微風攜手聶永真登入元宇宙！502顆專屬NFT享受終生賦能

NFT風潮席捲全球，台灣品牌也紛紛登入元宇宙，而精品百貨之中，又以微風集團為先驅者，聯名聶永真推出「BreezeVerse X Aaron Nieh｜NFT Passport」共502顆NFT，每顆都獨一無二。在競爭激烈的市場中，雙方聯名在品牌賦能、藝術性上有什麼樣的優勢，足以吸引買家注意？我們專訪聶永真細談創作脈絡，並提點這件作品的獨特之處。

複合表現手法 X 獨特造物觀建構微風元宇宙

在這502顆NFT建構的龐大體系當中，涵納「Creation 萬物」、「Territory 境界」與「Supreme 天體」三等級系列視覺，鑄得機率分別是75%、20%與5%，而在鑄造之前，每個人拿到的都是盲盒。

回溯合作初期，微風想法的雛形是將502顆NFT分成金、銀、銅三個等級，我希望層級分野的詞彙可以被賦予更多的意義，但三個系列各自的想像又很清晰。」因此，聶永真不只在設計方法上做出變化，揉合編碼重組、交互文本、型態驗證、2D、3D、動態等複合手法交織體系，更為三大系列分別注入獨特造物觀，由萬物至天體層層遞嬗至完整包裹理念。

Landing Page：https://www.breezeverse.io/

既然是聯名，除了設計師的想法之外，品牌也必定有所期盼，適逢微風之夜今年主題《Diamondverse鑽石琉星》，微風希望或能把鑽石意象帶入。不過，聶永真的設計裡出現Bling Bling元素，想像起來似乎有點違和？「其實我以往操作視覺的手法，不太會直接把主題表現出來，通常是隱喻。」這次他同樣用抽象的表現方式達到微風的訴求，並且不讓502顆NFT個個皆與鑽石有關，而是在部分作品中融入相對明顯、鮮明的連結意象。

Creation 萬物｜永真急制獨家字體呈現萬物初始形象

切入「Creation 萬物」創作發想，聶永真選了兩本書作為素材，分別是羅蘭巴特著作《流行體系》和《全球型錄》1968年首刊號，前者以時裝為主要論述標的，並講述消費心理學、消費認同相關主題，內容與微風作為精品百貨的本質，有著直接關係；後者是美國六〇年代末崛起的非主流雜誌，也是第一本向美國讀者介紹「外面的世界」正發生什麼事的刊物，可視作當時美國人認識嶄新事物的濫觴。

聶永真將兩本文本裡重要但不艱深、共同出現的詞語提出來，把它們混合、打亂再拼湊，最後得到的每個組合都是兩個單字，皆為一組形容詞加名詞，「這些字詞文法上是對的，但平常不會看到，詞意讓人摸不著頭緒，但又很有想像空間。萬物的形成，就是來自這樣的起點跟想像。」

這貫穿萬物的核心理念，以永真急制官方獨家字體「AA Grotesk」為載體，透過程式編碼、人工複驗及修潤雙線呈現。值得一提的是，這套字體雖曾出現於永真急制極少數作品上，但仍屬測試階段，這回是開發以來最大程度的曝光。

我們也好奇，為什麼要用兩本書做這件事？一本書的內容難道不夠有力？聶永真表示，如果只用《流行體系》做混編不夠好玩，「NFT畢竟是當代的產物，還是要混一些更有趣的元素。」所以他帶入了《全球型錄》，這本刊物雖然也「舊」，但在當時的社會是極具啟發性的。兩本書不夠，聶永真還把當代社群的修辭、迷因、符號、網路用語等元素混入，且375組字詞並非都是純文字，有些更轉換成圖像呈現、文意本身帶有色彩暗示意象的還會變色，這麼做是為了讓NFT夠「奇怪」，怪到持有者會想這到底是什麼東西？怪到會想發上社群炫耀，巧妙抓住網路世代的心理。

Territory 境界｜漸層配色2D動畫誘發多元觀點

有了萬物之後，世界觀推演至「Territory 境界」，其以「形狀」為主角發展視覺，闡述人類意識到光、媒介與陰影的存在，從而學會辨識形狀，接著慾望攀附形狀所攜帶的意義，進而產生佔有的本能。

這一切聽來抽象飄渺，聶永真是這麼解釋的：「從小到大，我們慢慢學習到幾何圖形的各種樣態，也對它們有了基本的視覺認知經驗；學到地理時，因為這些經驗，我們會知道誰的土地、國家大概長什麼樣子。」這樣的認知，衍生出對地緣、政治、慾望的各種牽扯，若無萬物生成，何來認知產生，認知所構築的境界又怎麼會形成？

