【編輯看劇】揮鞭、劈柴,把最赤裸的農村氣息搬上舞台——西蒙.梅爾《迷幻長日》串起兩個世界的感官記憶

揮鞭、劈柴,把最赤裸的農村氣息搬上舞台——西蒙.梅爾《迷幻長日》串起兩個世界的感官記憶

觀賞《迷幻長日》,是一場感官絕無冷場的飽滿體驗。古典芭蕾步伐接著農村舞蹈;小提琴旋律搭配揮打的馬鞭;表演者與電鋸共舞後,彎下腰在台上鋸起木頭⋯⋯來自奧地利農村的西蒙.梅爾(Simon Mayer)橫跨兩個世界之間,演繹自身成長經驗的矛盾。

舞台上的一把木椅,串起兩個世界

《迷幻長日 SunBengSitting》中的「Sunbeng」,在奧地利方言中代表「農場前的陽光長椅」,而整齣表演也圍繞著一把小木椅的製作發展。透過串接不同媒介與表演形式,編舞家暨表演者西蒙.梅爾從自己的生命故事出發,邀請觀眾一窺他最赤裸的世界,探討城市與鄉村、家屋與外地、狹隘思維和藝術自由之間的反差張力。

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「Sunbeng」在奧地利方言中代表「農場前的陽光長椅」,而整齣表演也圍繞著一把小木椅的製作發展(圖片提供:臺北表演藝術中心)
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編舞家暨表演者西蒙.梅爾從自己的生命故事出發,邀請觀眾一窺他最赤裸的世界(圖片提供:臺北表演藝術中心)

馬鞭、電鋸、斧頭都可以當作樂器

西蒙.梅爾對於生活中的各種聲音有著敏銳的觀察力,並從中抓出不同的頻率和聲線進行組合。現場從他拍打身體、跺步所發出的單一聲道開始,逐漸疊加成緊密相扣的循環聲音,你可以聽到日耳曼民族在騎馬時使用的揮鞭(Goaßlschnalzen)、大跨度音階的約德爾式唱腔(yodeling)、小提琴、牛鈴、劈柴、電鋸、磨刀等眾多聲音元素。當你覺得台上已經有夠多物件、感官已經接收到夠多激盪,西蒙.梅爾就會走到舞台兩側,從幕後搬出更多意想不到的道具。

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西蒙.梅爾對於生活中的各種聲音有著敏銳的觀察力,並從中抓出不同的頻率和聲線進行組合(圖片提供:臺北表演藝術中心)
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現場從西蒙.梅爾拍打身體、跺步所發出的單一聲道開始,逐漸疊加成緊密相扣的循環聲音(圖片提供:臺北表演藝術中心)
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你可以聽到馬鞭、約德爾式唱腔、小提琴、牛鈴、劈柴、電鋸、磨刀等眾多聲音元素(圖片提供:臺北表演藝術中心)
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日耳曼民族在騎馬時所使用的揮鞭(Goaßlschnalzen)(圖片提供:臺北表演藝術中心)

他跳芭蕾、唱聲樂,跑出既有框架

來自奧地利的西蒙.梅爾自小在農場成長,沉浸於傳統、大自然、鄉村重金屬樂隊與反叛的青春之間。除了以道具製造各種節奏,他還在《迷幻長日》中穿插演唱三拍子的奧地利方言歌曲「Gstanzl」,將農村男性的日常娛樂搬上藝術舞台。

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來自奧地利的西蒙.梅爾自小在農場成長,沉浸於傳統、大自然、鄉村重金屬樂隊與反叛的青春之間(圖片提供:臺北表演藝術中心)

13歲時,西蒙.梅爾進入維也納國家歌劇院的芭蕾舞學校就讀,同時也開始學習聲樂,並在樂隊中演奏多種樂器。求學期間的他,深刻體驗城鄉差距的矛盾、框架與自由相抵的尖銳,其表演創作橫跨舞蹈、肢體動作、音樂等不同類別。在青少年時期,西蒙.梅爾還接觸到了催眠與正念練習,而後也將靈性、治癒的民間藝術加入作品中。在《迷幻長日》,他便以不斷的自轉、繞著舞台奔跑、揮鞭畫圓等持續旋轉的動作,讓意識自主擴張,創造出跨越分類與虛實的演出。

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西蒙.梅爾的表演創作橫跨舞蹈、肢體動作、音樂等不同類別(圖片提供:臺北表演藝術中心)
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在青少年時期接觸到催眠與正念練習的西蒙.梅爾,也將靈性、治癒的民間藝術加入作品中(圖片提供:臺北表演藝術中心)
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西蒙.梅爾以自轉、繞著舞台奔跑、揮鞭畫圓等持續旋轉的動作,讓意識自主擴張,創造出跨越分類與虛實的演出(圖片提供:臺北表演藝術中心

