日常生活中常見的建築設計圖、平面施工圖、產品說明書、街頭看板與文宣⋯⋯等，都是藝術家陳建榮創作的靈感來源，他利用繽紛的幾何色塊堆疊、模糊的色彩邊界，以及看似不合常理的景觀與結構拼接，去釋放尺規丈量的嚴謹線條，突破版型框架的束縛，形構蒙太奇般的平面繪畫作品。即日起至2022年12月24日，台北双方藝廊推出陳建榮個展《方方》，現場集結藝術家共20餘件平面繪畫作品，展演以顏料和畫布所構築的「人工」景觀。

產品說明書、未能實現的建築設計圖都成畫作靈感

百分之百的原創常被視為創作的真諦，但在藝術家陳建榮的作品當中，不乏採集既有素材並將部分元素挪用至畫中的線索，例如無法按圖施工的設計圖、畫冊上的攝影、設計師海報、Instagram截圖⋯⋯等已經歷過他人「創造」的物件，都是他畫中的潛在元素；不過，經由陳建榮自身的色彩、線條、結構演繹下，那些非藝術家本人原創的痕跡，比如設計圖上的筆跡、廣告看板中的版型，都將經歷建置、拆解、繪製、塗銷等行為，與顏料一同蛻變為一幅嶄新的繪畫，畫中蘊含陳建榮的採集行為與創作揮灑，形成原創與再創之間的微妙狀態。

「似是而非」的繪畫風格

這樣的微妙狀態，恰巧與陳建榮「似是而非」的繪畫風格形成有趣的對應，他的畫面經常透過建築空間和線條的經營凸顯其結構性，又以色彩的配置、塗抹、滴流等繪畫性的筆觸表達出抽象的美感，對其結構性再次進行消解與解構，整體呈現一種亂中有序、序中又有亂的畫面。

畫中每個看似不確定的筆觸與線條，其實疊加在設計圖、說明書等精準且講求按部就班的框架上，而部分作品中如淡薄晨曦的淺黃、草莓冰淇淋般的恬淡粉色、清涼的薄荷綠等色彩運用，則打破了陳建榮時常採集的建築結構元素的工整與制式，多種元素層層疊加，形成非常有趣的意象對比，而屬於藝術家本人獨有的二維世界，也在小小的畫布上被建構，畫中所呈現的那個「地方」好似存在於幻象與現實之間。

何謂「方方」？

《方方》是陳建榮在双方藝廊舉辦的第一場個展，展名一如諧音推想，帶有呼應其創作風格以及展場形式的多層意涵，對此他在訪談中剖析：「《方方》可以說是一種視覺樣貌的呈現，垂直、水平，建榮的東西都挺方的；或是空間向度，方方面面、方方正正，但又不是那麼具體；或是觀眾會想到双方的空間樣態（格局方正），甚至是我這次展出的空間，就類似兩個上下疊合的矩形。」雖然《方方》聽起來有明確的邊界，但或許可以進一步聯想為邊界帶點「光暈」的意象，以此為切角看本次展出的《Landscape》及《Aircraft》系列繪畫，也許會更有想像空間。

交織具體與虛幻的人造景觀

《Landscape》及《Aircraft》是陳建榮近年持續發展的繪畫系列，其中除了部分作品植基於具體的城市場景與人造物，其餘很多是創作時「憑空杜撰」出的結構體，或者幾件形似房舍的雕塑，又或真的取自某些藝術家作品的形體。初次觀看，總會想從畫中找到具體的城市圖像，比如美術館、工地旁所停放的起重機、窗戶⋯⋯等熟悉的物件，但與其將這些建築性空間視作繪畫的「母體」，倒不如將其視為一種繪畫「語言」，如同畫中刻度模糊的尺規、反覆使用的遮蓋膠帶等痕跡一般，僅是一種表現形式。

陳建榮談《Landscape》系列

與双方藝廊對談的過程中，陳建榮特別提出兩件出自《Landscape》系列的作品做講解，想更了解藝術家的創作概念，不妨從此切入，「提到Landscape，大家普遍會想到風景、景觀，但相較於自然景觀，我的作品顯然是針對人文環境的所看所感，並在整理後轉化而成的繪畫樣貌。」

⭔ 後現代空間遇上文藝復興時期色彩

陳建榮接著以〈Landscape 161〉為例，這幅畫描繪了一處他從沒去過、卻對其充滿憧憬的空間——位於德國的BMW Lab；在他眼中，這是個揉合現代主義與後現代風格的場域，裡頭工業管線外露、僅由一些建築結構，且充斥著平面電視、人群聚集的樣貌，非常具有當代氣息。

