【創作世代】在藝術的光譜上自在遊走|小提琴家EVA LEE李易 X 編舞家蔡博丞

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舞蹈與音樂就像是以不同載體呈現藝術無形的律動與張力,丞舞製作團隊B.DANCE藝術總監暨編舞家蔡博丞,與古典及跨界小提琴家Eva Lee李易,在表演藝術的光譜上自在交流,嘗試在韻律與音符、東方與西方的時間軸上找尋藝術文化的新定位。

現場演出的集體共感與從內而外的感動,是舞蹈與音樂表演令人著迷的魔力,在音樂家對創作和表演充滿熱情的眼眸裡、在舞蹈家對社會與人性的敏銳觀察中,都是他們對世界獻上的悉心問候。

音樂與舞蹈的相通之處?

蔡博丞:表演藝術沒有任何捷徑,能成就台上那個完美時刻的就是時間,只有時間可以淬鍊出你在台上的模樣。我覺得舞蹈跟音樂背後所下的苦工只有自己知道,但在台上只要一出錯就白費了,而我們是人不是機器,這件事情不可能完美、一定會犯錯,如何把犯錯也變成是表演的一環,更需要經驗與訓練。而觀眾們看完演出所要帶走的感動,就是舞蹈與音樂非常接近的地方。

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Eva Lee李易:我覺得舞蹈跟音樂是相輔相成的存在,因為單純的舞蹈是有形而無聲的,單純的音樂是有聲而無形的,所以當這兩個藝術的形體融合在一起,能帶給整個表演更多靈魂,也更加完整。

「自由、大膽、創意、前衛、現代」之於創作的意義?

蔡博丞:對我來說相當有意義的是自由,如果一個藝術工作者沒有保持自由狀態的話,會很難界定自己作品的質調在哪。我們透過不同的物件找到不同介質,再透過我們的方法轉化這些介質並投射給觀眾,也希望他們可以在我們身上得到這些精神。

從舞者退到編舞家角色的過程,我一直都覺得創作是無邊無際的汪洋,而前衛、現代之類都是這片汪洋中的介質與元素,身為創作者就是在其中撒網,看看能夠捕捉、發覺、挖到什麼樣的靈感,若套用在生活上就是「生活就是藝術,藝術就是生活」,比如說我們現在採訪時的姿態也可以很像是跳舞,所以當我們把生活活得很精緻、精美的時候,好像也實踐了這幾個精神。

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Eva Lee李易:我現在的音樂表演分成跨界和古典兩條線並行,跨界著重的是當代性和原創性,古典則是經典再現,為什麼古典的曲子經過好幾百年還是一直演出?就是因為每個人都有自己的詮釋方式,也跟上述精神有點相像,像是香奈兒帶給時尚產業永恆的經典指標性,但同時也不斷創新和跨界、跳脫以往的既定印象,不只滿足於經典,也突破自己。

深刻的演出經驗?

蔡博丞:亞洲的觀眾情緒張力比較保守,但歐美觀眾就是會很直接告訴你他的喜歡,甚至是在出入口堵你、希望能給你一個擁抱、跟你說謝謝。過去帶著因小燈泡事件而創作的作品〈RAGE〉去法國亞維農演出時,就發現它的渲染力,那次演出結束後,現場有一對夫妻在原地哭泣,清場時我跟他們簡單談話,在知道我是編舞者後,那位先生深深抱了我一下,前一年他的女兒就在他面前發生事故,而表演最後一幕讓他想到他女兒發生事故時的形狀。因為我們的表演是希望把傷痛化為陽光、把悲傷化為玫瑰花送給每顆破碎的心,他覺得有收到這朵花也被撫慰了,並與我們說謝謝。到現在我都還覺得非常感動,也覺得身為一個創作者很值得,因為你的作品跟社會有對話、與人有連結。

我覺得創作本身要帶一點社會責任,人人都可以創作,但如果每個人都只是在做自己喜歡的創作,會跟社會有些脫節;但如果能利用我們的能力再加上社會需要被傳達的訊息,才能成為藝術被留下來。

