近來，新竹市美術館推出《燈藝風華》展覽，由策展團隊「恆禾藝創」負責人蔡慶輝與策展人張馨之協辦，邀請全國9位重量級燈藝師展出其生涯代表作，並以「揭開燈藝史篇」、「解構燈藝美學」及「探索燈藝當代」三個展區，循序漸進帶大家了解台灣燈藝的風貌，展期至2021年3月21日結束，還沒去過的人動作要快囉！

集結9位重量級燈藝師生涯代表作

《燈藝風華》把花燈展覽搬進新竹市美術館，找來吳敦厚、蕭在淦、林健兒、林玉珠、張秀琴、顏三泰、莊雅婷、王耀瑞、藍永旗9位全國重量級燈藝師，展出他們的作品，考量到場地限制，放不下太大、太多的藝術品，老師們可是掙扎許久，才挑出其生涯代表作，由此可見他們對作品的重視與珍愛。

*各燈藝師作品細節圖請見文章末

花燈不只是藝術

除了珍貴的燈藝作品，《燈藝風華》更融合台灣元宵花燈史及猜燈謎遊戲，讓來訪民眾不單只是欣賞藝術品，且能悉心探索臺灣燈藝的起源、發展與變革。策展人張馨之表示，花燈不僅是雕塑的延伸，更結合了結構學、力學、燈學、美學、材質等跨領域創作。製作花燈需要有創意的描繪雛形、有邏輯的排列線路、有耐性的完成工程，就像林健兒老師所說的：「做花燈是一件辛苦的工作，所以一定要有興趣，還得有『三個心』，耐心、細心與用心。」對此，特地前往拜訪各個燈藝師的蔡慶輝表示，採訪過程中可以深切感受到燈藝師們的熱情與堅持，他們一做就是好幾十年，即使年屆高齡，仍創作不輟，就是希望見證並延續現代花燈的發展。

傳統工藝結合創新思維

不過當初怎麼會想把燈藝師的作品搬進美術館呢？策展團隊「恆禾藝創」負責人蔡慶輝說道，因應「2021台灣燈會在新竹」的概念，加上新竹市美術館幾乎位於市區中心點，希望在此呈現台灣燈會的精華，透過梳理32年的燈會脈絡，讓更多人看到燈藝的歷史。

當然，在了解歷史進程之餘，如何將傳統工藝結合創新思維，進而達到「吸睛」效果也是一門學問。深耕新聞媒體工作30年，蔡慶輝熟知「新意」與「行銷策略」的重要性，無論是技術的進步，抑或呼應時下流行的圖樣，當代該如何觀看及回應台灣燈藝的發展，或許是每個時代、甚至時刻需思索的問題，畢竟隨著網路的蓬勃發展，藝術的流動逐漸加快，一眨眼，新的創意又將脫穎而出。

▲新竹市美術館建築外觀

每個人都是生活藝術家

談到藝術的快與慢，蔡慶輝表示，藝術應當是「快慢兼具」，用快的思維跟上潮流、用慢的心欣賞藝術。資訊爆炸的時代，什麼事情都要比快，走很前面才有辦法追得上、甚至超越別人，但你是否曾感到喘不過氣或焦慮？聽完蔡老師面對藝術的心法才恍然大悟，快慢兼具不也是現代人面對生活與網路的平衡之道嗎？

蔡慶輝自小就愛藝術，舉凡畫畫、音樂、書法、室內設計、寫作……，你想得到關於藝術創作的項目他大概都做過，因此成立「恆禾藝創」是身為新聞媒體人之外的夢想實踐。涉獵廣博的他也說道，其實每個人都是藝術家，生活處處是靈感，捷運上的人群、咖啡廳的裝潢、路邊的花草皆是；再者，藝術與美從來都沒有標準答案，它甚至可以是個人性格的外顯媒介。

常聽人家說「人一輩子能做好一件事，就功德圓滿了。」大抵可以在燈藝師和蔡慶輝老師身上應證這件事。《燈藝風華》的9位燈藝師窮盡一生創作花燈，努力將台灣燈藝文化傳承下去；蔡慶輝老師對藝術永保熱情，認真生活汲取靈感，為生命注入新的養分。不只他們，你也是生活藝術家，只要靜心觀察並廣泛接納生活的歷程，其實走到哪都是藝術、看到哪都是美的事物。