創作時，陳建榮在色彩上做了很有意思的轉化，當時他無意見看見文藝復興時期義大利畫家喬托（Giotto）的宗教繪畫，畫中所使用如石灰石的灰、青金石的鈷藍色，雖然出現在幾世紀前的畫作當中，卻意外地與當代氣息十分吻合。因此，陳建榮在以當代商業空間（BCW Lab）為基底的畫作當中，挪用、融入了數百年前古典宗教繪畫的色彩，他形容這是一種「巧妙的時空疊合」，即便觀者沒有聽過說明，也不會感到違和。

⭔ 著迷於乘載創作過程的「定格」

另一方面，〈Landscape 163〉一作汲取了傳奇建築師Eileen Gray的作品元素，畫作中依稀可見由她所設計、位在南法的E-1027別墅輪廓，體現了陳建榮喜愛擷取、採集的創作手法，「我對一些二手、三手的東西很感興趣，雖然它可能不是最原初的、最早的創意發想，但經過各種（經手者的）改寫，這些改寫可能來自擁有不同偏好、身在不同地域的創作者。」

改寫的痕跡當中，蘊藏了人們為何要創作、又為何要這麼創作的線索，記載了打動創作者的時空條件與環境中的蛛絲馬跡，包含時間、光線⋯⋯等，「後人看到的只是『定格』的一瞬間（也就是照片），但這個定格乘載了創作過程中的所有集結。我一直對這個東西很感興趣，所以在作品中不乏這樣的呈現。」

每個走進《方方》展間的觀者，都將聚焦在陳建榮所打造的一個又一個視窗，「很多人看我的作品很難忽視『邊框』，其實邊框本身就是一種明示，繪畫就是一種虛擬的東西，說明所有的事情就只發生在這二度空間的平面上。每個人所看到的縱深或色彩意義，可能都是自己的腦補或是當下內心的投射。」但是終究，每看完一件作品，腦補與投射的互動過程結束，就得跨步邁向另一件作品，進入一個新的視窗，甚至是一個嶄新的空間。

方方－陳建榮 個展

展覽日期｜2022年11月12日～12月24日

展覽地點｜双方藝廊（台北市中山區北安路770巷28號）

開放時間｜週二至週六 11:00～18:00

資料、圖片｜双方藝廊

從神話、民間傳說、殖民歷史等汲取靈感，菲律賓視覺藝術家李·帕赫（Lee Paje）藉繪畫探討複雜的性別議題，她常在畫中以「水」包裹人體形象，暗示性別的流動性；藉油彩銅板畫若隱若現的金屬光澤、摺頁書開展的扉頁等媒材及形式，象徵歷史的複雜性及迭代，並進一步揭露殖民主義如何鞏固異性戀規範的社會結構。即日起至2月15日，李·帕赫台灣首個展《失落與重現的樂園》於安卓藝術展出。

故事從哪說起？神話中一場摧毀社會的洪水

在《失落與重現的樂園》展覽中，李·帕赫重新探討性別與菲律賓殖民歷史之間的關聯，使歷史與神話交織並存。展覽名稱取自《靈魂之書》（The Soul Book）中記載的前殖民神話：一場洪水摧毀了社會，在故事中，「樂園」象徵豐收與人類與自然之間的和諧連結，並允許生命形態自由轉變。李·帕赫認為，這種轉變本質上蘊含「酷兒性」，並在作品中重新召喚這一概念，雖然洪水使樂園成為失落的場景，但「水」的流動仍回蕩於她的作品中。

畫中的性別流動意象：水流 X 金屬光澤 X 巴貝蘭文化

「水」常是李·帕赫作品視覺與隱喻的核心，並在《丈量、裁切，卻未曾分離》中達到視覺的巔峰；另在雙聯作《風吹開了天堂之門》中，身著教袍的牧師佇立在告解室，目光投向岸邊模糊的人影，且李·帕赫採用銅片作為創作媒材，其光澤與油畫層次也成為探討性別流動性的象徵。

李·帕赫以海潮幻化成的人形，暗示著他們獨特的身份與靈性，彷彿前殖民時期擔任巫師或祭司角色的群體——「巴貝蘭」（babaylan），其意指舊時擔任巫師或祭司角色的群體，這一身份可為順性別女性，也可為穿著並扮演女性的男性，突顯了菲律賓前殖民時期性別流動的特質，同時解釋李·帕赫作品中「水」所包裹的人體形象——水流是對性別流動性的視覺回應；衣飾般的紋理則代表人們社會表演的外衣，反映出信仰傳統、殖民主義及原住民文化如何縱橫交錯梳理與定義性別。

