃是對莊子一句名言的詮釋，莊子是道家思想的奠基者之一，其著作可溯及公元前4世紀。這一表述意指，自然界中存在著一些非凡、無法言喻的美。在此語境中，這句話讓人想起參訪者獨自穿梭於展覽物件之間，欣賞著不言而喻、令人遐想無窮的美麗事物，同時藉由這次3方的交流，策展團隊希望能透過如同三聯畫的形式展示這些作品，講述跨越文化與時間的藝術史。

見證傳統工藝之豐富內蘊

國立故宮博物院藏品見證工藝發展史中，東西方文化交流的精彩篇章。院方舉例，雖然琺瑯畫在歐洲已有多年歷史，但直到清代1720年左右才傳入中國，這都得益於兩地之間的文化交流。自此，藝術家根據自身的製作風格，巧妙改良並運用這項源遠流長的工藝技術，開拓出更豐富多元的樣貌。

而巴黎裝飾藝術博物館自1882年開館以來，宗旨就是蒐集歐洲乃至其他地區的收藏品，供藝術家在工藝實踐和視覺研究中汲取靈感。玻璃、陶瓷、漆器、金工、掛毯、傢飾等，這次將檔案內各式各樣精湛工藝的代表典藏品，於本次展覽中展出，期望將這些作品與國立故宮博物院以及梵克雅寶典藏同等豐富多元的精湛文物匯聚一堂，藉此展現不同時代和地域下，美的語彙不盡相同。

另外，《大美不言》典藏精粹展亦展示梵克雅寶著精湛工藝，譬如展現世家以非凡的技術，創造出可轉換的黃K金及琺瑯珠寶創作等，同時藉由接觸兩個著名的博物館之頂級珍藏，使世家有機會重新審視不凡的收藏品。

珠寶創作在藝術史定位上有何特殊

前衛的Zip項鍊出自梵克雅寶開創性的設計，其靈感源自飛行外套和軍服上的拉鍊，後來於30年代時引入時裝設計。世家洞悉時尚動態，巧妙將此設計機制，運用於珠寶創作。此項鍊於1938年獲得專利，1950年生產，其中滑動自如的流蘇式拉鍊頭，使得這件作品具備多樣佩戴方式，拉開時可做項鍊佩戴，拉闔時則可轉換為手鍊。這件1952年製的Zip項鍊，綴飾著由黃K金的心形圖案，並點綴祖母綠寶石和鑽石，流露動感與神祕感，充分展現出世家所擅長的可轉換式珠寶的設計與偏好。

於1933年獲得專利的百寶匣（Minaudière），則是一款結合精緻美學和實用性的長形方盒，其中隱藏許多隔層，可收納優雅女性所需的必需品：粉餅、唇膏、梳子、香煙等。這件1935年的設計在邊緣內設有隱藏的鏡子和腕錶。梵克雅寶對於奢華配飾實用性的重視，呼應了當時建築師和設計師的理念。百寶匣的隔層設計令人聯想到Walter Gropius和Eileen Gray等現代主義者的作品，而這些作品於蓋子上的裝飾：鐫刻的金色圖案、鑲嵌細工或漆飾，皆如此件設計，展現了豐富多樣的珠寶藝術，以及亞洲裝飾藝術對世家的影響。

從這些令人目眩神迷的展品，觀眾得以一窺這個高級珠寶世家深受大自然、時尚、舞蹈和奇想世界的啟發，孕育出深含詩意的風格。一直以 來，世家不懈追求卓越創新，令隱密式鑲嵌工藝成為最具代表性的精湛工藝之一，並於多件臻品上展現，例如 Zip項鍊和Alhambra圖騰珠寶。

70年代，雅克．雅寶（Jacques Arpels）陸續回購代表世家風格的古董作品， 為後代保存下來。如今世代相傳的收藏品已超過2,700件，包括高級珠寶、一般珠寶、腕錶，以及其他珍貴物品。這些於1906年至今以手工精心製作的創作，記錄著梵克雅寶風格與靈感的歷史演變，以及工藝發展的歷程。自1992年首次在博物館舉辦大規模的典藏展以來，知名文化機構和梵克雅寶精品店便不間斷地向公眾呈現典藏臻品，展現了梵克雅寶精湛的典藏品，於珠寶史和法國裝飾藝術界的輝煌成就。

《大美不言》典藏精粹特展

展期｜即日起～04.20，週二至週五 09:00∼17:00（週一休館），國定及連續假日 09:00∼18:00
地點｜嘉義縣太保市故宮大道888號

_{文｜張瑋涵　攝影｜La Vie　圖片提供｜《大美不言》典藏精粹特展}

更多精彩內容請見 La Vie 2025/2月號《跟著光，尋找創作靈感》