呈現境界的幾何形狀之中，有彩色或黑白漸層不停loop、不斷流動，「漸層看起來像鏡子，也很像鑽石的切割面。」聶永真在這裡以抽象的手法把微風想要的鑽石元素帶入，也對獲得此系列的人拋出暗示，「當你覺得像鑽石，那可能是慾望、權力的象徵；如果你覺得是鏡子，你觀照到的，也許是它投射出的你是什麼樣子。」在Territory及Supreme兩個等級中，聶永真與業界頂級的動態及3D藝術家合作製作，此系列運用漸層配色2D平面動畫，透過鏡面模擬、光影切割、拼組並置，讓觀者在虛實交錯間，對形狀與質地的意義發展出不同觀點。

Supreme 天體｜對話語權、制高點、自我主體追尋的隱喻

越過境界，來到「Supreme 天體」，此系列僅鑄造25顆NFT，運用3D動態呈現25種以無重力狀態漂浮於真空中的「權杖」形象。

在想到以天體一詞詮釋之前，人們對Supreme最直觀的釋義也許是「至高無上的」。而所謂權杖，就像電影中的麥高芬（MacGuffin），是可以推展劇情的物件、人物或目標，也許畫面不多、著墨甚少，但卻是關鍵要素，每位創作者各有各的詮釋方法。正如同每個人在生命中想追求的「至高無上」都不相同，或大或小、或磅礡或平和，「有些人覺得日復一日的routine生活公式，就是一種追求；有些人渴望的是一種療癒，可能只要一個簡單普通的emoji就可以達成。」聶永真用日常化的比喻，說明個體對權杖各有表述，而對那25個獲得權杖的人來說，物件會在個人宇宙觀中產生專屬意義。

雖然三大系列有級別之分、賦能也有所不同，但都有機會得到聶永真埋下的彩蛋，簡單來說就是「特別版中的特別版」。這麼做不僅是要創造驚喜，也要引發討論，「在opensea的許多項目中，越特別、越不一樣的NFT總是容易被highlight。」聶永真補充，足夠特別才會引人注目，本就是現代社群難以撼動的定律。至於獲得隱藏版的機率如何？「天體裡藏了2、3顆，境界大約10顆，萬物最多，依照類似的比例去分配。」解盲之時就看誰比較幸運了。

一次做502顆NFT，有想法就不難

一個案子要做502顆NFT，聽來就相當費力，想來就覺得難，但當我們拋出這道問題，聶永真給出了一個很有意思的答覆：「難不難是一個偽命題。有想法就不難，不管數量是一還是百，沒想法就很難。」團隊對這次合作的想法早早拍板，後續比較花時間的是定調風格、創造視覺型態，最終成品有502種，過程中團隊提出的選擇可能有兩倍之多。

也許你會好奇，萬物系列的詞語結果是透過編碼重組出來的，做起來是不是相對簡單？對此，聶永真舉過去曾在社群上分享的實驗性作品「40秒編書」為例解釋，當時他以「牛津字典A to Z單字庫」與《百年孤寂》做為資料庫，導入編碼平台後設定參數、函數與變數，並設定好視覺架構，一本600多頁雙內容的書，40秒就可完成排版。

這麼做效率高，背後卻有其他因素要考量，「我自己是平面設計師，非常注重細節，雖然用編碼就可以做成，但事後還是要修潤。編碼可以創造出意外的驚喜，但人為獨有的審美和修飾細部的能力，也是無法取代的。」也就是說，機器計算與人為干涉需相輔相成，成品才會最靠近聶永真作為平面設計師所要求的質感。

聶永真的設計向來不走絢麗浮誇路線，會不會讓獲得作品的人覺得這藝術太過「簡單」？針對這點，他用兩個角度來探討：「微風的賦能很強，有些甚至是終身的，所以就算設計型態極簡、簡約、優雅，也不會讓人失望。」另外一點則攸關聶永真對藝術本質的看法：「藝術可以很簡單，簡單也可以賣很貴，重點是品味。」這也是此番聯名合作後，他所得到的啟示。而微風和聶永真，也真的利用這502顆NFT，紮實地架構出擁有鮮明世界觀的巨大體系，從而創造出微風元宇宙的未來想像。

一位不認識Marimekko、不知道什麼是織品設計師的年輕人，卻成為脇阪克二最重要的合作夥伴。這場看似偶然的相遇，催生了SOU．SOU，也讓一位曾遠赴海外尋找設計理想的創作者，在人生下半場重新於家鄉日本找回創作初心。