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Eva Lee李易:身為創作者跟表演者,當你接收到觀眾的訊息,知道你的音樂、舞蹈可以感動他的時候,就是我們存在的意義。演出要感動人不是只有技巧,還要融合很多自身生命經驗與情感。我印象很深刻是在倫敦,在猶太教教堂的活動演出,他們邀請我演奏我自己也很喜歡的電影《辛德勒的名單》中的曲子,我在台上表演的時候,比較年長的猶太教徒都哭了,演出結束他們都來跟我說這首歌對他們的意義很大、非常觸動到他們的心。對表演者來說,我覺得你在演奏一首跟觀眾有關聯的曲子時,也會與自己產生很大共鳴。我的創作分為自我心情寫照與和社會有關的,我認為這樣的作品才能夠深入人心,像是我表演的時候很喜歡加入我在倫敦創作的〈為明日而戰〉(Fight For Tomorrow),這首歌在講我當時低潮、憂鬱的心情,創作對我來說是抒發也是鼓勵,希望所有聽到這首歌的觀眾都能有再站起來的勇氣。

蔡博丞

編舞家,於2014年成立「丞舞製作團隊 B.Dance」並擔任藝術總監,其作品擅長融入人生體悟與社會觀察,2018年獲德國《Tanz》雜誌評為最有潛力青年編舞家之一,2020年獲法國表演藝術專業評論協會評為年度最具前瞻性編舞家。

Eva Lee李易

古典及跨界小提琴家,倫敦皇家音樂學院(Royal Academy of Music)碩士,曾多次與國際級指揮家和樂團合作,除了古典小提琴家的身分外,她也熱愛跨界音樂的表演風格,並致力於音樂教育。

文|馮興妍 

攝影|Kuo Huan Kao、Wen Jun Fu

欲探索更多創作精神的面貌,請見 La Vie 2021/11月號《時代中的創作世代》

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李·帕赫個展《失落與重現的樂園》探索酷兒未來之途!交織神話與殖民歷史,水流象徵性別流動

李·帕赫《失落與重現的樂園》安卓藝術展出!神話與殖民歷史交織,繪出酷兒通往未來之途

從神話、民間傳說、殖民歷史等汲取靈感,菲律賓視覺藝術家李·帕赫(Lee Paje)藉繪畫探討複雜的性別議題,她常在畫中以「水」包裹人體形象,暗示性別的流動性;藉油彩銅板畫若隱若現的金屬光澤、摺頁書開展的扉頁等媒材及形式,象徵歷史的複雜性及迭代,並進一步揭露殖民主義如何鞏固異性戀規範的社會結構。即日起至215日,李·帕赫台灣首個展《失落與重現的樂園》於安卓藝術展出。

李·帕赫《失落與重現的樂園》安卓藝術展出!神話與殖民歷史交織,繪出酷兒通往未來之途
(圖片提供:安卓藝術)

故事從哪說起?神話中一場摧毀社會的洪水

在《失落與重現的樂園》展覽中,李·帕赫重新探討性別與菲律賓殖民歷史之間的關聯,使歷史與神話交織並存。展覽名稱取自《靈魂之書》(The Soul Book)中記載的前殖民神話:一場洪水摧毀了社會,在故事中,「樂園」象徵豐收與人類與自然之間的和諧連結,並允許生命形態自由轉變。李·帕赫認為,這種轉變本質上蘊含「酷兒性」,並在作品中重新召喚這一概念,雖然洪水使樂園成為失落的場景,但「水」的流動仍回蕩於她的作品中。

李·帕赫《失落與重現的樂園》安卓藝術展出!神話與殖民歷史交織,繪出酷兒通往未來之途
(圖片提供:安卓藝術)

畫中的性別流動意象:水流 X 金屬光澤 X 巴貝蘭文化

「水」常是李·帕赫作品視覺與隱喻的核心,並在《丈量、裁切,卻未曾分離》中達到視覺的巔峰;另在雙聯作《風吹開了天堂之門》中,身著教袍的牧師佇立在告解室,目光投向岸邊模糊的人影,且李·帕赫採用銅片作為創作媒材,其光澤與油畫層次也成為探討性別流動性的象徵。

