舞蹈與音樂就像是以不同載體呈現藝術無形的律動與張力，丞舞製作團隊B.DANCE藝術總監暨編舞家蔡博丞，與古典及跨界小提琴家Eva Lee李易，在表演藝術的光譜上自在交流，嘗試在韻律與音符、東方與西方的時間軸上找尋藝術文化的新定位。

現場演出的集體共感與從內而外的感動，是舞蹈與音樂表演令人著迷的魔力，在音樂家對創作和表演充滿熱情的眼眸裡、在舞蹈家對社會與人性的敏銳觀察中，都是他們對世界獻上的悉心問候。

音樂與舞蹈的相通之處?

蔡博丞：表演藝術沒有任何捷徑，能成就台上那個完美時刻的就是時間，只有時間可以淬鍊出你在台上的模樣。我覺得舞蹈跟音樂背後所下的苦工只有自己知道，但在台上只要一出錯就白費了，而我們是人不是機器，這件事情不可能完美、一定會犯錯，如何把犯錯也變成是表演的一環，更需要經驗與訓練。而觀眾們看完演出所要帶走的感動，就是舞蹈與音樂非常接近的地方。

Eva Lee李易：我覺得舞蹈跟音樂是相輔相成的存在，因為單純的舞蹈是有形而無聲的，單純的音樂是有聲而無形的，所以當這兩個藝術的形體融合在一起，能帶給整個表演更多靈魂，也更加完整。

「自由、大膽、創意、前衛、現代」之於創作的意義？

蔡博丞：對我來說相當有意義的是自由，如果一個藝術工作者沒有保持自由狀態的話，會很難界定自己作品的質調在哪。我們透過不同的物件找到不同介質，再透過我們的方法轉化這些介質並投射給觀眾，也希望他們可以在我們身上得到這些精神。

從舞者退到編舞家角色的過程，我一直都覺得創作是無邊無際的汪洋，而前衛、現代之類都是這片汪洋中的介質與元素，身為創作者就是在其中撒網，看看能夠捕捉、發覺、挖到什麼樣的靈感，若套用在生活上就是「生活就是藝術，藝術就是生活」，比如說我們現在採訪時的姿態也可以很像是跳舞，所以當我們把生活活得很精緻、精美的時候，好像也實踐了這幾個精神。

Eva Lee李易：我現在的音樂表演分成跨界和古典兩條線並行，跨界著重的是當代性和原創性，古典則是經典再現，為什麼古典的曲子經過好幾百年還是一直演出？就是因為每個人都有自己的詮釋方式，也跟上述精神有點相像，像是香奈兒帶給時尚產業永恆的經典指標性，但同時也不斷創新和跨界、跳脫以往的既定印象，不只滿足於經典，也突破自己。

深刻的演出經驗？

蔡博丞：亞洲的觀眾情緒張力比較保守，但歐美觀眾就是會很直接告訴你他的喜歡，甚至是在出入口堵你、希望能給你一個擁抱、跟你說謝謝。過去帶著因小燈泡事件而創作的作品〈RAGE〉去法國亞維農演出時，就發現它的渲染力，那次演出結束後，現場有一對夫妻在原地哭泣，清場時我跟他們簡單談話，在知道我是編舞者後，那位先生深深抱了我一下，前一年他的女兒就在他面前發生事故，而表演最後一幕讓他想到他女兒發生事故時的形狀。因為我們的表演是希望把傷痛化為陽光、把悲傷化為玫瑰花送給每顆破碎的心，他覺得有收到這朵花也被撫慰了，並與我們說謝謝。到現在我都還覺得非常感動，也覺得身為一個創作者很值得，因為你的作品跟社會有對話、與人有連結。

我覺得創作本身要帶一點社會責任，人人都可以創作，但如果每個人都只是在做自己喜歡的創作，會跟社會有些脫節；但如果能利用我們的能力再加上社會需要被傳達的訊息，才能成為藝術被留下來。