脇阪克二在二〇〇一年時，遇見了命中注定的夥伴。起因是建築師辻村久信說：「有個人我想帶脇阪先生認識，我覺得你和他一定能做出很棒的東西。」辻村先生所引介的，是一位留著金髮、穿著龐克裝，引人側目的京都青年。他就是後來創立了SOU．SOU，並成為脇阪克二最親密合作夥伴的若林剛之。

與若林剛之一聊，脇阪克二才知道這個人不僅不認識他，也沒聽過Marimekko和拉爾森的名字，更不知道有「織品設計師」這個職業。這樣沒問題嗎⋯⋯脇阪克二不免有些擔心。然而多次交流以後，他卻慢慢被若林剛之誠懇積極的態度、掌握時代潮流的敏銳嗅覺，以及持續吸收新知、拓展產業的執行力所打動。

若林剛之的話有時聽起來很天馬行空，但他的表情總是無比認真，因此脇阪克二知道他說的是肺腑之言──想必他有自己的一番願景，也有自信去實現。聽他說話，不知為何心裡總會充滿期待。也許，他能接納現在的我。說不定在他身邊，我能以新的形式展現自我。他，也許會成為我新的框架。

脇阪克二為若林剛之這個人的神奇魅力所吸引，與他展開了實驗性的共同創作。合作形式是由脇阪克二設計織品，再由若林剛之拿設計好的織品創作雜貨，於選品店販售。商品銷量良好，也打出了一些名氣。然而，若林剛之似乎對現狀不太滿意，總是在思考什麼。某天，他鄭重地對脇阪克二說：「我想創造一種可愛、快樂、自由的新日本文化，不要模仿外國。脇阪，我們一起試試吧。」

若林剛之提出的概念是「基於日本傳統的現代設計」。他主張從材料到生產過程全部國產，讓珍貴的日本傳統文化有個新的歸處。若林剛之的這分理念，讓脇阪克二看到了莫大的可能性，不禁躍躍欲試。住在日本，用源自日本的主題，創作道地的日本織品。對於旅居海外十七年，一直以外國人身分從事織品設計的脇阪克二來說，這是多麼令人振奮又幸福的工作啊⋯⋯

於是，脇阪克二決定以織品設計師的身分，加入若林剛之創立的新品牌SOU．SOU。五十八歲的脇阪克二，從此再度展開了新的挑戰。

日日創作不懈

二〇二三年，SOU．SOU迎來了創業二十週年。由脇阪克二設計的織品已超過八百款，在京都、東京與舊金山也設有店舖。SOU．SOU獨一無二的設計，以及結合日本傳統技法的高品質作品，擄獲了許多人的心，如今品牌已成長到在海外也擁有狂熱粉絲。「我想創造更有趣、更自由的全新日本文化」──懷抱這分初衷的若林剛之，每一天都在帶領SOU．SOU朝著更高的目標邁進。

對於在京都出生，拎著一個行李箱前往芬蘭，之後在紐約生活，最終又回到京都的脇阪克二來說──有想見的人就去見，有想做的事情就勇於嘗試，看到光亮就邁進，不適合就趕快放下，不忽略內心的雜音，想換住處或人生方向就儘量換，與時代同行，深吸每一個生活過的土地的空氣，挑戰自我，為創作而煩惱，順應新的際遇，將自我昇華成作品──這一連串的選擇，造就了屬於他自己的「BE YOURSELF」。這正是與設計對話超過一甲子的脇阪克二，透過人生所培養出來的獨一無二風格。

脇阪克二曾經對日本的織品設計界感到絕望。日本的織品設計師理應創造屬於日本獨有的作品，但當時市場上流通的設計卻幾乎都在模仿西方。面對這種業界生態，他決定離開日本、前往芬蘭。時光荏苒，六十年過去了，如今他有了最棒的夥伴若林剛之，並在SOU．SOU這個品牌下，日日追求展現自己過去尋找的日本獨到之美。對於現狀，脇阪克二心中也有股不可思議的感慨。

「脇阪啊，你就盡情做你想做的事，對SOU．SOU來說，沒有什麼比這更重要了。」
如今，若林剛之對脇阪克二在SOU．SOU的工作只有這個要求。正因為兩人二十年來建立的關係與信任，如今脇阪克二才能每天繼續打造豐富多樣的作品。