▲燈藝師王耀瑞及其作品《百鳥和鳴慶吉祥》

▲燈藝師林玉珠及其作品《鴻圖大展》

▲燈藝師林健兒及其作品《翠玉白菜》

▲燈藝師顏三泰及其作品《龍鳳呈祥》

▲燈藝師張秀琴及其作品《裸女》

▲燈藝師藍永旗及其作品《犢佔鰲頭》

▲燈藝師蕭在淦作品《孔雀》

▲燈藝師蕭在淦及其作品《祥龍獻瑞》

▲燈藝師吳敦厚及其作品《龍鳳呈祥 代代興旺》

▲燈藝師莊雅婷及其作品《鑼鼓喧天》

圖片來源｜恆禾藝創、蔡慶輝Facebook

從神話、民間傳說、殖民歷史等汲取靈感，菲律賓視覺藝術家李·帕赫（Lee Paje）藉繪畫探討複雜的性別議題，她常在畫中以「水」包裹人體形象，暗示性別的流動性；藉油彩銅板畫若隱若現的金屬光澤、摺頁書開展的扉頁等媒材及形式，象徵歷史的複雜性及迭代，並進一步揭露殖民主義如何鞏固異性戀規範的社會結構。即日起至2月15日，李·帕赫台灣首個展《失落與重現的樂園》於安卓藝術展出。

故事從哪說起？神話中一場摧毀社會的洪水

在《失落與重現的樂園》展覽中，李·帕赫重新探討性別與菲律賓殖民歷史之間的關聯，使歷史與神話交織並存。展覽名稱取自《靈魂之書》（The Soul Book）中記載的前殖民神話：一場洪水摧毀了社會，在故事中，「樂園」象徵豐收與人類與自然之間的和諧連結，並允許生命形態自由轉變。李·帕赫認為，這種轉變本質上蘊含「酷兒性」，並在作品中重新召喚這一概念，雖然洪水使樂園成為失落的場景，但「水」的流動仍回蕩於她的作品中。

畫中的性別流動意象：水流 X 金屬光澤 X 巴貝蘭文化

「水」常是李·帕赫作品視覺與隱喻的核心，並在《丈量、裁切，卻未曾分離》中達到視覺的巔峰；另在雙聯作《風吹開了天堂之門》中，身著教袍的牧師佇立在告解室，目光投向岸邊模糊的人影，且李·帕赫採用銅片作為創作媒材，其光澤與油畫層次也成為探討性別流動性的象徵。

李·帕赫以海潮幻化成的人形，暗示著他們獨特的身份與靈性，彷彿前殖民時期擔任巫師或祭司角色的群體——「巴貝蘭」（babaylan），其意指舊時擔任巫師或祭司角色的群體，這一身份可為順性別女性，也可為穿著並扮演女性的男性，突顯了菲律賓前殖民時期性別流動的特質，同時解釋李·帕赫作品中「水」所包裹的人體形象——水流是對性別流動性的視覺回應；衣飾般的紋理則代表人們社會表演的外衣，反映出信仰傳統、殖民主義及原住民文化如何縱橫交錯梳理與定義性別。

回到17世紀，藉藝術重構酷兒歷史

透過挖掘歷史檔案，李·帕赫藉《相擁》一作重新講述一則鮮為人知的故事：17世紀時，有一位來自台灣的中國官員——樓蘇，因頻繁出入西班牙殖民時期的馬尼拉華人區尋求性關係，最終因「雞姦罪」於1670年被判有罪；而樓蘇之後成功脫罪，部分原因是來自他與鄭經的親屬關係，西班牙當局因外交考量而未追究。

在《相擁》中，兩個人物臥於床上，水的形象流動於他們之間，地上散落的衣物及物件呼應了床頭畫中聖米迦勒大天使刺殺中國魔鬼的意象，據稱這類圖像象徵了西班牙傳教士對菲律賓華人居民的焦慮。儘管此作引用了樓蘇的故事，但它只是藝術家所揭示的酷兒壓迫微敘事之一，這些微敘事也成為重建酷兒歷史的努力。