Eva Lee李易：身為創作者跟表演者，當你接收到觀眾的訊息，知道你的音樂、舞蹈可以感動他的時候，就是我們存在的意義。演出要感動人不是只有技巧，還要融合很多自身生命經驗與情感。我印象很深刻是在倫敦，在猶太教教堂的活動演出，他們邀請我演奏我自己也很喜歡的電影《辛德勒的名單》中的曲子，我在台上表演的時候，比較年長的猶太教徒都哭了，演出結束他們都來跟我說這首歌對他們的意義很大、非常觸動到他們的心。對表演者來說，我覺得你在演奏一首跟觀眾有關聯的曲子時，也會與自己產生很大共鳴。我的創作分為自我心情寫照與和社會有關的，我認為這樣的作品才能夠深入人心，像是我表演的時候很喜歡加入我在倫敦創作的〈為明日而戰〉（Fight For Tomorrow），這首歌在講我當時低潮、憂鬱的心情，創作對我來說是抒發也是鼓勵，希望所有聽到這首歌的觀眾都能有再站起來的勇氣。

蔡博丞

編舞家，於2014年成立「丞舞製作團隊 B.Dance」並擔任藝術總監，其作品擅長融入人生體悟與社會觀察，2018年獲德國《Tanz》雜誌評為最有潛力青年編舞家之一，2020年獲法國表演藝術專業評論協會評為年度最具前瞻性編舞家。

Eva Lee李易

古典及跨界小提琴家，倫敦皇家音樂學院（Royal Academy of Music）碩士，曾多次與國際級指揮家和樂團合作，除了古典小提琴家的身分外，她也熱愛跨界音樂的表演風格，並致力於音樂教育。

文｜馮興妍 

攝影｜Kuo Huan Kao、Wen Jun Fu

欲探索更多創作精神的面貌，請見 La Vie 2021/11月號《時代中的創作世代》

「臺南國家美術館籌備處」於2025年3月25日正式掛牌成立，將以臺南市美術館2館為基地，展開臺灣第一座專責近現代美術發展、也是第二座國家級美術館的籌備工作。未來館內常設展將聚焦臺灣美術1895至1960年代作品，全面且系統性建構臺灣藝術發展脈絡；值得一提的是，大量典藏由前輩藝術家家屬無償捐贈，表達對臺南國家美術館最有力的支持。

→南美館「福爾摩沙時代」大展集黃土水《甘露水》、陳澄波未曝光之作等200件作品

為什麼臺灣需要一座國家級近現代美術館？

綜觀國際美術館發展趨勢，成立專題或斷代美術館，是國家美術發展達成熟階段的必然作為，例如羅浮宮收藏19世紀中葉以前廣義的古典藝術、奧塞美術館專責收藏1848年至1914年間的藝術作品、荷蘭國家博物館主要收藏荷蘭黃金時代藝術等。

2018年，臺灣啟動「重建臺灣藝術史」工作，展開對臺灣藝術文化、歷史的自我理解、詮釋工程，至今完成蒐藏前輩藝術家作品867件、檔案史料9萬件、修復作品文物8000件。前輩藝術家後代也大力響應，如順天美術館董事長許照信為完成父親許鴻源「為臺灣人留下一份文化遺產」的心願，將670件館藏全數無償捐給國家；許多前輩藝術家家屬也紛紛表示願意捐出珍藏作品。

目前臺灣僅有一座國家級美術館，即位於臺中的國立臺灣美術館（國美館），其自1988年開館至今累積豐富典藏，不過礙於現有館舍空間有限，臺南國家美術館成立後，將可適度減輕國美館典藏及展覽壓力。歷經各方協調，考量新建館舍曠日費時，為盡快以國家級資源典藏臺灣藝術家作品，最終由臺南市政府主動提出將臺南市美術館2館無償撥用給文化部，作為臺南國家美術館使用。