本文內容節錄自La Vie出版書籍《創作就是做自己：脇阪克二從Marimekko到SOU・SOU的設計思考》

出版日期｜2026/07/02

作者｜脇阪克二

曾在Marimekko擔任設計師，長年與 SOU・SOU 合作，脇阪克二以鮮明且溫柔的圖案風格，成為日本最具代表性的圖案設計師之一。

對脇阪克二而言，圖案不只是設計，更是與生活對話的方式。從京都的街景、四季變化，到旅行途中遇見的風景與人們，他將那些日常裡微小卻深刻的感受，轉化成一塊布、一個紋樣、一種陪伴生活的設計。

本書收錄其多年創作與代表作品，並完整分享他的創作思考、圖案哲學，以及對「設計與生活」的理解。

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如果有一天，AI能完美複製逐格動畫的一切，人們還會在乎它是不是手工製作嗎？這個問題或許沒有標準答案，但在旋轉犀牛導演黃勻弦與藝術家張徐展眼裡，逐格動畫是他們傳承捏麵人與紙紮工藝的載體，它雖然緩慢，卻保留了手作的温度、創作者的選擇，以及那些無法被快速生成的想像與觀點。

➣本文選自La Vie 2026／6月號《構築卡地亞美學的符碼風景》，更多精彩內容請點此

在AI與數位工具愈發便利的今天，逐格動畫或許稱不上是一種講求效率的創作形式。一個看似簡單的動作，往往得經過無數次微調與重複拍攝，將短短幾秒鐘的畫面拆解成數百個細微瞬間，再交由時間慢慢堆疊完成。然而，對於從小分別與捏麵人、紙紮為伴的黃勻弦與張徐展而言，逐格動畫恰恰是最能承載這些傳統手藝的媒介。

3歲便跟著家人在廟口捏麵人的黃勻弦，2016年與夥伴共同成立旋轉犀牛工作室，擔任導演之餘，也親手製作作品中的人偶與道具，並以《當一個人》奪下第55屆金馬獎最佳動畫短片；出身4代紙紮家族的張徐展，則在產業逐漸式微之際，嘗試結合動畫、新媒體藝術與紙紮工藝，作品《熱帶複眼》亦獲第59屆金馬獎最佳動畫短片肯定。La Vie邀請因逐格動畫相識近10年的兩人，分享那些藏在一格格畫面背後的祕辛、創作者才懂的偏執，以及在這個時代裡，仍選擇用雙手創作的理由。

Ｑ：為什麼選擇做逐格動畫？最吸引你們的地方是什麼？

 黃勻弦
如果是手工藝，我覺得最直接的動畫形式還是逐格動畫。我們其實很難轉成2D或3D動畫，但不管是捏麵人還是紙紮，光是立體造型本身就已經很有文化價值了，只是動起來時更能加入導演的思緒或想傳達的精神。我大學畢製就是做逐格動畫，後來20幾歲跑創意市集時，也會用逐格動畫幫自己設計的角色做宣傳。那個年代很少有人用逐格動畫接商業案，直到2010年幫爭鮮迴轉壽司做網路短片的時候，我才真正開始覺得這件事有機會變成工作。對我來說，逐格動畫是一種很真誠的創作方式，它裡面的東西都是真實存在的，也是我們一格一格慢慢製作出來的。有這份真誠，觀眾不管抱著什麼樣的心情來看，都能有所收穫。這就是它最迷人的地方。

 張徐展
我從大學時開始自學實驗動畫和手繪，到研究所則是念新媒體和當代藝術。當時家裡的紙紮店剛好準備收起來了，我開始思考能不能把動畫的技術、視覺藝術的概念，和紙紮的材料結合在一起，而逐格動畫就是一個很合適的表現方法，因為它能保留材料本身的特性。工藝本來就帶有一種「手的溫度」，而這樣的溫度，我覺得最容易透過逐格動畫被延續下來。現在其實也有人會用3D去模仿逐格動畫那種頓頓的、手工的感覺，這就代表逐格動畫一定有某種難以被遺忘的特質——那種樸直、誠懇的樣子。

Ｑ：如何將捏麵人與紙紮變成逐格動畫？製作過程中有哪些挑戰？

 黃勻弦
在創作流程上，我通常都是先想故事、畫分鏡，再開始製偶。捏麵工藝主要是在製偶階段進入創作，像角色造型和許多場景道具，都是透過手工捏塑完成。進入拍攝後，我們是1秒拍12張，拍完串起來後再後製、加入音樂，最後變成真正的動畫作品。不過人偶其實很脆弱，像我們早期使用的材料是樹脂土，比較不好彎折，現在用細橡膠加玉米粉雖然改良許多，但拍攝時經過多次調整後還是會出現裂痕，所以我們現在每個角色都會準備3隻替換，現場如果拍到一半壞掉，就直接換另1隻上場，否則整個攝影棚都得停下來。