回到17世紀，藉藝術重構酷兒歷史

透過挖掘歷史檔案，李·帕赫藉《相擁》一作重新講述一則鮮為人知的故事：17世紀時，有一位來自台灣的中國官員——樓蘇，因頻繁出入西班牙殖民時期的馬尼拉華人區尋求性關係，最終因「雞姦罪」於1670年被判有罪；而樓蘇之後成功脫罪，部分原因是來自他與鄭經的親屬關係，西班牙當局因外交考量而未追究。

在《相擁》中，兩個人物臥於床上，水的形象流動於他們之間，地上散落的衣物及物件呼應了床頭畫中聖米迦勒大天使刺殺中國魔鬼的意象，據稱這類圖像象徵了西班牙傳教士對菲律賓華人居民的焦慮。儘管此作引用了樓蘇的故事，但它只是藝術家所揭示的酷兒壓迫微敘事之一，這些微敘事也成為重建酷兒歷史的努力。

探討性別表達自由，反思殖民歷史

在本次展覽中，李·帕赫以油彩繪於銅板與紙本裝置之上，書寫出一幅多層次的當代敘事畫卷，重新檢視性別流動性與菲律賓殖民歷史之間的交互關係，並通過歷史與神話的交織，揭示被忽視的文化與性別敘事。

菲律賓藝術研究學者Gianpaolo L. Arago指出，李·帕赫並未將性別與殖民歷史視為單純的變遷，而是揭示殖民主義如何鞏固異性戀規範的社會結構，若僅以「殖民者—原住民」或「異性戀—酷兒」的二元對立來解讀李·帕赫的作品，過於簡化；她透過多層次的語境，汲取前殖民時期的神話和被遺忘的歷史軼事，梳理出細膩且豐富的詮釋。「樂園或許失落，但李·帕赫將之重新尋回：無論是性別表達的自由，還是對後殖民主體的反思。於此，神話成為通往酷兒未來的一道可能之門。」

「失落與重現的樂園」李．帕赫

展期｜2025年1月4日－2月15日

地點｜安卓藝術（台北市內湖區文湖街20號1樓）

以台灣民間日常、在地文化為創作靈感的藝術家李明則，自2025年1月4日起於安卓藝術推出大型個展《走自己路的》（Walk Your Own Path），一次展出包含水墨畫作、複合媒材創作等的20組新作。

2009年至今首個大型個展

李明則出生於高雄，1980年代曾生活於台北，隨後又在1990年代返回故鄉。其創作雜揉生活所見所感、廟宇彩繪的圖法佈局以及章回小說的敘事氛圍，以神話般的手法展現常民文化豐富的層次深度。

1996年，李明則於台北市立美術館推出個展《台灣頭．台灣尾》，同年於台北雙年展《台灣藝術主體性─認同與記憶》展出，1997年前進威尼斯雙年展台灣館《台灣，台灣：面．目．全．非》，2009年於高雄市立美術館舉辦《我愛台灣．更愛南台灣》個展。而本次《走自己路的》是繼高美館大型個展後，李明則又一次結合繪畫、複合媒材與立體創作的大型展覽，同時也是安卓藝術15周年的首場活動。

《走自己路的》展覽同名新作發表

這次展出，觀眾將能見證李明則耗時三年籌備的20組新作，其中六聯屏的同名鉅作《走自己路的》寬達11公尺，融合藝術家一直以來吸納在地風情與紋理的空間表現，也刻劃他喜愛的江湖遊俠和卡通漫畫英雄人物，更融入近年曾熱議的話題如台海危機、黃色小鴨等。作品的構圖與技法延續了水墨畫的敘事傳統與線描法，以橫向的視線引導，傳遞時空交疊、虛實共生的世界，凸顯李明則獨特的創作性格。

以高雄道路命名為靈感的《一心》到《十全》

李明則擅長在有限畫幅內，創造出無盡想像的超時空旅程，《一心》到《十全》系列水墨畫也是如此。該系列以高雄道路命名典故為靈感，集結了各種水墨畫譜的技法，在源自傳統形式的描繪中透過拼貼式的構圖和手法翻轉出水墨的嶄新語彙和生命。雖然墨色單純，李明則仍能運用大量線條，創造出多面向的時空漫遊，一幅幅畫作彷彿任意門般，帶給觀者無盡的想像。

除了畫作，李明則也在本次展覽中發表數件全新的複合媒材創作，結合民俗故事的人物造型，在玻璃纖維材質上以紗布和紙黏貼覆蓋，再用拼接、黏貼的技法輔以焚燒的痕跡，處理出如補丁般的肌理，用獨特而風趣的視角展現舊時代的美好回憶。

李明則個展《走自己路的》

展覽日期｜2025年1月4日至2025年2月27日
開放時間｜週二至週六13:00–18:00
展覽地點｜安卓藝術（台北市內湖區文湖街20號1樓）