探討性別表達自由，反思殖民歷史

在本次展覽中，李·帕赫以油彩繪於銅板與紙本裝置之上，書寫出一幅多層次的當代敘事畫卷，重新檢視性別流動性與菲律賓殖民歷史之間的交互關係，並通過歷史與神話的交織，揭示被忽視的文化與性別敘事。

菲律賓藝術研究學者Gianpaolo L. Arago指出，李·帕赫並未將性別與殖民歷史視為單純的變遷，而是揭示殖民主義如何鞏固異性戀規範的社會結構，若僅以「殖民者—原住民」或「異性戀—酷兒」的二元對立來解讀李·帕赫的作品，過於簡化；她透過多層次的語境，汲取前殖民時期的神話和被遺忘的歷史軼事，梳理出細膩且豐富的詮釋。「樂園或許失落，但李·帕赫將之重新尋回：無論是性別表達的自由，還是對後殖民主體的反思。於此，神話成為通往酷兒未來的一道可能之門。」

「失落與重現的樂園」李．帕赫

展期｜2025年1月4日－2月15日

地點｜安卓藝術（台北市內湖區文湖街20號1樓）

以台灣民間日常、在地文化為創作靈感的藝術家李明則，自2025年1月4日起於安卓藝術推出大型個展《走自己路的》（Walk Your Own Path），一次展出包含水墨畫作、複合媒材創作等的20組新作。

2009年至今首個大型個展

李明則出生於高雄，1980年代曾生活於台北，隨後又在1990年代返回故鄉。其創作雜揉生活所見所感、廟宇彩繪的圖法佈局以及章回小說的敘事氛圍，以神話般的手法展現常民文化豐富的層次深度。

1996年，李明則於台北市立美術館推出個展《台灣頭．台灣尾》，同年於台北雙年展《台灣藝術主體性─認同與記憶》展出，1997年前進威尼斯雙年展台灣館《台灣，台灣：面．目．全．非》，2009年於高雄市立美術館舉辦《我愛台灣．更愛南台灣》個展。而本次《走自己路的》是繼高美館大型個展後，李明則又一次結合繪畫、複合媒材與立體創作的大型展覽，同時也是安卓藝術15周年的首場活動。

《走自己路的》展覽同名新作發表

這次展出，觀眾將能見證李明則耗時三年籌備的20組新作，其中六聯屏的同名鉅作《走自己路的》寬達11公尺，融合藝術家一直以來吸納在地風情與紋理的空間表現，也刻劃他喜愛的江湖遊俠和卡通漫畫英雄人物，更融入近年曾熱議的話題如台海危機、黃色小鴨等。作品的構圖與技法延續了水墨畫的敘事傳統與線描法，以橫向的視線引導，傳遞時空交疊、虛實共生的世界，凸顯李明則獨特的創作性格。

以高雄道路命名為靈感的《一心》到《十全》

李明則擅長在有限畫幅內，創造出無盡想像的超時空旅程，《一心》到《十全》系列水墨畫也是如此。該系列以高雄道路命名典故為靈感，集結了各種水墨畫譜的技法，在源自傳統形式的描繪中透過拼貼式的構圖和手法翻轉出水墨的嶄新語彙和生命。雖然墨色單純，李明則仍能運用大量線條，創造出多面向的時空漫遊，一幅幅畫作彷彿任意門般，帶給觀者無盡的想像。

除了畫作，李明則也在本次展覽中發表數件全新的複合媒材創作，結合民俗故事的人物造型，在玻璃纖維材質上以紗布和紙黏貼覆蓋，再用拼接、黏貼的技法輔以焚燒的痕跡，處理出如補丁般的肌理，用獨特而風趣的視角展現舊時代的美好回憶。

李明則個展《走自己路的》

展覽日期｜2025年1月4日至2025年2月27日
開放時間｜週二至週六13:00–18:00
展覽地點｜安卓藝術（台北市內湖區文湖街20號1樓）