 張徐展
我的流程其實跟小弦差不多，主要差別還是在製偶階段。另外，因為我通常只有一個攝影棚在拍攝，有些比較困難的場景， 一天甚至只能拍1.5秒，不過比起速度，我更在意畫面有沒有拍好。我覺得逐格動畫其實很像一個真正的片場，雖然前期會先畫好分鏡，但有些導演喜歡看現場還能抓到什麼，重新讓角色、人物或敘事關係產生新的變化。例如有些片子前面的分鏡已經完成9成，但拍到一半時我會突然即興發揮，重新思考鏡位、表演和音樂安排，最後成果反而比一開始想像的更好。

Ｑ：有什麼屬於逐格動畫創作者的偏執小細節？

 黃勻弦
我在做場景時，光是角色表面的質感、建築物的紋理、道具的細節，就有很多東西是其他人覺得根本不需要做到那種程度的。例如《當一個人》裡的廟頂其實沒有神，而是十二生肖坐在上面吃臭豆腐等各式台灣小吃，結果根本沒有人發現（笑）。不過現在我比較在意的反而是精神層面的設定，希望作品裡呈現的是台灣自己的樣子，而不是一個模糊的華人文化印象。另外，現在講台灣故事時，常常聚焦在228或其他比較沉重的歷史議題，但那些陽光、日常的一面，其實很少被看見。《我是陳派派》想做的，某種程度上也是把這樣的台灣重新說出來。

 張徐展
我在創作上其實滿依賴象徵和隱喻的，有些東西我知道觀眾不一定看得出來，但還是會花很多時間去思考，讓作品裡的元素彼此產生連結。例如《Si So Mi》裡的鏡子，觀眾看到的可能只是老鼠在照鏡子，但對我來說，那其實是在回憶牠的一生；又如《熱帶複眼》裡面也藏了很多動作之間的連續性。觀眾可能只是看到一個人在追逐蒼蠅，但其實不同鏡頭裡埋了許多身分與意象的轉換。我一直很希望作品是可以被一看再看的，因為我想談的從來不是單一種說法，而是用很多種方式去談同一件事情。或許8成的觀眾不會在意，但我還是會花8成的力氣在這些地方，這大概就是藝術家的偏執吧。

Ｑ：AI時代來臨後，如何看待手工逐格動畫的價值？

 黃勻弦
其實我們團隊有拿自己的偶、動畫素材做過內部測試，用AI生成動畫再抽格。坦白說，它真的做得出來，而且我猜8成的人其實不會在意。但做完之後，我們反而更確定要繼續堅持手工，因為用AI太容易了。既然本來就做得到全手工，又何必為了幾個鏡頭省那一點成本，放棄這件事？大家在意的，說穿了就是人類參與到什麼程度。太輕易就做出來的東西，價值感通常會比較低，因為它沒有經歷時間的累積，好像魔法一樣一下就變出來了。不過我其實不反對AI，到最後，我覺得大家看的還是導演的論述，它能帶來啟發、讓人有所成長，那才是重點。

 張徐展
逐格動畫的製作流程中，有一個很繁瑣的工作叫「去支架」，也就是把支撐人偶的支架修掉、去背。如果AI能幫忙這種不太需要專業判斷的工作，我其實覺得不錯。不過我一直在思考的是：我們能不能不要只靠「苦力」來證明手工逐格動畫的價值？除了勞動投入之外，我們與AI在作品最終呈現的差異上，是否擁有不一樣的競爭力？AI比較像是從A點直接到B點，但我們從A點走到B點的過程中，會發生很多變化、做出不同選擇，而那些選擇又會改變作品最後的樣子。我覺得這樣的過程，可能才是手工創作最珍貴的價值。

黃勻弦
逐格動畫導演。彰化人，出生於傳統捏麵工藝世家。擅以捏麵技藝製作逐格動畫，創辦旋轉犀牛原創設計工作室並開發原創動畫。2018年《當一個人》獲金馬獎最佳動畫短片，隨後《山川壯麗》與《眾生相》皆曾入圍國內外知名影展獎項。

張徐展
藝術家、實驗動畫導演。畢業於臺北藝術大學新媒體藝術研究所，作品橫跨實驗動畫與錄像裝置創作，擅長以怪誕而富詩意的影像語言探索當代生活經驗。2022年以《熱帶複眼》獲金馬獎最佳動畫短片，2023年獲第12屆總統文化獎。

_{採訪整理｜葉欣昀　圖片提供｜旋轉犀牛、張徐展}

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