李·帕赫《失落與重現的樂園》安卓藝術展出!神話與殖民歷史交織,繪出酷兒通往未來之途
Lee Paje《被測量,被切削,但永不分隔 Measured, Cut but Never Divided》。(圖片提供:安卓藝術)

·帕赫以海潮幻化成的人形,暗示著他們獨特的身份與靈性,彷彿前殖民時期擔任巫師或祭司角色的群體——「巴貝蘭」(babaylan),其意指舊時擔任巫師或祭司角色的群體,這一身份可為順性別女性,也可為穿著並扮演女性的男性,突顯了菲律賓前殖民時期性別流動的特質,同時解釋李·帕赫作品中「水」所包裹的人體形象——水流是對性別流動性的視覺回應;衣飾般的紋理則代表人們社會表演的外衣,反映出信仰傳統、殖民主義及原住民文化如何縱橫交錯梳理與定義性別。

李·帕赫《失落與重現的樂園》安卓藝術展出!神話與殖民歷史交織,繪出酷兒通往未來之途
Lee Paje《風吹開了天堂之門 The Door to Paradise Blew Open》。(圖片提供:安卓藝術)

回到17世紀,藉藝術重構酷兒歷史

透過挖掘歷史檔案,李·帕赫藉《相擁》一作重新講述一則鮮為人知的故事:17世紀時,有一位來自台灣的中國官員——樓蘇,因頻繁出入西班牙殖民時期的馬尼拉華人區尋求性關係,最終因「雞姦罪」於1670年被判有罪;而樓蘇之後成功脫罪,部分原因是來自他與鄭經的親屬關係,西班牙當局因外交考量而未追究。

李·帕赫《失落與重現的樂園》安卓藝術展出!神話與殖民歷史交織,繪出酷兒通往未來之途
Lee Paje《相擁 Embrace》。(圖片提供:安卓藝術)

在《相擁》中,兩個人物臥於床上,水的形象流動於他們之間,地上散落的衣物及物件呼應了床頭畫中聖米迦勒大天使刺殺中國魔鬼的意象,據稱這類圖像象徵了西班牙傳教士對菲律賓華人居民的焦慮。儘管此作引用了樓蘇的故事,但它只是藝術家所揭示的酷兒壓迫微敘事之一,這些微敘事也成為重建酷兒歷史的努力。

探討性別表達自由,反思殖民歷史

在本次展覽中,李·帕赫以油彩繪於銅板與紙本裝置之上,書寫出一幅多層次的當代敘事畫卷,重新檢視性別流動性與菲律賓殖民歷史之間的交互關係,並通過歷史與神話的交織,揭示被忽視的文化與性別敘事。

李·帕赫《失落與重現的樂園》安卓藝術展出!神話與殖民歷史交織,繪出酷兒通往未來之途
Lee Paje《BIRTHING》。(圖片來源:leepaje.com)

菲律賓藝術研究學者Gianpaolo L. Arago指出,李·帕赫並未將性別與殖民歷史視為單純的變遷,而是揭示殖民主義如何鞏固異性戀規範的社會結構,若僅以「殖民者原住民」或「異性戀酷兒」的二元對立來解讀李·帕赫的作品,過於簡化;她透過多層次的語境,汲取前殖民時期的神話和被遺忘的歷史軼事,梳理出細膩且豐富的詮釋。「樂園或許失落,但李·帕赫將之重新尋回:無論是性別表達的自由,還是對後殖民主體的反思。於此,神話成為通往酷兒未來的一道可能之門。」

「失落與重現的樂園」李.帕赫

展期|2025年1月4日-2月15日

地點|安卓藝術(台北市內湖區文湖街20號1樓)

李明則大型個展《走自己路的》!11公尺巨幅聯屏、20組新作打開超時空漫遊的任意門

李明則大型個展《走自己路的》!11公尺巨幅聯屏、20組新作打開超時空漫遊的任意門

以台灣民間日常、在地文化為創作靈感的藝術家李明則,自2025年1月4日起於安卓藝術推出大型個展《走自己路的》(Walk Your Own Path),一次展出包含水墨畫作、複合媒材創作等的20組新作。