聚焦臺灣美術1895至1960年代作品

未來臺南國家美術常設展將聚焦臺灣美術1895至1960年代作品，持續研究、蒐藏及展示前輩藝術家作品，並完整、系統性地呈現臺灣藝術史發展脈絡；包含近現代領域的定義及研究、場館發展規劃、典藏制度訂定在內等工作，預計於2027年完成。

掛牌記者會上，陳澄波、郭柏川、郭雪湖、蒲添生、張萬傳、潘春源、潘麗水、潘瀛洲、鄭世璠、陳夏雨、黃歌川、楊英風、陳陽春、蒲浩明等前輩藝術家家屬，已陸續表達捐贈作品意願，並在眾人見證下，共同簽署捐贈典藏意向書，期盼未來由國家保存、研究及常態展示臺灣美術史重要美術資產。

首展集結黃土水《甘露水》、陳澄波未曝光之作等200件作品

隨著臺南國家美術館籌備處正式成立，館方委託臺南市美術館策劃的首檔展覽「福爾摩沙時代—臺灣近現代美術的知識啟蒙」同步揭幕。展覽內容橫跨日治時期到戰後的各種藝術樣式與思潮，討論「地方色彩」、「國族意識」與「現代性」等議題，回顧臺灣美術如何在外來與本土的雙重影響下，逐漸發展出獨具特色的藝術風格，並強調藝術家在各個歷史時期的創作歷程與精神，期盼喚起大眾對本土文化的深刻思考與認同。

「福爾摩沙時代」集結多件國寶級作品，包含陳澄波從未曝光的《南海普陀山》、黃土水《甘露水》、張大千《廬山圖》等，這些藝術作品既是臺灣美術歷史的縮影，也見證藝術家的創新精神與對當時社會的深刻反思。

「不管別人要如何稱呼我們，但我們絕不會低人一等。」

文化部長李遠於掛牌記者會致詞時，特別取玉山社出版《曙光來臨之前》序文說道：「黃土水、陳澄波、陳植棋等人入選帝展時的心情，其實就像是陳傑憲在胸前比出框框的感覺：我們只是還沒有自己的名字，但絕不會低人一等。」2024年李遠陪著黃土水作品《甘露水》回到母校東京藝術大學，同場也展出陳澄波、李梅樹、李石樵、郭柏川、顏水龍、陳植棋等藝術家的自畫像，當他仰望著前輩藝術家們年輕、充滿自信的模樣，彷彿回到一百年前，看見他們彼此扶持、鼓勵並昂首闊步，在臺灣被日本殖民統治的時代，心懷志氣走出自己的路。

臺南市美術館將擴建，保有城市美術館主體性

談及臺南市美術館未來動向，文化部表示，臺南市美術館將持續營運臺南市美術館1館，在臺南國家美術館籌備處正式營運前，也將協助館內策展，未來館舍將擴展至農水署嘉南管理處現有空間，保有臺南專屬的城市美術館主體性。

資料來源｜臺南市立美術館

英國藝術家Oli Epp（奧利．艾普）首次亞洲個展在台灣！《奧利・艾普的小鹹點》（Hors d’œuvres）即日起至2025年5月15日於師大美術館展出，不僅匯集藝術家多件知名作品、2025年新作，更有本次在台期間將故宮展品結合泡麵所完成的創作。此外，師大師生團隊也延伸Oli Epp的繪畫作品，透過動畫與AI生成技術打造沈浸式短篇，為展覽創造不同的觀看與體驗路徑。

社群媒體仿佛一座無疆界的巨型劇場，人們重現現實、或擷取現實摻點虛擬想像，在這座劇場中「扮裝」或「表演」——你是否也參與其中？英國藝術家Oli Epp（奧利．艾普）有感於此，於是將源自現實生活、影視作品、社群媒體等的元素挪用並解構，透過摩登、怪誕、略帶詼諧的繪畫作品，反映社群媒體文化盛行所衍生出的形象塑造、社交關係互動等等現象。