一場回歸原始自我的儀式

舞台上,西蒙.梅爾毫不保留地展現自我,充滿能量的肢體動作混合著古典芭蕾、現代舞,又或是和傳統京劇「十三響」有異曲同工之妙的巴伐利亞民俗舞蹈「Schuhplatteln」。有時,他會和手中的電鋸共舞;有時,他會看向觀眾、走出舞台,以一個幽默俏皮的小動作拉近距離感。

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和傳統京劇「十三響」有異曲同工之妙的巴伐利亞民俗舞蹈「Schuhplatteln」(圖片提供:臺北表演藝術中心)

《迷幻長日》像是一場慎重且繁複的儀式,在錯綜編排的表演形式、不斷循環重疊的節奏中,西蒙.梅爾一步步邀請觀眾進入他橫跨兩個世界的驚詫與想像,最終更現地做出一張小木椅,在滿地的木屑中坐下。《迷幻長日》的演出邁入第十年、巡迴世界各地,登台時的表演藝術家,每每仍回歸到最初那個奧地利農場男孩,直面觀眾與自我。

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《迷幻長日》像是一場慎重且繁複的儀式,觀眾一步步走進西蒙.梅爾橫跨兩個世界的驚詫與想像(圖片提供:臺北表演藝術中心)
登台時的表演藝術家,每每仍回歸到最初那個奧地利農場男孩,直面觀眾與自我(圖片提供:臺北表演藝術中心)
登台時的表演藝術家,每每仍回歸到最初那個奧地利農場男孩,直面觀眾與自我(圖片提供:臺北表演藝術中心)

攝影|PAUL CHAO、蘇勝揚

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屏東,擁有得天獨厚的多元族群文化,也因此孕育出豐富的音樂資源,從原住民、客家音樂、恆春半島民謠,到以年輕世代為主的獨立音樂(樂團)、嘻哈文化,屏東縣政府透過一系列獨具特色的音樂活動,成功地塑造了屬於自己的音樂文化品牌,並吸引了眾多來自全台甚至國外的音樂愛好者。

今年邁入第三年的《大武門音樂祭》,已在嘻哈音樂及街舞圈打出響亮名號,成為南台灣一年一度、必去的嘻哈音樂慶典!

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(圖片提供:屏東縣政府)
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多元音樂文化遍地開花

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周縣長說道,「屏東不只是傳統音樂的發源地,也能成為當代潮流文化的重要據點!《大武門音樂祭》就是其中一個重要平台,讓年輕人相信他們的創作有被看見的機會,不必遠走高飛,也能在自己的土地上發光發熱。」周縣長也說明每一年《大武門音樂祭》一定會邀請屏東在地的嘻哈音樂人進行演出,「因為音樂祭帶給參與者的不僅是娛樂活動,更是一種價值認同,產生共同的文化歸屬感。」

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從在地茁壯的嘻哈種子

這些極具才華與能量的嘻哈創作者來自屏東縣不同的文化背景與族群,包含文樂部落出身,用母語唱搖滾、民謠、嘻哈的葛西瓦;來自瑪家鄉的thehopend 禮韋、來義鄉的潮州土狗、饒舌實力派大成DACHENG等,他們將土地給予的養分一一轉化譜寫為炙熱燙口的饒舌。

(圖片提供:屏東縣政府)
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而若是說前兩年的《大武門音樂祭》為此音樂品牌建立出其專業性,今年更希望能突破同溫層,讓整個音樂祭型態可以更往外擴展、更大眾化,在混合了工業遺址與熱帶氛圍的屏菸1936文化基地舉辦,集結國內共 20 組頂尖嘻哈藝術家參演,如「嘻哈校長」大支與新生代大成DACHENG,更邀請《大嘻哈時代2》Rapper 比杰擔任 MC,與台灣首位取得奧運霹靂舞參賽資格的國手孫振擔任街舞擂台公開組評審。

還有多組跨域合作,包括 DJ QuestionMark 與臺語歌手康康、美麗本人與街頭塗鴉藝術家 BOBONE 的聯合演出,以及 NXWV EXPRESS 潮流品牌攜手 HowZ、SiNNER MOON 與 Taji 三位音樂新秀的時尚饒舌⋯⋯整整兩天精彩的演出,一股潮流新勢力正從屏東出發,喚醒你的嘻哈魂!

(攝影:Sunnie Wang)
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(攝影:Sunnie Wang)
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(圖片提供:屏東縣政府)
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(圖片提供:屏東縣政府)
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屏東《大武門音樂祭》

時間:每年2月底
地點:屏菸1936文化基地

一起漫遊《大美不言》,探索裝飾藝術的工藝與創新,連結世代的奇思妙想!