2009年至今首個大型個展

李明則出生於高雄,1980年代曾生活於台北,隨後又在1990年代返回故鄉。其創作雜揉生活所見所感、廟宇彩繪的圖法佈局以及章回小說的敘事氛圍,以神話般的手法展現常民文化豐富的層次深度。

李明則大型個展《走自己路的》!11公尺巨幅聯屏、20組新作打開超時空漫遊的任意門
李明則《走自己路的》展覽現場(圖片提供:安卓藝術)

1996年,李明則於台北市立美術館推出個展《台灣頭.台灣尾》,同年於台北雙年展《台灣藝術主體性─認同與記憶》展出,1997年前進威尼斯雙年展台灣館《台灣,台灣:面.目.全.非》,2009年於高雄市立美術館舉辦《我愛台灣.更愛南台灣》個展。而本次《走自己路的》是繼高美館大型個展後,李明則又一次結合繪畫、複合媒材與立體創作的大型展覽,同時也是安卓藝術15周年的首場活動。

李明則大型個展《走自己路的》!11公尺巨幅聯屏、20組新作打開超時空漫遊的任意門
李明則《走自己路的》展覽現場(圖片提供:安卓藝術)

《走自己路的》展覽同名新作發表

這次展出,觀眾將能見證李明則耗時三年籌備的20組新作,其中六聯屏的同名鉅作《走自己路的》寬達11公尺,融合藝術家一直以來吸納在地風情與紋理的空間表現,也刻劃他喜愛的江湖遊俠和卡通漫畫英雄人物,更融入近年曾熱議的話題如台海危機、黃色小鴨等。作品的構圖與技法延續了水墨畫的敘事傳統與線描法,以橫向的視線引導,傳遞時空交疊、虛實共生的世界,凸顯李明則獨特的創作性格。

李明則大型個展《走自己路的》!11公尺巨幅聯屏、20組新作打開超時空漫遊的任意門
寬達11公尺的六聯屏鉅作《走自己路的》(圖片提供:安卓藝術)

以高雄道路命名為靈感的《一心》到《十全》

李明則擅長在有限畫幅內,創造出無盡想像的超時空旅程,《一心》《十全》系列水墨畫也是如此。該系列以高雄道路命名典故為靈感,集結了各種水墨畫譜的技法,在源自傳統形式的描繪中透過拼貼式的構圖和手法翻轉出水墨的嶄新語彙和生命。雖然墨色單純,李明則仍能運用大量線條,創造出多面向的時空漫遊,一幅幅畫作彷彿任意門般,帶給觀者無盡的想像。

李明則大型個展《走自己路的》!11公尺巨幅聯屏、20組新作打開超時空漫遊的任意門
《一心》到《十全》系列水墨畫(圖片提供:安卓藝術)

除了畫作,李明則也在本次展覽中發表數件全新的複合媒材創作,結合民俗故事的人物造型,在玻璃纖維材質上以紗布和紙黏貼覆蓋,再用拼接、黏貼的技法輔以焚燒的痕跡,處理出如補丁般的肌理,用獨特而風趣的視角展現舊時代的美好回憶。

李明則大型個展《走自己路的》!11公尺巨幅聯屏、20組新作打開超時空漫遊的任意門
結合民俗故事的人物造型的複合媒材創作(圖片提供:安卓藝術)
李明則大型個展《走自己路的》!11公尺巨幅聯屏、20組新作打開超時空漫遊的任意門
藝術家在玻璃纖維材質上以紗布和紙黏貼覆蓋,再用拼接、黏貼的技法輔以焚燒的痕跡(圖片提供:安卓藝術)

李明則個展《走自己路的》

展覽日期|2025年1月4日至2025年2月27日
開放時間|週二至週六13:00–18:00
展覽地點|安卓藝術(台北市內湖區文湖街20號1樓)

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