這場表演，我們都參與其中

當代社群媒體重即時性、視覺性，並設有公開、數據化的回饋機制，這讓使用者為了吸引視線、追求按讚及留言等互動，發展出不只是記錄生活、更是在「表演」生活的行為模式——人們在此塑造理想形象、編導自身的故事，在數位空間中進行刻意的展演。《奧利・艾普的小鹹點》透過Oli Epp平滑的電繪風格繪畫，聯想社交媒體的劇場表演，反思虛實生活中複雜的互動關係。

人、物合一的怪奇物種，在平面劇場輪番登台

Oli Epp常使用油彩、壓克力為材料，透過平滑、流暢的噴槍及繪畫方式，塑造色彩鮮明、輪廓清晰的畫面。他將對社群媒體、影視作品、當代生活的觀察融入繪畫，以怪誕奇異的構圖，讓筆下角色呈現戲劇化的非真實形象；然而，他們並非全然虛構——人物身穿的名牌服飾、臉上的時髦妝容、耳邊的AirPod、手上拿的信用卡……各種你我熟悉的消費象徵，都提醒著觀眾這是源於現實生活的觀察，展現現代人對於品牌與個人風格的過度執著，彷彿在提醒：「記得對生活中種種的『過量』行為保持距離。」

亮點作品《夢遊者》：以奇幻氛圍紀錄生活災難

Oli Epp的作品看似無厘頭，實則透過物件指涉特定意義與社會現象，或反映他個人的生活記憶。如作品《夢遊者》的角色穿著粉紅色長裙、身旁有隻小羔羊相伴，腳步輕盈地在斑馬線上跳躍；看似夢幻無害，遠方卻有顆紅色警示燈暗示著潛藏的危險即將到來。這件作品源自Oli Epp幾個月前一場生活災難，當時他在深夜半睡半醒之間，不慎沒將水龍頭關好，導致公寓淹水，於是將這場災難化為《夢遊者》，繪出一場暗藏危機的夢境。

在台完成新作《唐》：拼接故宮文物與泡麵，慢與快的矛盾對照

值得一提的是，《奧利・艾普的小鹹點》為Oli Epp首次亞洲個展，也是師大美術館規劃的學生交流展，主要代理藝廊Semiose及藝術家慎重看待這次與台灣觀眾與學生見面的機會。Oli Epp這次為個展來台停留一個月左右，充實異地體驗也期待開啟新的創作靈感，展覽中的《唐》（Tang）正是他在台期間完成的作品，其靈感來自藝術家參觀故宮時所見到的唐代三彩馬，陶馬的傳統工藝表現令他印象深刻，於是他靈機一動將三彩馬與泡麵結合，讓慢工煉成、流傳數百年的工藝品與速食、規模化產品組合，創造一種矛盾又詼諧的視覺印象。

師大學生響應數位沉浸短篇

展覽開幕當天，臺師大圖文傳播學系碩士班師生團隊自Oli Epp作品《阿爾戈斯》（Angos）延伸發展，透過動畫與AI生成技術，打造一充滿懸疑氛圍的沉浸式短篇。《阿爾戈斯》繪出一隻頂著9顆眼睛的黑貓，牠巨大的眼睛總凝視著前方，作品靈感源自希臘神話中的百眼巨人，傳說中他永不必眼，因此沒有秘密能逃脫他的視線。未來，師大美術館也將持續扶持新銳藝術家，並將學生團隊創作列入未來展覽主題之一，持續開拓大學美術館的展演深度及交流廣度。

《奧利・艾普的小鹹點》

展覽時間｜2025.03.16－05.15

展覽地點｜師大美術館3樓（台北市大安區和平東路一段129號）

開放時間｜週二至週五 09:30－17:30，週六日 10:00－17:30，週一及國定假日休館