展覽標題「大美不言」乃是對莊子一句名言的詮釋,莊子是道家思想的奠基者之一,其著作可溯及公元前4世紀。這一表述意指,自然界中存在著一些非凡、無法言喻的美。在此語境中,這句話讓人想起參訪者獨自穿梭於展覽物件之間,欣賞著不言而喻、令人遐想無窮的美麗事物,同時藉由這次3方的交流,策展團隊希望能透過如同三聯畫的形式展示這些作品,講述跨越文化與時間的藝術史。

(攝影:La Vie)
「動靜有形」展區。(攝影:La Vie)

見證傳統工藝之豐富內蘊

國立故宮博物院藏品見證工藝發展史中,東西方文化交流的精彩篇章。院方舉例,雖然琺瑯畫在歐洲已有多年歷史,但直到清代1720年左右才傳入中國,這都得益於兩地之間的文化交流。自此,藝術家根據自身的製作風格,巧妙改良並運用這項源遠流長的工藝技術,開拓出更豐富多元的樣貌。

而巴黎裝飾藝術博物館自1882年開館以來,宗旨就是蒐集歐洲乃至其他地區的收藏品,供藝術家在工藝實踐和視覺研究中汲取靈感。玻璃、陶瓷、漆器、金工、掛毯、傢飾等,這次將檔案內各式各樣精湛工藝的代表典藏品,於本次展覽中展出,期望將這些作品與國立故宮博物院以及梵克雅寶典藏同等豐富多元的精湛文物匯聚一堂,藉此展現不同時代和地域下,美的語彙不盡相同。

另外,《大美不言》典藏精粹展亦展示梵克雅寶著精湛工藝,譬如展現世家以非凡的技術,創造出可轉換的黃K金及琺瑯珠寶創作等,同時藉由接觸兩個著名的博物館之頂級珍藏,使世家有機會重新審視不凡的收藏品。

(圖片提供:《大美不言》典藏精粹特展)
Zip項鍊,1952年,Van Cleef & Arpels Collection。(圖片提供:《大美不言》典藏精粹特展)

珠寶創作在藝術史定位上有何特殊

前衛的Zip項鍊出自梵克雅寶開創性的設計,其靈感源自飛行外套和軍服上的拉鍊,後來於30年代時引入時裝設計。世家洞悉時尚動態,巧妙將此設計機制,運用於珠寶創作。此項鍊於1938年獲得專利,1950年生產,其中滑動自如的流蘇式拉鍊頭,使得這件作品具備多樣佩戴方式,拉開時可做項鍊佩戴,拉闔時則可轉換為手鍊。這件1952年製的Zip項鍊,綴飾著由黃K金的心形圖案,並點綴祖母綠寶石和鑽石,流露動感與神祕感,充分展現出世家所擅長的可轉換式珠寶的設計與偏好。

(圖片提供:《大美不言》典藏精粹特展)
花卉研究(Flowers Study),法國,1913年,巴黎裝飾藝術博物館。(圖片提供:《大美不言》典藏精粹特展)

於1933年獲得專利的百寶匣(Minaudière),則是一款結合精緻美學和實用性的長形方盒,其中隱藏許多隔層,可收納優雅女性所需的必需品:粉餅、唇膏、梳子、香煙等。這件1935年的設計在邊緣內設有隱藏的鏡子和腕錶。梵克雅寶對於奢華配飾實用性的重視,呼應了當時建築師和設計師的理念。百寶匣的隔層設計令人聯想到Walter Gropius和Eileen Gray等現代主義者的作品,而這些作品於蓋子上的裝飾:鐫刻的金色圖案、鑲嵌細工或漆飾,皆如此件設計,展現了豐富多樣的珠寶藝術,以及亞洲裝飾藝術對世家的影響。

(攝影:La Vie)
「奇幻仙境」展區。(攝影:La Vie)

從這些令人目眩神迷的展品,觀眾得以一窺這個高級珠寶世家深受大自然、時尚、舞蹈和奇想世界的啟發,孕育出深含詩意的風格。一直以 來,世家不懈追求卓越創新,令隱密式鑲嵌工藝成為最具代表性的精湛工藝之一,並於多件臻品上展現,例如 Zip項鍊和Alhambra圖騰珠寶。

70年代,雅克.雅寶(Jacques Arpels)陸續回購代表世家風格的古董作品, 為後代保存下來。如今世代相傳的收藏品已超過2,700件,包括高級珠寶、一般珠寶、腕錶,以及其他珍貴物品。這些於1906年至今以手工精心製作的創作,記錄著梵克雅寶風格與靈感的歷史演變,以及工藝發展的歷程。自1992年首次在博物館舉辦大規模的典藏展以來,知名文化機構和梵克雅寶精品店便不間斷地向公眾呈現典藏臻品,展現了梵克雅寶精湛的典藏品,於珠寶史和法國裝飾藝術界的輝煌成就。

《大美不言》典藏精粹特展

展期|即日起~04.20,週二至週五 09:00∼17:00(週一休館),國定及連續假日 09:00∼18:00
地點|嘉義縣太保市故宮大道888號

文|張瑋涵 攝影|La Vie 圖片提供|《大美不言》典藏精粹特展

更多精彩內容請見 La Vie 2025/2月號《跟著光,尋找創作靈感